八年前，那一次春节的“艳遇”

八年前虎年的春节之际，在《羊城晚报》副刊“花地”上发表过一篇关于那年春节与情人节零距离“艳遇”的文字。重发此文，作为对今年情人节之后，就是除夕的一种感怀。省省笔墨啦！

虎年的春节与情人节零距离相遇，双方或将抱个满怀，如记忆犹新的“日全食”。而近几年人们习以为常的“两节”相逢，至少隔个三五天，几近相似“日偏食”或“日环食”。跟观赏“日全食”一样，人们会以最大的兴趣窥视中国的春节怎样“艳遇”西方的情人节？

首先，春节应该向情人节热情地敞开胸怀。按春节与情人节相遇一般50年一次的说法，以往的N次，虽在时空遂道相逢却没曾在现实生活中相识。改革开放以来，两者才渐行渐近，这次相拥可算深情初恋。从文化内涵与价值来说，春节是近五千年华夏文化宝贵的精神遗产。从文化规模与容量看，春节是中华民族最重要的民俗节日。西方情人节无疑是西方节文化的一朵奇葩，却是圣诞节复活节的小妹而已。春节既不可傲视，也不必矜持。面对日益多元的文化交流，海纳百川，有容乃大，从容潇洒地伸开双臂，敞开胸怀，让情人节既宾至如归，又家居随意。如果说情人节是西方文化一弯透亮的溪流，那么我们中华文化就是一条浩荡的大河。“凡洋必反”的义和团情绪我们不要，笼子装入金丝鸟的思维方式我们不取。如当初中华文化吸收佛教，如近代中国接纳马克思主义一样，让情人节融入我们的血液，让春节植入西洋文化的健康基因。

其次，“艳遇”应该净化日趋世俗的节日元素。国人初识西方情人节，眼中有“色”心里有惑。“情人”更多是包含“情妇”、“情夫”，即合法婚姻以外的各种男女暧昧关系。中国化的情人节，成了怪像迭出，诡奇重重，深藏着滥情玄机的化装舞会。古罗马青年基督教传教士圣瓦伦丁冒险传播基督教义，被捕入狱。罗马教士圣华伦泰，由于援助受迫害的基督徒而系身囹圄。两种传说演绎的包含信仰忠诚和献身精神反而不见踪影。情人节温情浪漫的涟漪演变成了洪水泛滥。国人在貌似美色的诱惑面前失去了中华文化的定力。即使中国的春节，也因科技发展和现代生活带来变异和污染，庸俗化的人际交往，物质化的文化表达，格式化的牵强仪式，借机编织腐败网络，封建迷信死灰复燃，交通火灾事故濒发，导致春节文化品位下降，传统精神丧失。“两节”相遇，何不像初恋男女一样，把自己的最靓容颜和最优品质呈现给对方，展示东西方文化相碰撞互交织的美丽和精彩呢？

第三，春节应该尽情释放中华文化的魅力。春节文化是中华节日文化中最典型的代表，它集聚了中华民族丰富多彩的精神价值。它诠释了生生之道，宣示了儒学精神。在自然界和人类社会发展的今天，中国的春节凝聚了几千年农耕文明中人与自然的节律一致性，揭示了人类生活同大自然变化的和谐统一性。它不仅反映了地球和太阳的关系，还反映了地球和月亮的关系。春节不仅意味着对自然的崇敬和对春意的向往，同时集中体现了人们相互的社会关系，积淀了国人对仁爱的强调，对生命的珍重，对历史的铭记，对先祖的追思，对长辈的孝敬，对未来的希望，对美好的憧憬，是人性最集中的汇集与表达。这种天人合一和人文本色是任何节日文化，特别是西方情人节无法比拟的。太阳般的春节，不必丧失主体身份过分取悦月亮般的情人节。尽情的释放，酣畅的倾泻，一年就是这一天，彰显中华文化影响力，树立中华民族的人文形象。

春节，我们怀着敬畏之心与天地自然来一次约会；我们怀着感恩之情与古圣先贤作一次交流；我们怀着酬谢之意与父母亲人做一次团聚。今年，温情浪漫的情人节，如何植入这样博大精深的文化盛典，这是这场“艳遇”提出的考题。情色男女靠这一天证明自己对爱情的忠贞？赚钱商人叹这一天隐没了另一个发财的商机？热血青年凭这一天睥睨仿佛不期而遇的邻家碧玉？这与春节的宏大气派和深刻意蕴格格不入。尊重本民族的传统习俗，是自信和自爱；善待异域的文化习俗，是文明和教养。

这一天，与亲人团聚享受亲情的温馨，又与爱侣共度爱情的浪漫，是天意，是人愿。这将是对“有情人终成眷属”和“执子之手，与子偕老”最生动的解读。这一天，日月同辉，光耀寰宇。“两节”相悦，幸福绵长。笔者以为，文化自信和信仰坚持，兼容并畜和取长补短，将充分表现一个民族的理性与成熟，是一个民族走向复兴并屹立于世界民族之林的软实力。经历这次“艳遇”的春节，必将进一步丰富内涵，积蓄能量，增添魅力，强大张力，早日成为一个国际性的大节。

最后，借一段别人的话，补充诠释虎年春节“艳遇”情人节,抒发一种我们向往的"双节合一"之情怀：“大千世界里，许多浪漫之情产生了又消灭了，可是其中有一些幸运地活了下来，成熟了，变成了无比踏实的亲情，好的婚姻使爱情走向成熟，而成熟的婚姻是更有分量的，当我们把一个异性唤做恋人时，是我们的激情在呼唤。当我们把一个异性唤做亲人时，却是我们全部人生经历在呼唤。”