终极认知技术——八（4300字）
（原文不分段）因为哲学科学化和科学哲学化都是认知技术的经验性积累的阶段性终点，只有通过强制性终极自圆其说追求启动哲学常识化转向，才能通过认知壁垒的整体性突破，同步实现哲学科学化和科学哲学化，所以结合道与“存在”在中西方语境同质化的一言以蔽之一切的终极概括能力，我发现，人虽然不分民族和种族，天生具备终极演绎和终极归纳能力，但比较于中文语境的道本体，西方哲学一言以蔽之一切的“存在”认知却没有生万物的本体内涵，只是对万事万物的终极技术性概括的一个核心关键词，因此结合存在＝主观存在+客观存在对创世者－世界－人的三位一体的认知关系的封闭能力远高于道分阴阳的似是而非和似非而是，我发现，通过哲学常识化转向互译中西方思想，是万法归一地同步建构可大道至简普及终极哲学与终极科学所必须终极形而上学认知技术的前提，因为哲学是形而上学认知技术的集成，科学是基于形而上学认知技术所拓展的微观认知技术集成，所以结合传统中文语境没有独立于辩证法之外的逻辑学，却有具备终极归纳能力的辩证法，西方逻辑学和辩证法都建立在形式逻辑认知基础上，虽然没有终极归纳能力，却有终极演绎能力，我发现，只有在现代科学语境，才能结合没有脱离演绎的归纳和没有脱离归纳的演绎显化，形式逻辑三段论是本能的二元神经生物电应激性传递信息机能的形而上学，道家辩证法与佛学辩证法都是不脱离潜意识和显意识的下意识本能行为机理的形而上学，因此结合万法归一看不同辩证法之间不脱离差异性的一致性和不脱离一致性的差异性，我发现，道家辩证法不但终极自圆其说能力最强，而且是诱变终极辩证法所同构的终极哲学的主导力量，因为道家辩证法不但像佛学辩证法一样，可以让人偶然顿悟于彻悟，而且不排斥存在＝主观存在+客观存在，使道家思想能通过万法归一的天人合一认知预言性洞见天下大同于现世的必然性，所以结合佛学辩证法只能依赖西天世界的来世属性实现个体性偶然的终极自圆其说于终极自律，西方科学和哲学语境至今都在下意识排斥存在＝主观存在+客观存在，我发现，只有通过强制性终极自圆其说追求，并以道家辩证法为主导对人类的一切认知技术进行万法归一的整合，才能通过可直接复制性的终极辩证法所代表的终极认知技术实现人类集体终极自圆其说于终极自律的整体和谐，也就是文化一体化于终极和谐的终极文明状态，因此结合在哲学认知技术层面的一切法在本质层面都是神经生物电传导信息现象的形而上学，我发现，在神经生物电认知方面，哲学是神经生物电现象的宏观形而上学，科学是神经生物电的微观形而上学，因为在大脑神经生物电中，同构于语言文字的思维不可能脱离客观物质和离子化合反应而独立存在，所以结合逻辑和神经生物电都是与离子化合反应相关的语言文字的本体性存在，我发现，道家的“物有本末，事有始终”才是体系性的终极本体论，而西方哲学只追求世界的本原，则断章取义地割裂了“存在”的整体与局部之间没有脱离差异性的一致性和没有脱离一致性的差异性认知关联的同时，既使西方文明获得了诱变现代科学所必须的终极演绎能力，又使西方哲学认知技术丧失了终极归纳能力，从而通过认知壁垒事实阻断了西方科学技术不能有效提升西方文化的人化能力，因此结合没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体与没有脱离一致性的差异性和没有脱离差异性的一致性之间的同构嵌套关系就是同构性的语义关系，我发现，伦理学就是一切现象与本质的同构关系学，不仅局限于人际关系，因为关系即伦理，伦理就是人对理的演绎拆分与归纳整合，所以结合巴门尼德的“不存在非存在”在西方哲学史层面是能否调和可知论和不可知论冲突的焦点，我发现，从整体与局部的关系角度，“非存在”是不脱离客观存在的主观存在，因此结合只有互译中西方思想才能显化在＝存在＝主观存在+客观存在的终极哲学意义就是终极文明意义，我发现，同构于存在＝主观存在+客观存在的终极集合论是调和一切文明冲突的前提，因为理就是同构于道的逻辑先在，是先在于人的道之运行的规律和规定性，所以结合一切文明冲突都是不能终极自圆其说的形而上学认知冲突向形而下人生知行合一递变的结果，一切主观自由都以宏观和微观的物理自由为基础，我发现，只有在科学语境以道家思想主导互译中西方思想建构同构于终极语言学的终极辩证法和终极集合论，才能通过同构于终极集合论的终极还原论和终极本体论彻底解决西方哲学在基础命题层面系统性的似是而非和似非而是，因此结合资本主义霸权就是科学主义所主导的西方文明中心主义的语言霸权，我发现，只有通过哲学常识化转向建构同构于终极语言学的终极认知技术，才能用万法归一的终极辩证法所同构的终极哲学终极瓦解一切资本主义、封建主义、奴隶主义、原始社会的语言霸权，因为只有通过哲学常识化转向赋予社会主义文明以可终极自圆其说的语言霸权，人类才能通过可终极自圆其说于终极自律的文化一体化融合，利用社会主义的后发文明优势有效压制一切非社会主义文明所集成的乌合之众不能终极自圆其说的欲望所同构集成的政治与文化保守性，所以结合知行合一的语言人生就是知行合一的应激性神经生物电现象，就是知行合一的感性人性对理性人生的应激性污染，我发现，只有结合道家思想的无中生有和有无相生认知所内涵的0＝1所内涵的无与有之间同构性的全息整体性，才能结合“道生一，一生二，二生三，三生万物”建构有0＝1＝2＝3＝万内涵的终极集合论所主导的终极本体论和终极还原论，现代科学才能有终极科学哲学指导，现代科学所制造的生产过剩危机才能在可终极自律的辩证法的指导下规避一切人性危机，因此结合只有形而上学解读“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是0＝1＝2＝3＝万，然后才能建构同构已知与未知的终极集合论，我发现，万法归一就是广义世界观＝广义人生观＝广义价值观＝广义本体论＝广义认识论＝广义方法论视角下的终极世界观＝终极人生观＝终极价值观＝终极本体论＝终极认识论＝终极方法论＝终极集合论＝终极还原论＝终极语言学＝终极认知技术＝终极辩证法＝终极逻辑认知＝终极哲学＝终极科学，因为科学在中文语境的本义就是分科设学，所以结合一切认知过程和结果都无中生有产生于基于离子化合反应的自然进化所主导的不脱离整体一致性的因果一致性文明发展进程，我发现，在现代科学语境不能极限诱变文化一体化的现实需求之前，人类文明就不可能以道家思想为主导，通过强制性终极自圆其说互译中西方思想显化，在人的主体性视角中，一切主客观一致性的无中生有现象，都同构于“道生一，一生二，二生三，三生万物”对先在的三位一体的创世者－世界－人所进行的架构性演绎解读，因此结合没有脱离演绎的归纳和没有脱离归纳的演绎看人的因果一致性认知脉络必须在先在的整体一致性认知架构中运行，我发现，只有通过哲学常识化转向显化人先天具备终极自圆其说能力，才能将老子所预见的天人合一与天下大同变成人的知行合一人生，因为人生无中生有于知行合一的技术性受思想是行动的先导性制约，只有用哲学常识化转向理论替代曾经的互文语法修辞对现象与本质的同构关系进行精准演绎解读，才能让每个人都终极自圆其说于无困于心的终极自律人生状态，所以结合理论创新的个体性、经验积累的过程性看思想相对于行动的先导性，我发现，在哲学常识化转向提供终极认知技术前，任何思想创新都是不脱离潜意识和显意识的下意识行为，只有通过哲学常识化转向建构终极认知技术，才能让思想创新过程变成不脱离潜意识和下意识的显意识绝对意识理性行为，因此结合只有通过有强制性终极自圆其说的认知标准才能建构终极认知技术，我发现，只有用同构内涵终极集合论的终极辩证法，才能进行不脱离潜意识和下意识的显意识思想创新，因为任何思想创新都以人类的整体一致性认知边界的显意识触碰为前提，但只有通过哲学常识化转向理论体系万法归一地厘清意识＝下意识＝潜意识+显意识所同构内涵的一切终极本体论、终极认识论、终极方法论都建立在一言以蔽之一切的一元命题所代表的最大集合基础上，同构于终极语言学的终极集合论才能主导万法归一的终极辩证法促使哲学科学化于可常识化普及和科学哲学化于可常识化普及，所以结合旧认知技术分而不能合地割裂了现象与本质之间同构的一切不脱离差异性的一致性和不脱离一致性的差异性，只有通过哲学常识化转向才能同构厘清，我发现，只有结合语言文字借假名真的全息性无中生有表意（义）能力，才能大道至简结合一元本体认知，比如中文语境的道和西方哲学语境的存在都内涵一言以蔽之一切的对认知对象的终极概括能力，在显化终极集合就是创世者－世界－人这个三位一体的认知对象的同时，建构同构于终极语言学的终极集合论，因此结合西方数学集合论只能同构已知域，就在不能同构整合已知与未知的同构关系的情况下，通过现代科技语言霸权获得了用技术和制度手段剥削全球的主导权，我发现，只有通过哲学常识化转向显化人生观、世界观作为人的意识行为的过程和结果，都天然内涵同构于语言文字和神经生物电的知行合一性和主客观一致性的价值观，才能通过同构于终极语言学的终极辩证法所代表的终极认知技术彻底解放全人类，也就是同步瓦解政治与宗教的终极去权威化，因为只有通过可直接复制性的终极自圆其说能力让每个人都有机会实现可终极自律的主体人格的终极成熟，天下才能不会再有同构于终极分配不平等制度下的人格不平等现象，所以结合语境层面的语义陷阱知行合一地同构于情境层面的坐井观天视角局限，我发现，只有通过可终极自圆其说的辩证法打破一切形而上学认知方面的认知壁垒，现代科学所提供的过剩生产能力才能保障人类的阶级制度向终极自治的按需分配关系转变，因此结合终极集合论既是建构让人无困于心的终极还原论所同构的终极认识论、终极方法论、终极本体论的前提，又是通过辩证法所同构的终极认知技术普及哲学与科学的前提，我发现，面对同构于现代科学的生产过剩危机，只有以道家思想主导启动哲学常识化转向，才能让人类文明自觉知行合一过渡到按需分配的终极和谐状态，因为现代西方科技文明建立在应激性的形式逻辑和不充分辩证的逻辑学基础上，虽然一直在极限提升人类的物理自由，但只要同构于宗教文明的思想自由不能得到根本释放，科学主义的语言霸权只能继续固化西方文明本质上的政教合一文明属性，所以结合西方辩证法的零终极自圆其说能力是导致西方文明无法实质进步于终极人化的根本原因，我发现，只有互译显化道家与佛学辩证法具备准终极自圆其说能力，就是没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体的终极自圆其说能力，才能结合道家思想所内涵的系统语言学体系无限焕发中华文明在天人合一于人神平等方面的无限创造力，因此结合文化一体化的终极文明只能有一个辩证法体系，而不是曾经不可调和的若干个，我发现，终极辩证法的文化一体化建构只能以中国传统道家思想为主导建构
