善心自有边界，越界非蠢即恶
胡子宏生命日记（539）
善心不设防，良知有边界；逾越界限，非蠢即恶
文/胡子宏 图/ 网络
岁末年初，一段“棒杀金毛犬”的视频引发关注。2017年12月31日，在长沙街头，一只体型硕大的金毛犬被人拴在路边的栏杆上，不断攻击路人。一位老者在被咬伤后报警，民警赶来，用木棍将其捕杀。
众多的网友质疑警方的动作太残忍。实际上，如果不了解真相，善良的人们都觉得民警无端剥夺了小动物的生命，确实显得够凶残。
我也被假象蒙蔽住了眼睛，前天还撰写《今年家教第一课：给孩子讲讲这件事，告诉他何为善良》一文，表达了对善良的理解。该文赢得了很多粉丝的共鸣，次日，我才知道，我引用的事例有瑕疵。
我的失误有四点，一是，我不太懂得宠物狗，以为被捕杀的狗是小型犬类，且有了合法的“狗证”；二是，我以为狗的主人去附近办事，只是把宠物狗拴在路边；三是，我以为狗不会咬人，被民警或城管“多管闲事”而捕杀；四是，我不知道那条凶犬竟然咬伤了人，伤者报了警。
长沙狗咬路人视频曝光
为什么我这么武断呢，原因是，我只是在朋友圈里看到了打狗的视频，觉得很残忍，内心的善良冲动起来，就迅速撰文表达自己对善良的呼吁和向往。毋庸置疑，我的出发点是好的，但是善良一旦蒙尘，也会导致认知上的偏颇。
长沙打狗事件发生后，一些爱狗人士找到打狗的民警，去讨个说法。民警的手机接到了上千条被辱骂的短信，他的个人信息被曝光。甚至，一些爱狗人士在民警家门口摆放花圈，焚烧民警的照片。
某些爱狗人士出现的暴戾行为，不仅有悖于善良的本意，而且呈现出作恶的做派。善心不设防，良知有边界，再善良也要有分寸，一旦越界，非蠢即恶。
那条狗分明就是被遗弃的，个头庞大，对路人安全形成了威胁，甚至咬伤了一位路人。显然，那条狗就在作恶，民警棒杀恶犬，合情合理，有章可循。
善良一旦被狭隘的私人爱恶所左右，就会变得扭曲和变态。对爱狗人士而言，无论他们对小生命怀有怎样的慈悲，都要恪守道德规范和法律规定。你可以“走路怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，但是，面对一条恶犬，你依然要保护它，那就是在维护凶恶，在伤害善良。
在长沙打狗事件中，爱狗人士找到民警的家，上门辩论，已经算是对私人生活的侵扰了。如果他们在网络上公开民警的个人信息，以善的名义，对他人进行恶意的伤害，那就有悖于善良的本意，形成了作恶。
更有甚者，在民警家门口摆放花圈，烧香，焚烧民警的照片，此举造成了环境污染，影响了社会秩序，妨碍了民警的生活，这更是十足的作恶。
爱护动物，呵护弱小的生命，在某种意义上讲，确是善良的意念。但是，因为心疼小生命，自己的善良被刺激，进而出现不轨行为去发泄情绪，这种行为既愚蠢，又凶恶，甚至涉嫌违法。
在网络上人肉民警的私人情况，擅自将其身份、照片、姓名、生活细节等个人信息公布于众，如果情节严重，按照相关法规，应处三年以下有期徒刑或者拘役。
如果打骚扰电话、发恐吓信息，干扰他人正常生活的，可处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。
现实生活中，很多爱狗人士怀着善良的初衷，在具体行为中，却呈现出作恶的态势。古语道，己所不欲勿施于人；己所欲勿强加于人。爱狗心地善良，去保护狗的生命。同理，食客们喜欢吃狗肉，同样合理合法。如果爱狗人士以作恶的态度去妨碍其他人去吃狗肉，那就不是善良，而是一直披着善良外衣的暴戾。
打着善良的旗号，影响别人的生活，就会演变成作恶。这些年，一些爱狗人士在高速路上拦截运狗车，即便对方手续齐全，也不依不饶地坚持要挽救狗的生命。在他们看来，是释放一种善良。在他人看来，就是一种作恶。
爱狗人士可以随便拦截别人的运狗车辆，可以在扑杀凶犬的民警家门口摆花圈烧照片，那么，爱猪的人士，是不是可以砸毁屠宰场的大门？爱鸡的人士是不是可以烧掉乡下的养鸡场？
善心自有边界，越界非蠢即恶。现实中的类似事例比比皆是。
我在得病之后，有不少佛家弟子劝我信佛。他们的本意是善良的，但是，一些人的行为却没有达到善良的结果。有的人给我讲起西天极乐世界，劝我信佛，这样在通往极乐世界的路上就会没有痛苦。实际上，我不信极乐世界，佛友们向我灌输西天极乐世界，其实是加重我的心理负担。
更有佛友给我发来视频，视频中，一位去世的老人，腿脚都是软的，肘关节、膝关节在死后依然弯曲自如。佛友向我讲述信佛的好处——你看，信佛的人死后，身体都这样灵活，分明是吃斋念佛的福报。
有的佛友三番五次劝我信佛，最终被我拒绝。他竟然怒不可遏地斥责我，你真是顽固不化，难怪你得癌症。
我家儿子因为学习任务繁重，颈椎出现不适，我忧心忡忡。这时，有佛友给我出了个主意，你要多积累福报，赶紧去放生吧。
我在病中最痛苦的阶段，有的佛友徒给我出的主意是，有时间了，可以去放生，也可以拿着馒头去喂蚂蚁，这都是在积累自己的福报，可以减轻前世和今生的罪孽。
这些佛友仅仅是出于自己善良的本能，极力传播自己对善的认识，却忽视了我的具体情况和情感认知层次。在我看来，他们的行为就是善良的本能出了界限，导致了恶和蠢的后果。
如果以作恶的态度劝人行善，那就不是善行，而是在作恶。
佛教的放生是一种善良，但是，不计后果的放生，则是一种愚蠢，甚至是一种作恶。
这些年，我们看多了各种不计后果的放生行为。比如，把动物随便往哪里一丢，这些动物或因不适应当地环境最后死去，或因没有天敌，而危害当地生态。再比如，有人在生活区附近放生狐狸、蟒蛇，伤人伤畜，成为当地的祸害。
譬如，2014年11月14日，有四男一女驾面包车潜入广州从化鳌头一村子，将上千只黑乎乎的“坑渠老鼠”放入田间甚至村屋旁，一时间村内群鼠乱窜。五人中三人被村民扭送派出所后，坚称自己在做善事，放生是为求赎罪。后来，相关部门又专门采取措施来灭鼠。
为了放生，有人把陆龟扔进大海，有人往特定水域投大闸蟹、鳗鱼，导致外来物种入侵。这种忽略常识和大局，盲目放生，不计后果的“善行”，实际上就是愚蠢之举，与兼济众生的良善信仰无关。
不管是谁，无论心地何等善良，都要做足功课。自己的善行既要遵守大众习俗，更要遵守法纪法规。善良如水，如果任凭泛滥，就会成为洪水，给世间带来罪恶。
善心不设防，良知有边界；逾越界限，非蠢即恶。我们做一个善良的人，除了最起码的心地善良外，还要明辨是非，遵纪守法。只有这样，才不会像某些爱狗人士一样，貌似在行善，实际上在作恶。