童子军释义
1998年，《世界童子军运动组织章程》规定，童子军活动是“教育运动”，并将此视为童子军活动的本质特征。可见，官方对童子军的理解主要是从教育和社会现象角度加以审视的。然而，何谓“童子军”，何谓“童子军教育”，是我们首先应弄明白的两个概念。
在《来自人生大学的教训》一书中，贝登堡告诉人们他选取“ Boy scouts”来命名童子军的原因所在:童子军教育整个方案的设计是基于使其作为一种教育的游戏原则之上，也就是以一种消遣娱乐的方式引导儿童在毫无意识的情况下教育自己，那该叫什么呢？对此有许多名字可用，如果我们叫它“道德品质培育会”，儿童们闻此一定会敬而远之，但如果我们取名为“ Scouting”，并为他们提供成为一名尚不娴熟的侦探的机会，那这将会是另一番景象。让儿童成为一“团”或一“小队”中的一员，儿童与生俱有的“帮”的天性就会得到满足，给他一套佩戴有级章的童子军服装，再戴上他所获得的奖章，他就将赢得其他儿童的青睐了。在“cout”这个字眼下，儿童很容易以崇拜的英雄为榜样，如拓荒者、探险家、猎手、航海家、飞行员、先驱者等。通过围猎、追踪、露营、野外烹饪、伐木和其他户外活动，拓荒者的形象更能吸引住在城市生活的儿童。由此可见，取名“Boy Scouts”以及统一童子军服装、徽章等标识，是为了吸引儿童的注意力，让他们在这种设计的情境和想象中潜移默化地开展品性、健康等方面的自我教育。同时我们也可以看出，虽然“ Boy Scouts”这一名字带有一定的军事色彩，但其目的并非是直接将儿童培养成为军人或士兵。
在《韦氏大学词典》中，“ Scout”的含义有两个:①作为动词，指为了获取情报，尤其是有关敌方情报而去侦探某个地方；②作为名词，既可指人，又可指物战争中为了获取敌情而被派出去的士兵、轮船、飞机；特指某类人—各种各样童子军运动中的一名成员，例如“boycout， girl scout”。据此，笔者认为，从字面意义上看，将“ Boy scouts”译为“童子侦探”更为贴切(除了个别地方使用这种译法，为了约定俗成和习惯，笔者还是使用“童子军”这一名称)；从引申意义上看，“ Boy scouts”特指置身于各种人为设置的“侦探活动”中，通过细致观察与分析，从而获得有价值信息的男青少年。
至于女童子军，在童子军运动早期确实被称作“ Girl scouts”，后来，“ Guides”和“ Girl guides”被用作女童子军的专称。“ Guides”这一词，是取自英国驻印军队的有名边疆部队，即“先导团”( Corps of guides)，其因高明的跟踪技能和顽强的生存能力而著称。加之当时童子军的推崇者认为，女童子军即将是下一代青少年的母亲和引路人，针对女青少年，开展童子军教育更为重要。因此，在欧洲，“ Girl scouts”也被称作“GirGuides”。在第一次世界大战期间，女童子军也被纳入战时体制，虽然她们只有11至18岁，但却尽她们所能，广泛参与战时服务的各项工作，并干得非常出色。因此在《韦氏大学词典》中，“ guide”被解释为:一军事指挥部或运动所管理组织单位的成员。作为“ Girl guides”，在事无巨细和任何糟糕的情况下，其第一义务就是要帮助别人。从此以后，“ Guides”就形成了与“ Scouts”相对应的女童子军的称呼。
由此可见，从性别来看，童子军有男女之别。而从性质上看，童子军还有“战时童子军”( war scouts)与“和平童子军”( peace scouts)之分。最初，贝登堡认为，“童子军”( scouts)是指战争中走在部队前列的人，他们肩负寻找敌人踪迹及查清敌人动向的任务，以便引导自己部队在白天或夜晚有针对性地行进。此时，虽然贝登堡还没将其称为“战时童子军”，但他却明确提出了“和平童子军”的概念。“和平童子军”是使世界各地成为大英帝国殖民地各种群体的一种称谓，他们或是文明的先行者和蛮荒之地的“拓殖者”( frontiersmen)，或捕兽者，或蛮夷之邦开化的“先驱者”( pioneer)。可见，贝登堡所说的“和平童子军”，是特指走在文明前列，并使所谓“野蛮”国家和地区“文明化”，从而成为英国殖民地的“开拓者”。对于“和平童子军”，贝登堡称他们为“先辈童子军”，并号召现在的童子军要以他们为榜样，沿着他们的足迹，仿效他们做出开拓性的事业来。不久，在《加拿大童子军手册》一书中，贝登堡明确提出了“战时童子军”的概念。贝登堡认为，“童子军”就是众所周知的一名“侦探”，因为他机敏且富有胆识，而被选出来深入战争前线弄清敌情，并据此报告给自己的长官。贝登堡称这样的人为“战时童子军”。与此相对应，“和平童子军”是指和平时期，同样具有这种素养，并能胜任该项工作任务的人，如英国在全球各地的“拓殖者”，北美捕兽者，中非的狩猎者，亚洲和其他没开化地区的英国先驱者、探险家、传教士，澳大利亚的采林者和放牧者，南非的治安队，加拿大西北山区的警察。这些人无一不是“和平童子军”，无论从哪方面意义来说，他们都算得上是真正的“男子汉大丈夫”。他们具备精湛的“侦探技能”( scoutcraft):能在大草原和丛林中生存下来，能随处识途，于蛛丝马迹处知晓破绽；他们懂得在远离医生的时候，如何保持强健体魄和面临危险毫无畏惧，以随时准备面对任何危险，并总是热心相互扶助；他们惯常于把命运掌握在自己手中，一旦国家有难，便会毫不犹豫慷慨赴义。
综上所述，贝登堡所说的“童子军”不仅有“男童子军”与“女童子军”之别，而且还有“战时童子军”与“和平童子军”的区分，“战时童子军”就是军队中的“侦察兵”，“和平童子军”也就是英国早期的“殖民者”。
美国童子军会认为，“童子军”可以分为“军队童子军”( Army scouts)、“先驱童子军”和“和平童子军”三类。“军队童子军”特指从军队中选拔出来，前往敌人前线的侦察兵；“先驱童子军”是指生活在边疆旷野，肩负起警诫和保卫该区域内男人、妇女、儿童安全重担的哨兵；“和平童子军”是指各时代都有的这样一种人—他们富于神奇的冒险精神，通过他们开创性的工作，可以造福于人类，如发现新大陆的哥伦布，发现新英格兰的清教徒，殖民詹姆斯敦的英国早期定居者，建造纽约的荷兰人，毫无畏惧的苏格兰一爱尔兰人，他们为寻找到美国人的新家园，而勇敢向西推进，并翻越了艾丽盖尼和落基山脉。美国童子军会还主张，“军队童子军”和“先驱童子军”可以归结为“战时童子军”范畴，但“和平童子军”与“战时童子军”一样，平时都要了解和掌握童子军技能，做好准备，无论出现什么样的危难情况，他们都必须在关键时刻挺身而出，并采取恰如其分的应对措施。所以，从时代内涵看，英、美两国所说的“和平童子军”实际上是指西方早期的殖民者，无论赋予这类人多么高尚的“品质”和“冠冕堂皇”的称谓，都改变不了深烙在“和平童子军”身上明显的“殖民”话语色彩。
贝登堡进一步总结道，所谓这些“和平童子军”，之所以能够取得如此大的成功，原因就在于，当他们还是儿童时，就已研习“侦探术”了。因为“侦探术”对将来要从事各行各业的儿童来说有极大的益处。所以贝登堡主张，现在的儿童应当以“和平童子军”为榜样，认真学习和践行丛林知识、野外生存技能、豪侠仗义精神、各种救生技能，以及锻炼强健的体魄和培养爱国主义情怀等童子军技能，以成为一名“好公民”。因此，贝登堡所倡导的童子军，既不是指“战时童子军”，也不是指“和平童子军”，而是特指在童子军教练员所创设的“侦探活动”或“野外丛林”生存活动情景中，以“好公民”培养为目的，以内在生成而非外在灌输的方式获得“童子军技能”，从而养成具有团队合作、自律自立、行善服务等“品性”的青少年个体或群体。
无论“过去”还是“现在”，“童子军”还被视为一种组织。唐钺等认为，“童子军”( Boy scouts)即“童子军之组织”，因此，他们又从“童子军队之组织、成立和管理法”等角度对“童子军”作了解释。“童子军”到底是一种什么样的“组织”？《辞书》不十分明确地指出它是一种定期采取游戏、列阵、比赛、奖章授予等活动来训练男、女儿童的组织。《辞源》也认为，“童子军，英人贝登堡倡导少年野外生活所组织之团体也”注。这里虽然进一步明确了“童子军”是一种什么样的组织，但“野外生活”的概括却很难将“童子军”与开展其他野外活动训练的青少年组织——如西顿的“丛林印第安人”——相区别开来，所以这种界定还是过于宽泛，不够准确。也有人从宗教视角认为:“童子军(Boy＇s Brigade；Boy＇s Scouts)是基督教培训男性青少年的组织。”在这里，姑且不论编者将“童子团”( Boys＇Brigade)与“童子军”等同起来看待正确与否，至少将两者均视为基督教青少年训练团体是值得商榷的。贝登堡确实强调，要求青少年通过对“造物主”的杰作—大自然—研究，来体贴“上帝”的伟大和“独一无二”，但这却并非童子军教育的全部。而且贝登堡明确宣称，童子军教育的“非教派化”:不干涉少年儿童从父母或传教士那里接受的宗教教义；坚持和倡导无论信仰何种形式宗教的儿童，均可参加童子军，只不过深烙于他们脑海里的，应是豪侠仗义和助人为乐等誓言。因此，这种界定既混淆了“童子团”与“童子军”两者的联系与区别，又视“童子军”为基督教的专利，这也与童子军教育“非教派化”的政策不相一致。
综上所述，学术界对“童子军是一种组织”还是形成了一定的共识，只是这种组织区别于其他组织的特点在哪里？照贝登堡所说，在培养具有男子汉一样自立和无私奉献精神的“公民”方面，“童子军”与“基督教青年会”“童子团”“教会童子团”等青少年组织，乃至英国国内外无数这样的组织是没有区别的，而且方向也是一致的，但有两个方面的问题必须解决，方能扩大无数这样的青少年组织的影响。一方面，从所有现存青少年组织本身来看，必须寻找到一种彼此间均可采纳，用来教育青少年的“同一活动”，从而形成一种“教育合力”。另一方面，从青少年的角度来看，这种共同采用的活动，要能够对他们形成持久的吸引力，即使对所谓最坏的儿童—“流氓”来说也是如此。这种活动是什么呢？贝登堡认为，这种活动就是“ Scouting”(作为军人情报信息获取译为“侦探术”，专门用来训练儿童时译为“童子军教育”)。因此，是否开展“公民”训练不是“童子军”与其他青少年组织的本质区别，而是否采用“ Scouting”来训练青少年，才是“童子军”与其他青少年组织的本质区别。这也是为什么在英语中有时称“童子军”为“ Baden powell scouts”的原因所在。所以，童子军是采用“侦探术”，从“品性、手工、健康与服务”等方面入手，以训练青少年成为“好公民”的一种教育团体或组织。
多数情况下，贝登堡还视“童子军”为一种运动。因为在他看来，童子军并非要取代教会、学校甚至其他青少年组织，学校组织童子军是为了弥补教育方面的“漏洞”，教会或其他青少年组织采用童子军教育原理和方法是为了形成塑造“公民”的合力。童子军誓词规律、小队制度、徽章制度、服装道具等被其他青少年组织广泛采用，从而形成了众多类型的“童子军”，而没有这种组织的国家和地区，也纷纷效仿创办童子军。“童子军”成了一种依照其“组织样态”，便可进行复制的青少年组织模式。虽然各国和地区存在着差异，但“品性”教育居首位的教育理念奠定了他们彼此间共同接受童子军的基调，童子军训练的原则和方法得到了遵循，很少有哪个国家和地区例外，从而形成了一场席卷全球的运动。童子军诞生后之所以能形成遍及全球性的运动，在贝登堡看来，主要原因有四个方面∶从个人来看，每个人都乐意接受“成为一名拥有童军技能、幸福公民”的主张；从社会来看，则可以利用主张“日行一善”的童子军来为社会和他人服务；从英联邦来看，童子军可以成为联邦间加强“兄弟情谊”的纽带；从世界来看，“童子军皆兄弟”可以看作是促进世界永久和平的愿望所采取的一个实实在在的步骤。由此可见，“童子军运动”即男、女童子军运动的简称，它是指自童子军创立以来，世界各地遵循童子军教育原理和方法，纷纷采用的一种青少年课外“品性教育”运动。
【中国童军教育研究院】【贝登堡文化产业发展中心】
http://www.tongjun.org.cn/tongzijunziyuan/changshiziliao/318/