2-298 | 闵志念聊摄影 | 从一张浮世绘版画看到的
2021-9-20
闵志念:
闵志念:
我从这张版画中学到了一个关于看的问题[呲牙]
闵志念:
闵志念:
在佳士得看一个日本版画的拍卖专场
闵志念:
有“春宫图”[破涕为笑]
闵志念:
以往，对这类版画都不会多看几眼。昨晚看到后心里好生惭愧。
闵志念:
这张版画的构图以及对人心的点缀恰到好处。
闵志念:
看来，有些东西是年龄没到咋看都不会有感受的呀。
闵志念:
画面无非是一对夫妻轻踱小步跨进庙门那一刻。
闵志念:
几乎男性是作为隐的存在。
闵志念:
要进未进的前一刻。
闵志念:
我最先看到的并不是这2个人。而是画面1/2比例台阶的树影。面积实在太大。
闵志念:
随着婆娑的树影由低往高看，往远看。树影由出现在红颜色的柱子上
闵志念:
以至到人物上方的蓝色天空，居然用了白色的树，樱花？
闵志念:
白色的树与台阶，红色柱子的黑色影子，这对比以及视线的咬合不得不让我觉得作者是否故意为之？
闵志念:
再看到夫妻俩在庙门那刻的样子，我自以为这就是作者的安排了
闵志念:
从整个画面，从这个角度取景构图，有些特别，多数人会规避它
闵志念:
不好处理结构与秩序问题
闵志念:
但作者利用“影子”这个灵魂的手段，一半密集一半疏虚。巧妙，且这些巧妙的东西似乎最终都落进了那2个正要迈进庙里的夫妻身上。
闵志念:
闵志念:
这本就是我说的那个80几岁写下这本西方文化史的书，耗时8年，写完这书93岁了
闵志念:
雅克·巴尔赞是个历史学家，涉猎范畴很广：哲学、文学、音乐、建筑、艺术、科学等
闵志念:
这段阿尔贝蒂的论断惊到我了。
闵志念:
那可是15世纪的人呀，哦，哦像达芬奇、米开朗基罗都听过他的课——关于透视问题。
闵志念:
圣皮特大教堂就是由他指挥完成。
闵志念:
我在想一个问题——关于理性与感性。
闵志念:
总觉得所有的感性都是理性的潜伏，萌芽之处。
闵志念:
每一次科学的拓展都因为对某个感性发生困顿
闵志念:
科学家做的工作就是推演。
闵志念:
在看到这幅版画的时候，我不晓得那些树影和2个人迈进庙里那刻是否是用心的考量
闵志念:
但，至少给我一种错觉，它运用的如此巧妙。
闵志念:
且最终呈现的如此平淡不奇。
闵志念:
樱花的白，树影的黑，给我一种虚实不分之感恰如这所谓的“真实世界”。
闵志念:
未进要进的此在似乎变成了一种“质问”
闵志念:
和影子与樱花统统装进了2个人的心里。
闵志念:
看，也是这样。静的时候也许能看到更多的东西，昨夜雨打玻窗，这是个放假最好的状态了。
闵志念:
越发，觉得我们这个当下，喧哗与浮躁并存
闵志念:
哎呀，这名字。福克纳写过一本书《喧哗与骚动》
闵志念:
好吧，用福克纳在这本书里一段话结束
闵志念:
荣誉必须加以维护这一原则，至于所维护的究竟是否荣誉这倒是无关紧要的，重要的是它确实受到了维护。
闵志念:
大致的语言是这样。
闵志念:
放一张春宫图吧[偷笑]
闵志念:
闵志念:
这咬的是啥呀？口罩吗？[偷笑][捂脸]
凉白开:
擦汗的布
闵志念:
https://onlineonly.christies.com.cn/s/artist-woodblock-japanese-prints-online/lots/2068?filters=&page=7&searchphrase=&sortby=LotNumber&themes=
闵志念:
佳士得日本版画拍卖专场
凉白开:
这个画很多细节，你看那边还有一把蒲扇
闵志念:
扔了蒲扇，擦汗的布留着[偷笑]
闵志念:
有机会问问日本搞绘画的，这嘴里究竟含的是啥东东
闵志念:
它的存在确实很重要。
四季:
口罩[呲牙]
闵志念:
这个得女性说了才算。[害羞]
闵志念:
一位高人给我提示了。
闵志念:
咬的是什么不是很重要的，关键是起到作用——不至于喊的太大声。
闵志念:
我勒个去，居然忘记这个了[破涕为笑]
卿卿:
太色了
闵志念:
那位高人说的对吗[破涕为笑]