摒弃“宿命论”，改变现状，从“心”出发

“生死有命，富贵在天”的说法自古有之。无论是以前还是现在，有太多的人认为，冥冥之中，自有定数。在古希腊、罗马也有“服从命运”的主张。命运当真不能被改变吗？

如果命运不能改变，为何有的人能够心想事成？如果命运能够改变，为何很多人的一生被人算定，不曾改变一毫？

大学期间，我读了《了凡四训》，说实话，此书给我的印象还是比较深刻的。特别是“立命之学”让我懂得自己的命运是掌握在自己手里的。不过对文中的一些东西仍然有所怀疑，感觉它只不过是在教人行善，并且夸大了行善的结果，不具备一定的科学性。

前段时间，我很高兴学习了翟海潮老师的《心想事成：如何成为一个成功、健康、幸福的人》一书。我更坚信：命运是能够改变的！

翟老师认为：人的境遇、心情、健康都是自己思维方式、习惯和行为的结果。积极的思想带来积极的结果；消极的思想带来消极的结果。这和“吸引力法则”是一个道理，什么样的思想行为就会吸引什么样的结果。

那么如何才能心想事成，自己去主导结果，然后改变命运呢？

在书中，翟老师提出三要素：志、识、恒。“志”就是指志向、目标、理想。“识”就是指胆识、学识、能力。“恒”就是指恒心、坚韧、执着。

首先说“志”字：要想改变命运，立志是前提，每一个掌握命运的人无不心怀大志。周恩来总理从小就立下“为中华之崛起而读书”的鸿鹄之志，无论以后条件如何刻苦，仍不改初心。

当然“志”的建立不是凭空想象，而是在充分认识自己、了解自己优势的基础上去建立的。如果好高骛远，所定的目标不切合实际，那么在付诸行动的时候往往就会感到力不从心，这就是典型的没有正确的认识自己，眼高手低。

只有发掘自己的优势，做自己做擅长的事情，然后立下雄心壮志，矢志不渝，定会成功。正所谓“有志者立长志，无志者常立志”。

“志”是一个人奋斗的力量源泉，是一个人的精神支柱。

其次再说“识”：这个字不但包含胆识、学识，也是指一个人的行动能力。如果只是单单的立大志，而无行动，身无一技，那么改命就无从谈起，可以说“识”是改命的一种工具。

正如翟老师所说：“心再高再大，如果缺少行动的助跑，它怎么也飞不起来。”所以要脚踏实地，不断学习，去提升自己的学识。

最后说“恒”：“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”说的就是“恒”，只有持之以恒，有足够的耐力和决心才能达到理想的彼岸。毕竟好事多磨，没有一蹴而就的成功，只有持之以恒的努力！

通过不断的实践、学习、总结，然后再实践、再学习、再总结，就会不断突破原有的生活轨迹，最终由量变产生质变，改变你生命原有的方向，向着你计划的方向航行！

这也让我想起了《了凡四训》中主人公袁了凡的改命过程：在见到云谷禅师之前，命运是不曾改变一丝一毫的，通过与云谷禅师的对话，深入实践了云谷禅师的理论，从此命运朝着自己的方向迈进。

于是我重新又翻阅了《了凡四训》，发现和《心想事成》有着异曲同工之妙。

了凡先生在佛前立誓改过行善，正是翟老师所说的“志”字；了凡先生终日兢兢，行善去恶，正是“识”字；了凡先生的善事三千件正好符合一个“恒”字。

有的人稀里糊涂的就过了一生，有的人崇尚缘分，认为一切随缘，不苛求其它，得过且过，放任自己；还有的人虽然不认命，但是缺少改命的基本要素，这些人都仿佛被命运主宰。

事实上，只要我们遵循改命的基本原则，立大志、怀大识、有恒心，我们都可以心想事成，正如孟子所说：“求则得之，舍则失之”，无论是功名利禄还是健康长寿，都可以求而得之。

在佛教中，也比较注重因果，有什么因就有什么果，所以有句话说“菩萨畏因，凡夫畏果”。说的就是事物发展的规律，并指出如何由因导果。

所以，改变命运不是痴心妄想，正如翟老师所说：巨变始于心，如果想要境遇改变，首先做的就是从心出发。

从前种种，譬如昨日死；今后种种，譬如今日生。过去的就让它过去，我们要把握好当下，立足当下，改变内心，从心出发，去迎接一个崭新的命运！