斗转星移——星形以言地势

①天行不滞,地德常宁,以常宁之地,倒影天心,则精气之吸呼莫。以不滞之天,输照地面,则流光之变化实多。若执星垣,而拘分野,必以此宫之宿,始应此野之山,必以此方之山,始肖此垣之宿,则所遇亦寥寥矣。

②夫青龙玄武,白虎朱雀,东南西北之宿也,赖布衣谓鳞类介类,多应于东北,兽类禽类,多应于西南,此亦言其常度,而未及推其变化也。试观天狼蹲于井畔,天鳖浮于斗南,龟为介虫,宜应于北,而龟星则在东方之尾度。蛇为鱗虫,宜应乎东,而螣蛇则在北方之室躔。

③然则气化之应,物类之象,在天既无定方,在地何拘定位乎?不闻元龟贡于冀北,而烛龙见于海东也,然则山川之纷错于大地中者,其气与星相感,固不拘于分野也明矣。古之人分星纪野,盖以辨天地之脉络,而定其体也,其精气之流行者,用也。

④用则变化而不知所穷,故星虽系于一处,而气则散于四方,气虽散而其气中所禀之性,则各通乎星而不断,理固然也。

⑤且山之全形,亦难尽肖焉。夫一星也,或祖有似之者,或峡有似之者,或穴有似之者,星之各给而施不穷也,夫一龙也或祖似某星焉,或峡似某星焉,或穴似某星焉,山之禀殊而貌不同也,故阴聚则为峰麓,阳舒则为田畴。

⑥全化而为偏,克转而为生,恶剥而为美,吉换而为凶,象宜散取,局在分求,璧固贵无一点之瑕,裘亦宜集千狐之腋,一节两节,一峰两峰,能合星而毓秀钟灵,自发祥而敦厚赫奕,愿鼓瑟者莫胶其柱,告索骥者漫按其图。