【千金难买】郑曼青的练拳经验
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以我个人的感受，觉得随便什么运动以及娱乐活动，都比不上太极拳！
我早年的身体坏的很，坏到不能再谈了；医药都没有办法把病治好。结果练练太极拳，没有吃药，也没有打针，就这样一天一天自然好。我患的是肺痨，在从前是一种很厉害、很可怕的病，我自己也觉得不行了，已到了西药中药都没有办法的时候，练练太极拳就得救了。
太极拳真的是有意想不到的功效。比方说，我们知道肺痨有咳嗽、吐血、发热、肺部痛等症候；当肺部痛时，可能肺部空洞很多，有人认为到这种地步的病人，一两天就会死了；可是我在六个月中，咳嗽就一天一天的见好；吐血也渐渐的没有了。
肺痨的咳嗽并不很厉害，只是一天到晚不断的咳就是了。发热并不太高，半年后发热也渐渐退了。居然在两年以后，身体完全好了，真想不到。可见太极拳对人体健康方面的功效，不是其他随便什么方法所可比拟的。
后来兄弟觉得太极拳很有益处，于是也教教同学，发现学生练太极拳对胃病，甚至五脏的病都好。要是练太极拳能够继续不断的话，癌症是不会生的，我也从来没看见过学生患过癌症；不过，如果练拳马马虎虎，没有兴趣，或者没有恒心，那就不敢说了。
目前美国认为最重要的是心脏病，十年前兄弟在美国见到的报道是两分钟可以死一个人，癌症四分钟死一个人，像这样心脏病死的人虽然也很急，以我中医的观点来讲，这种还能用心电图检查的慢性患者，并不是心脏病。
因为心脏病一发病在两个钟点内绝对无法救治，若是检查诊断拖了多少年还没好的，这应该叫做心包络病，并不是心脏病，这句话各位听起来，一定以为很奇怪。
实际上中国对这包络病可以治疗，心脏病则不能救治。但这种包络的病到最后，要比心脏病急得多，几秒钟就可死人，可是仍然可以救治，因为人体五脏最急的是肝，这条路是由肝木生心火过来，所以特别急。
练太极拳要气沉丹田，心能沉下，便绝对没有这种病，因为心包络会比别人强一点，外感风寒不至于侵袭到心包络，以至慢慢的影响到心脏，这种病我所见的，我所治的很多，而且在中国医学上讲得比较详细。
那么练太极拳的功效，对最厉害的癌症、心包络、心脏病等等，都不成问题，尤其胃病更容易治好，肾脏病也很容易恢复健康，总之，对于人确有好处。
今天我以为太极拳这样优良的运动，不仅在中国是第一，在全世界也是第一；任何拳术，任何运动，都不能比。为什么呢？因为它有一个至高无上的道理存在。
第一就是太极拳讲「松」。这个「松」字，我学太极拳五十年了，到了前年才悟到其中道理为什么松有这么大的好处？当时只晓得讲松、松、松，但究竟什么叫做松；怎么能松得很干净，这句话很难讲明白。
前年悟通这个道理，我才想到我老师澄甫先生所讲的。他不大会讲话。一天到晚坐在哪儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话；但这个「松」字，每天总要讲个几百回，我甚至连耳朵都灌满了。他还讲了一句话，更是奇怪，就是「不跟你讲这句话，你三辈子学不到的」，我就怀疑，难道讲一个「松」字，我就三辈子就不到吗？
现在想起来，不但三辈子，也许六辈子还学不到。我现在更深入的讲一句，你们就会很容易的悟到怎么叫松。比方说：我们现到一个佛殿去，前殿有一个弥勒佛，很大一个肚子，笑笑的，他是拿一个布袋，人家讲上头题著：「坐也布袋，走也布袋，放下布袋，何等自在」。这是什么意思呢？这就是说：人不但自己是个布袋，甚至于一切----儿女妻子、功名利禄----无一不是布袋，尤其自己这个布袋最难得放下。
所以讲什么「放下屠刀、立地成佛」、什么「一下子顿地可以成佛」等等，就是讲不容易放下。练太极拳是难，就是难在自己有意识挡住，我不能进步，是自我意识挡住了自己，没有办法打通，这一点实在是太极拳最难的关头。
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不过太极拳对我们身体的保健功能，更没有任何方法可以比拟，随便什么拳术，随便什么运动都不能比。西方现在的运动，我看起来都是摧残，都是互相摧残，或者自己斲伤自己身体，对于人的健康，并无任何补助。只有练太极拳才是人类唯一的自强之道，确是比医药都好的一种办法。
任何疾一到要靠医药就不行了。我从那么坏的身体起，这五十年来没有病过，除非是二、三十岁的年轻人跟我差不多以外，别人还不行呢！起码牙齿、耳朵、眼睛都比不上我，为什么呢？那就是太极拳的益处。太极拳为什么有这么多益处呢？各位想一想，人身是由「气」和「血」所组成，养气则气旺，就能生血，经脉也能够畅通，这就没有病了。
一切健康人的五脏一直连到头部、眼睛、耳朵、牙齿，如果气血经常灌注到各个部门去协调，哪会生病，这就是太极拳特有的好处，所以我在此地讲这个题目，就是希望大家不但要自己的健康好了，还要慢慢的推及别人的健康；不但是我们自己中国人，还要推及世界各国的人。
孔子所以讲「有教无类」，所有人类的健康，我们都是一样的关心。有这么好的健身法子，我们应该把它推广开去。
现在，我们再讲拳该怎样的练法。依兄弟经验，那根本的问题就是你们觉得时间不够，我是早上练七分钟，晚上七分钟，似乎我是很忙的样子，不然怎么没时间呢？其实不是没时间，也不是很忙，而是对有恒的观念太差了。比如说，从前把身体练好，就把拳丢下去，这是我历年来的经验，只要一天你放弃，你慢慢就放掉了。
练拳一定要有恒，所以我的早晚只练七分钟，就是要把恒心拿出来，先使有恒了讲，多一点少一点无所谓。我用七分钟练一套拳，一百多动一套拳只用七分钟要练得很快。为的是有恒最重要。养成有恒；我有一个方法，一早起来，没有洗脸，没有吃饭，离开床就得要动，千万把这件事要控制好。
如果今天很忙要出去，我早点起来，非要把这件事解决了不可。如事情的确很急，必须提早出来，而且已经起迟了，那我饭可以不吃，拳一定要先练，洗脸摸一摸就行，不必那么久，时间就不会浪费了。到了晚上看见床，就想起我非要练完拳才能睡觉，拳没有练，我绝不上床。以这个有恒的法子对付自己。人是要管的，自己管自己要严格，严格要有方法，就慢慢上来了。
其次是不要贪多，贪多就不能深入。你要少少的，不要以为今天只练一个动作，甚至两个动作，一样要练七分钟；七分钟已经够了，不必多，「少则得，多则惑」，因为少而不多，你就可以深入，不必在形式上，在动作上荒废了许多精神同时间。要学这一点东西，就要往前往深推进去。比方说我们写字，写字只八笔，八笔就是点、横、直、勾、策、掠、啄、磔，要天天写这八笔，虽然天天写几十字或几百个字，不一定三十年五十年得好。也许那一个字写一辈子都没有写好，为什么呢？因为开头这一点就没写好，这一横就横不平；这一直就没有直正；这样子永远在一个环外盘旋，不能进来，非要这一点完全点好不可。要是这一点一百天没有点好，就点一年，就点三年，这样你以为长吗？便宜极了，各位想不到，我六岁学字，学到六十岁才觉得有一点学懂了。天天在琢磨，但是算起来只这八笔，要多少年写一笔！所以「少则得、多则惑」，老子说这句话实有哲理，是对的。你要真正了解它，这一笔老点老点，有什么意思呢？它会使你深刻研究，深刻体会，往里面深刻达到一个境界。不是普通泛泛就可以把这个地方讲明白，所以有恒了以后，不要贪多，就会有很大的成就。
实在讲起来，是很奇怪的一件事，你们大家打太极拳打了几十年没有用。但我这个身体，风一吹来，就几乎被吹出去了的人，练两年拳以后，很厉害的好手竟在我手上没有打赢过。五十多年来，我也在世界上跑过一圈，遇见过不少高大的西洋人，没有在我手上打赢过，我的一个学生有七尺一寸高，重四百三十多磅，竟然在我手上像小孩子弄球一样。我有多大力量呢？没有别的，就是我刚刚讲的—松。
所以太极拳说难，就是难在自己挡住自己，不肯松，如果真正把这个松字能了解，那便是好极了。我有个叫龚作汉的学生，这里还有很多人认识，这孩子是有天份，练到五、六个月，就已悟到松了，连拳势也没有练好，就懂得如何松法，你说太极拳难吗？就是绝对要把松字弄清楚。
无论如何，要放松。
要松到什么程度呢？人家打我，再有力量，也到不了我身上，所以力量再大也没有用，都空掉了，甚至你自己跌成重伤，那我打人家呢？把一个整个的人打出去好几丈外，这又是什么道理呢？这是太极拳的一种高深理论，它有一种哲理在里头，而且是一种合乎科学的杆杠力量。
不但是哲理与科学合而为一，它能将各种自然原理合并来应用。这你会觉得很难，可是只要真能松透的话，什么都拦不住你。所以练太极拳还是「松」为第一，这一点是我自己深深感受到的。
练太极拳或其他任何拳术，不能说说讲讲，就算是高了、妙了，一定要拿事实证明，要懂学理，要应用出来，不能违背自然原理，这样才能得到太极拳的好处。我今天讲得很详细，你们可能仍觉得这一点东西，真不容易得到。比如说，学佛要放下屠刀便可立地成佛，话是这么讲，做起来真难。
除了要少要恒的原则外，我现在再讲一个最简单而且最有效的方法，各位可以自己试验的，那就是拳势的动作情形，在我们的意念中，不在打拳，我们要比喻在水里摸鱼，也像是在陆地游泳，把空气当作水用，意到气到，时间久了，便会水到渠成。
你们说太极拳那里有劲，那里能打人。抱这种观念的人很多。比方说，台风来了，什么东西都被拿起来，火车那么重也能飞起来，可见这个风的力量真是大得不得了。同样水的力量也大极了，围墙是很坚固的，水深不过是半腰，只要经过它荡两荡，墙也就倒了。