尊王攘夷，实现一统，《天人三问》的第二思想

葵丘催战鼓，四野旌旗动。歃血修战事，尊王攘夷盟。

齐桓公是春秋时期齐国的中兴之主，也是春秋首霸的缔造者。齐桓之所以能够从晋楚的包围中脱颖而出，成为远东霸主，离不开自身的胸怀和管仲的辅佐。由于姜尚的后人们前期荒诞五道，齐国在春秋早年一度沦为末流国家，好在管仲横空出世，用尊王攘夷重新为齐国夺回了国际地位。

上图——齐桓公像

齐桓公和管仲可能想不到，在二人去世后几百年后，齐国边界一个小村庄里生长的一个学者，重新提出了尊王攘夷思想，这时的天下局势已然从诸侯混战变成了天下一统，然而尊上图——王攘夷思想仍然发挥着巨大的作用。

一、 董仲舒从《春秋》中找到一统概念

春秋一统，尊王攘夷是《天人三问》的第二思想，也是对华夏文明有着极其深远影响的思想之一。

"一统"概念的目的是树立一种国家唯一的统治思想，用思想上的统一来为政治上的大一统服务。

不过这个概念并非是董仲舒发明的，而是来自于春秋时期的典籍：

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

上图——董仲舒雕像

严格来说，这句话只能算是古人的一家之言，在春秋战国的百家争鸣时，有无数种观点被抛出，而且当时的社会正是出于思想解放时期，对学术言论秉持看开放思想，所以学者们讲学著书的热情极其高涨，令无数思想得以传播到后世。

不过这些思想中，哪些经得起检验，哪些有实际作用，这些事都要留给时间去验证。同一种理论，或许在某种政治环境、某种社会体系中便会造成巨大的影响，在其他地方却显得毫无意义。

正所谓法无常法，想要让一种思想不经变通就能在任何情境下都有巨大的作用，基本是一件不可能发生的事。

上图——汉武帝像

而董仲舒的高明之处就在于，

他强行利用汉武帝对权力向中央回归的渴望，和对巩固自己执政基础的需求，让一家之言变成了天经地义不容更改之事，从而为损抑诸侯，尊王襄夷，一统于天子，提供了理论基础。

从此之后，中央的统治地位空前牢固不可动摇，而存在了千年的分封制，也基本走到了尽头。

二、 实现一统的具体手段是尊王攘夷

在提出了一统的思想后，董仲舒继而又提出实现一统的具体手段是尊王攘夷，这个概念基本是全盘照抄了管仲，其目的和方法基本不变，只不过作用的对象因为局势不同而发生了变化。

当年齐桓公的尊王攘夷，尊的是周天子，攘的是诸侯之外的部落。其实按照当时齐桓手上的势力，完全可以轻松消灭连山戎都抵抗不了的弱燕，随后再将周围一圈小国消灭，这会使得齐国势力激增，从领土和人口上直接具备和晋楚分庭抗礼的实力。

上图——齐桓公并没有大肆征服周边国家

然而齐桓的高明之处在于，他仍然愿意耗费财力人力物力去作战，但是打得要么是不服从周天子的无道诸侯（尊王），要么是伤害诸侯利益的部落（攘夷），虽然此两者的作战成本也不低，但是获得的政治成果却要远超过前者。

从这点来看，尊王攘夷既为周天子消除了不利于自身统治的隐患，又让齐桓获得了巨大的利益：

齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。

所以对于汉武帝时期的诸侯来说，他们想要实现利益最大化，那么最优的选择就是效仿齐桓公尊王攘夷。

一方面，诸侯们要承认武帝的绝对统治，对任何命令无条件服从，体现出极大的诚意。另一方面，诸侯们不应该将手中的力量用于在内部引发斗争，而是在外部势力威胁到汉朝时无保留地对外作战。这便是尊王攘夷能够实现一统的根本原因。

三、 裂土封侯的理论依据被彻底去除

随着董仲舒春秋一统、尊王攘夷思想的贯彻，诸侯的势力被进一步削弱，更重要的是，从此之后，一个在民间流行了数百年的重要思想被彻底去除，那就是裂土封侯。

裂土封侯是分封制度的直接体现，在封建社会中，爵位是可以继承的，当新的爵位出现后，统治者一般都会给予他土地作为赏赐。不过天下的土地终归是有限的，而且绝大多数都已经被人占领，所以赏赐来源要么是之前被废除的爵位所拥有的土地，要么是中央将属于自己的土地分封出去。

请点击上图——韩信像

总而言之，裂土封侯很有可能损害到之前的既得利益群体的利益，所以统治者对其往往是慎之又慎，只有极大的功绩才能封侯。正因如此，许多人对爵位有强烈的渴望，并且会尝试通过非常手段铸成既定事实，

逼迫中央承认其爵位（爵位其实是虚名，最关键的是领土）。

比如汉朝的第一任大将军韩信，在凭借一己之力消灭了北方四国后，他悍然占据齐国，自立为王，

本质上就是裂土封侯并逼迫高祖承认。

这件事一度令高祖十分难办，如果处理不当，韩信甚至有可能偏向西楚政权，为汉军造成巨大的隐患。

然而在春秋一统、尊王攘夷思想出现后，主父偃据此提出了《推恩令》，彻底堵死了裂土封侯的道路，从此之后，

诸侯再也不敢存有扩张之心，只能被中央逐渐蚕食地方的资源和权力，七国之乱之类的乱象再也无法上演。

上图——汉初诸侯的控制面积超过中央

四、结语

董仲舒之所以要提出春秋一统、尊王攘夷思想，其本质是为了满足武帝统治欲望，继而提升对方的好感，为自己的重头戏独尊儒术做铺垫。

在董仲舒担任江都易王国相时，还对春秋五霸提出了批评，称他们都是满嘴仁义道德而实际上行尔虞我诈之术的虚伪之徒，自己羞于他们为伍，对他们的行为也十分不齿。然而为了保障自己的利益，他宁愿违背自己身为儒家子弟的原则，出尔反尔，否定主张，展现出一幅小人的嘴脸，这种虚伪的行为令人不齿。

不过，也正是在董仲舒之后，一统概念确实随着儒家的开枝散叶，在华夏民族造成了巨大影响，"国家统一"，自此成为了整个中华民族维护统一的纽带，烙印入了这片土地每一个人的基因中，而且还将一代代的继续长期影响下去。

参考文献：　

【1】《题葵丘神祠》

【2】《资治通鉴·汉纪·汉纪九》

【3】《史记·七十列传·管晏列传》

本文转载自百家号“清风文史”

作者名不详