《庄子》：不以情绪干扰事物本然，才不会生出多余的祸患

一、

不要给自己的生活，掺杂太多主观的情绪。

《菜根谭》有一句话说：冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

意思就是说：以冷眼观察人的行为，以冷耳细听人的话语，以冷静的情感判断事情，以冷静的心思思考事理。

如果一个人在不了解事物本质的基础上，如何判定自己的所言所行是否存在问题呢？

答案就是，判断自己是在情绪的驱使下所做出的行动，还是以理性判断问题所得到的结果。

我们从“事后者”的角度，也就是站在上帝视角看问题的时候，能够很清晰通透地看出一件事情的本质和条理，但是当一个人身处于其中时，却很难判断当下这件事情的实质真相。

正如一句诗一样：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

当我们处在当下的这座“山”中时，很难判断一件事情的客观与否，那么在这样迷惑的状态下，能够在最大程度上避免自己犯错的方式，就是用让自己足够清醒和理智。

不以自己的情绪处事，用冷静理智的状态面对问题，才能得到相对好的结果，因为情绪是冲动的，是背离常理的，以情绪为主导作出判断自然容易犯错。

不管是谋划事业还是对待生活，“想得多”都是人生的一种灾难。

当我们思虑得太多，就会无中生有，生出贪嗔痴慢疑等繁琐之情，而且这一些思虑在多数情况下都是毫无意义的，对于自己的人生没有任何实质性的影响，只会平添苦恼。

好像面对自己的事业一样，当一个人给自己的事业塑造一个方向之后心中便存在一个主宰，只需要在这个方向上一往无前就够了，但是很多人却在给自己的事业定下方向的时候，被其他无用的事物影响了自己的思绪，并因此产生各种烦扰之心，这种错误的方式最终很难带来好的结果。

如果一个人真正能够做到不被无用的事物约束，不被其他繁琐的事情困扰，那么在避开情绪思虑的同时，必然能更快地达到目的。

在生活中，某些颇有建树的人会给人这样一种感觉，就是非常冷静，甚至冷静到让人感觉有一些冷血，所以总有人说“有能力的人总是不近人情的”，其实并不是他们不近人情，只是他们面对问题的时候总能以理性去看待问题，并将此养成了一种习惯，而不是婆婆妈妈的总以情绪计较眼前的事情，久而久之，便给人造成一种“冷血”的感觉。

这个世界本身就是一个熙熙攘攘的存在，我们本身也是生活在一个复杂庞大的群体链条之中，只有冷静地观察事物，面对问题，才能减少不必要的思虑。

二、

人生活得最通透的状态就是“自性本来”，不为繁琐，一切从本性出发，顺着人生的主宰前行，而不考虑其他无关的思绪。

《庄子》之中有一句话，非常恰当地诠释了这种状态，叫：以目视目，以耳听耳，以心复心。若然者，其平也绳，其变也循。古之真人，以天待人，不以人入天。

人，眼睛只看两眼能看到的，两耳只听两耳能听到的，心灵只悟心灵能领悟的。这样他的内心世界就会平直如绳，他的变化就会顺随自然。古代的真人以自然之道对待人为世事，而不以人为的世事而搅扰自然。

而我们所说的情绪就是“人为的世事”，而事情本身就是“自然之道”，不以情绪去干扰事物的本然，才不会生出违背自然的祸患，在使事物达到顺其自然的过程中，才能更容易通达事物的本质。

纪渻子为周宣王饲养斗鸡，过了十天，周宣王问他：“你把鸡驯化好了吗？”

纪渻子说：“还没有，这个鸡看起来神气骄横，目空一切，但内在没有底气。”

又过了十天，得到的答案还是不行，它听到别的鸡叫声，见到鸡的影子还会有反应。

又过了十天，得到的答案同样还是不行，说这只鸡依然眼神凶恶。

又过了十天，才得到一个期望的答案，说：“这只鸡驯化得差不多了，虽然不时鸣叫，但已经没有好斗的表情，看起来如木头做的鸡一样，它的道德完美，别的鸡见到这只鸡都不敢进前，掉头就跑了。”

这就是成语“呆若木鸡”的出处，在《庄子》的智慧之中，“呆若木鸡”不是木讷、愚笨的意思，而是“平直如绳，顺应本来”的状态。

当鸡驯化到无好胜心的境界时，自然所向披靡，而当一个人没有带着多余情绪去处理问题时，才能理智客观地看待问题和解决问题。

心有所往，必有所累，而情绪就是“心有所往”的根源，当情绪存在的时候，心中便有了挂念和阻碍，痛苦就是从这个时候开始产生的。

不管是一个人追求问题的意识，还是一个人因现象产生的繁琐思绪，都是在这个问题之下存在的，而这样的状态并不会给人生带来任何好的结果，只有用冷静的态度面对问题，才能在避免事物表象纠缠的过程中通达本质。

如果一个人能用顺应本来的姿态修养自身，去除心中存在的无谓执念，必然能不为世俗所累。

作者|国学书舍