孔子读《易》，至于《损》《益》，喟然而叹！

孔子读《易》

—— 至于《损》《益》，喟然而叹

孔子读《易》，至于《损》、《益》，喟然而叹。

孔子读《周易》，读到《损》、《益》二卦时，感慨地叹息着。

子夏避席问曰：“夫子何叹焉？”

子夏离开坐位问道：“老师您为什么叹息？”

孔子曰：“夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。”

孔子说：“自己减少的必定会有增加，自己增加的必定会有减少。我因此叹息啊！”

子夏曰：“然则学者不可以益乎？”

子夏说：“那么学习的人不可以增加知识吗？”

子曰：“非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。故曰：自贤者，天下之善言不得闻于耳矣。昔尧治天下之位，犹允恭以持之，克让以接下，是以千岁而益盛，迄今而逾彰。

夏桀、昆吾，自满而无极，亢意而不节，斩刈黎民，如草芥焉；天下讨之，如诛匹夫，是以千载而恶著，迄今而不灭。满也。如在舆遇三人则下之，遇二人则式之，调其盈虚，不令自满，所以能久也。”

译文：孔子说：“我讲的不是道的增长。道愈增长而身体愈有损耗。学习的人，减损自己本来就多的东西，用虚心的态度接受别人的指教，所以才能成就完满和广博啊！按照规律，事物完成后必定还会变化，完满而能保持长久，是不曾有的。所以说，'自认为贤能的人，天下那些美好的话他是听不到的。’从前尧处在治理天下的位置上，尚且以诚信恭敬的态度处理政事，以谦让的态度和下面的人交往，所以经过千年名声愈来愈盛。今天则更加彰显。

夏桀恣意妄为而不加节制，杀百姓如割草一般。天下人讨伐他，如同杀一个平民，所以经过千年恶名愈来愈昭著，至今也没有磨灭。看到这些，如果在路上行走就要让长者先行，不抢先；如果坐在车上，遇到三个人就要下车，遇到两个人就要扶着车前横木致敬。调节盈满和虚空，不自我满足，所以能够长久。”

子夏曰：“商请志之。”而终身奉行焉。

子夏说：“请让我把这些话记下来，而且要终身奉行。”

——选自《孔子家语》