僮奴之名：抱琴、司棋、侍书、入画 （《语文报 高中版》（高一年级）第1085期）

《红楼梦》：抱琴、司棋、侍书、入画

江西省大余中学程秀全

《红楼梦》人物取名很有意思。其他不讲，当就贾府四小姐及其丫环的名字，就很有诗意。如元春的丫环是抱琴、迎春的是司棋、探春的是侍书、惜春的是入画。元、迎、探、惜四春合起来，正好谐“原应叹息”四字，表现作者对她们命运的感叹，也暗示小说主旨。她们的丫环合起来正好是琴、棋、书、画，很能看出主人的高雅情趣，而高雅的主人一个个离去，确实“原应叹息”。

我们说到《红楼》，常感慨曹雪芹杰出的艺术创造性，连细小处都不放过。其实这种创造是学习前人的结果，是综合的结果，其中包含着我国古人的智慧与爱好。这从四春丫环的命名的传承中可以看出。

四春丫环的命名方式，古已有之。如《太平广记》卷二七五《捧砚》中裴至德家僮名“捧砚”，《捧剑》中郭氏有仆人名“捧剑”；卷二四七《王元景》有奴名“典琴”；卷四三七《柳超》有两个奴仆一名“掌阁”，一名“掌书”；卷四八六《无双传》中有一婢名叫“采蘋”；卷四八七《霍小玉传》中有一小婢名“浣纱”。《三国志·吴书·吴主传》中载，太元元年，“有神自称王表，……又有一婢名纺绩”。《全唐文》卷一三三陈叔达《答王绩书》也有“家人典琴至”一语。“捧砚”“典琴”“掌阁”“采蘋”“纺绩”等奴婢名称，正是《红楼梦》中“焙茗”“司棋”“侍书”等所祖。

这些奴仆的命名，不一定就是他们的职责，而表现主人的志趣爱好，名“浣纱”“纺绩”者不必浣纱、纺绩，就如宝玉的贴身小子名“焙茗”者不必焙茗，迎春的站环“侍书”未必就因为她“便书画”。

曹雪芹在《红楼梦》中，把古已有之的、零散的风雅命名加以整理归纳，创造性的运用，于是出现“抱琴”“司棋”“侍书”“入画”这样既有韵味又含深意的人物名称。从中似乎能看到，创造性有时并不是凭空而来的，应在学习前人的基础上再创造。

（《管锥编》册二《太平广记·一二一 卷二七五》P1205）