再谈师史簋铭文中的“生皇画内”
先把簋铭写出来“唯王五年，九月既生霸壬午，王曰：师
令女（汝）羞追于齐，侪女（汝）盾五昜登
生皇画内，戈琱
、厚必（柲）、彤沙（绥）。敬母（毋）败绩。
敢扬王休，用乍（作）宝簋，子子孙孙永宝用。”[1]
本文我们将再对铭文中的“
生皇画内”谈一点看法，郭沫若先生对这句的隶定句读是“盾生皇画内”，盾生皇画内，生皇与画内分为两事，生皇，指的是盾头饰有五彩的羽饰，画内指的是盾面有五彩的画纹（古文入与内为一字）[2]。
于省吾先生对这句的隶定句读是“盾，生皇画内，皇指的是凤凰，生，指活的。生皇画内，意思是说画出活泼生动的凤凰于干盾的内部[3]。
刘昭瑞先生对这句的隶定句读是“
，生皇画内”，刘先生把
考释为“（盾圭）”意思是盾柄。生皇画内”，指的是盾上面有朱漆彩绘[4]。
郭沫若《释干盾》，于省吾《释盾》，林沄《说干、盾》，赵平安《说“盾”》等，他们都把“
”释为“盾”[5]。
苏影先生在《谈谈师
簋铭文中的“
”字》一文中，详细考证了
字和《说文》的盾字，字形有区别，此字不是盾[6]。
王宁先生认为“
”字，的确是小篆的“盾”字，但它不是盾牌的“盾”。《说文》：“盾，瞂也。所以扞身蔽目。象形。”从字形上就可以看出来，它从勹从直，正是“蔽目”之意。“盾”《说文》注音“食问切”，是船纽文部字，在铭文中应该读为“纯”，“盾”、“纯”古音船、禅旁纽双声、同文部迭韵，读音最为相近。《礼记·曲礼》：“冠衣不纯素”，郑注：“纯，缘也。”就是衣服等物体的边缘，那么在该铭文中，显然“盾（纯）”就是指盾的边缘，它和下文的“内”正相对文，“盾（纯）”是边缘，“内”是中间。
“生皇”，王宁先生认为“皇”当是雄孔雀尾翎的象形，孔雀翎古今都是很华丽的装饰品。南宫中鼎铭文里有“生凤”，指活的凤（雄孔雀），如果把“皇”理解为雌凤的“凰”（雌孔雀），那么“生凰”就是该是真正活的凰，而不是“栩栩如生的凰”，但是活凰是“画”不到盾上的。笔者认为，这里的“生皇”就是指真的凤毛，也就是真的孔雀翎毛，“画”在这里是装饰的意思，《庄子·列御寇》所谓“仲尼方且饰羽而画”者也[7]。
我们在《师
簋铭文再释》一文中，同意苏影先生对于“
”字的考释，认为此字不是盾字，具体是哪个字，待考。“生皇”指的是“栩栩如生的凤凰”[8]。
现在，我同意王宁先生对于“
”字的看法，此字释“盾”，但是意思不是盾牌，而是读为“纯”，指的是“边缘”，与“内”相对。金文中有“玄衣黹纯”，“玄衣
纯”，纯就指的是衣服的边缘。内，指的是盾面的中间，而不是过去学者所说的指盾的反面，纯指的是盾面的边缘。
以上，大家对于生皇的看法有三种观点，一是五彩的画纹，二是栩栩如生的凤凰，三是装饰有真正的孔雀翎毛。到底哪一种看法是对的呢，楚丧葬遣册简亦有以“皇”为器名修饰语之例，如：
四皇俎、四皇豆。望山楚简 2-45
五皇俎，四皇梪。包山楚简 266
十皇豆，屯漆彤雕，厚奉之𥒓。信阳长台关 2-25
“皇”字各家说解不一，郭若愚说“皇”与《栾书缶》之“皇”字相同，《说文》“皇，大也”。黄凤春也认为“皇豆”即“大豆”，但“是指一种厚浅盘的大木豆。”胡雅丽认为“皇”借为“隍”，是虚而无实之意，包山简的“四皇（隍）梪（豆）”即四件敞而无盖的豆。刘信芳说“皇梪”、“盖豆”相封为文，“皇”读与“广”通，取其广口无盖之义。李家浩、曾宪通皆以“皇”意谓皇羽，大概指像凤凰羽花文的豆、俎，楚墓随葬之俎、豆皆与《周礼》郑注正相吻合[9]。
张芳先生认为楚墓出土的“皇豆”皆未见以皇羽为饰者，大多以带纹、木纹为饰。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝”，《诗·大雅·假乐》：“穆穆皇皇”，《诗·鲁颂·閟宫》：“皇皇后帝”中的“皇”，《诗·大雅·臣工》：“于皇来牟，将受厥明。”孔颖达疏：“皇，训为美。[10]”
由上面楚丧葬遣册简皇的启发，我们认为“生皇画内”中的皇，可能并不一定指的是凤凰，这里的皇当训为美，是漂亮的意思。画，训为纹饰的意思，李贺《难忘曲》：“弱杨低画戟”，王琦注画戟，戟上有纹饰也。
综上，“生皇画内”，的大意是“盾的中间有栩栩如生非常精美漂亮的纹饰”。
[1]吴镇烽:《商周青铜器铭文暨图像集成》，上海古籍出版社出版，2012年，第11卷320页。
[2]郭沫若：《长安县张家坡铜器群铭文汇释》，《考古学报》1962年第1期。
[3]于省吾：《释盾》，《古文字研究》第3辑，中华书局，1980年，第1-6页。
[4]刘昭瑞：《说锡》，《考古》1993年第1期。
[5]郭沫若：《释干盾》，《金文丛考》，人民出版社，1954年，第188-201页。于省吾：《释盾》，《古文字研究》第3辑，中华书局，1980年，第1-6页。林沄：《说干、盾》，《古文字研究》第二十二辑，中华书局，2000年，第94 页。赵平安《说“盾”》，《历史学报》2014年第1期。
[6]苏影：《谈谈师
簋铭文中的“
”字》，《商周青铜器与先秦史研究论丛》，科学出版社，2017年，第165-168页。
[7]王宁：《释师帜簋的“盾五昜登盾生皇画内”》，《 群玉册府》2018年7月1日。
[8]付强：《师史簋铭文再释》，《古文字强刊》2018年7月1日。
[9]以上关于“皇”字各家的看法，引自张芳：《西周食器称谓及用途研究》，吉林大学硕士学位论文，2018年，第88页。
[10]张芳：《西周食器称谓及用途研究》，吉林大学硕士学位论文，2018年，第88-89页。