《古筮真诠》带你穿越古人的易学世界之 （80）
这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品，是将千年国学古筮文化的实际效用，通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著，彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架，从而令先贤创造的古筮文化实用价值，如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字，目前已经完成总论及易理篇共80万字，计划借此平台长期连载，百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创，凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者，请自觉注明出处。
《古筮真诠》基础篇章后记
八十多万字篇幅的《古筮真诠》基础篇章，至此终于完书，如释重负的感觉！古人十年磨一剑，为了精雕细琢这本书，也整整消耗了自己精力最旺盛的那十年光阴。作为本人传统古筮文化研究心得的第一部系统作品，其主要写作目的，是希望站在古代筮法理论实用化巅峰作品、清代野鹤老人《增删卜易》的基础上，进一步继承与发扬光大周易古筮应用技能，为众多喜爱易学传统文化的人们，提供一个方便快捷实效的入门与深入探索路径。本著原名《中国摇钱古卜讲义》，正式动笔于2006年，以免费公开的方式在本人网易博客连载，一写就是四个年头，经历许多艰辛曲折之后，至2009年终于初步完成了此书“总论篇”与“易理篇”部分，当时共计有四十章60余万字，两篇内容涵盖了古筮易学入门基础的所有实用套路。此著面世之后，很快即全面风靡易学界，比我之前第一部易学文字作品《增删卜易卦例初探》更加受追捧。我承认我写书跟别的学者有些不同，我始终认为一本书就是一个人灵魂思想品格的体现，所以我写任何作品都特别用心，论点从不抄袭也从不人云亦云，在最大限度尊重传统、继承传统的基础上，通过长期实践总结经验，对古人的理论公式与易学思维，都有很多自我的独到见解与实用性创新；同时很善于将古人的种种经验教条与易学灵感，逐一整理成系统的实用套路；对古筮理论如何能做到更简捷更实用更高效，这方面也特别下了苦功去总结；而且非常注重保证案例素材之真实性，对论证也非常之严谨细致。虽然这样高要求自己写书一定会很累，但我坚信一本真情投入的书必然会感染读者，引起共鸣。事实正是如此，我原以为真正识货的易学读者才会去重视研究它，没想到识货学者的数量竟然如此庞大，此著流传之迅速广泛确实让人始料不及，短短数年时间就传遍了大江南北海内外。该书流传的热度开始吸引众书贩们的眼球，从2009年成书至今，此著本人从来没有正式出版或者授权出版过，市面上居然一直充斥着各种盗版的《中国摇钱古卜讲义》，不少读者不知就里，还时不时给我发来恭贺言语，着实令人啼笑皆非。随着对此著格外重视的人越来越多，让我逐渐感受到精益求精的压力，于是产生进一步增补完善基础篇内容、让这部作品更加尽善尽美的想法。2013年初我又再次上路，以增补内容的方式在博客不定期重新连载此著，出于完书后方便正式出版的考虑，我将此书原来的《中国摇钱古卜讲义》定名，正式更名为现在的名字《古筮真诠》。历史在不断重复，这一写又是四个年头，现在终于圆满完成了全部四十章的长篇连载，总篇幅也由第一版的60余万字，激增到再版的80多万字。相信增补完善之后的本著总论易理篇，内容品质会变得更加厚重扎实，让易学读者们更加获利受益。
至此，《古筮真诠》的主要写作期将告一段落。基础篇章写完之后，本人希望籍此推动与普及传统周易古筮国学实用化之目的，已经基本达到。本著原来既定章节是五大篇一百章整，虽然全篇的目录纲要早已规划好，但要真正完成难度还是非常大。之前十年日以继夜几乎不要命地投入本著撰写，已大幅透支了这方面的精气神；另外还须分心于长期尽责授徒、以及各种生计奔波；之后的写作进度缓慢爬行在所难免，对后六十章的著作我能在有生之年完成它，已经非常满意了。不过也不担心所总结的这些古筮深入学问会失传，因为将要写的所有深入进阶章节内容，我会通过师徒教学的各讲义、授课、答疑、互动、文字、语音、视频、言传身教等等方式，尽可能地将所有知识传授给我的易学弟子们。即使我最终无法完成全书所有章节的撰写，我也十分相信其中有才干的弟子，他们定会接力我的笔杆，最终完成《古筮真诠》全书的夙愿，给后世周易古筮文化研究者留下一笔宝贵的知识财富。其实，只要本著的前四十章基础篇章（总论篇、易理篇）能圆满完成，此生无憾了！因为这部分知识内容是周易古筮学问快速入门的敲门砖，之中所展现的所有基础理论套路，它们都是周易古筮文化深入应用的铺垫基石。它犹如摩天巨厦中的雄厚奠基，无论对初涉易学的爱好者，辗转反复都难觅门径的易学者，都会让他们短期内就能一步到位地跨入古筮文化的华丽殿堂，有机会去领略东方智慧的博大精髓；即使对深入研究多年的资深易者，也起到殷实基础、清晰原理与开拓思维的促进作用；正确的基础对充分展现古筮国学文化尤其重要。而对于古筮知识再深入的高精专挖掘，正如太极分裂之道一样，进阶理论的拓展与分化可以千姿百态，只要正确入门了，再深造下去，理论上条条大道都可以通罗马，成功之路并非只有一条。《古筮真诠》的后六十章所总结的古筮进阶知识虽然依旧精彩，也只算是正确走向周易古筮文化顶峰的其中一条捷径而已，它对古筮文化精华的贡献含金量，自然相对要低一点，撰写就少了一些展现的迫切责任感。另外古筮深入知识的系统探索，已经脱离了古筮基础与大众化区域，进入古筮文化专业进阶的小众探索领域。这还不仅仅是基础与深入、业余与专业、大众与小众学问的分界线那么简单，更包括易学思维方式和实效承传方式的改变，在前四十章基础篇所展现的各式易学套路，往往通过精确的文字表达，就能起到学问高效传导的良好作用，在这个阶段无论选择自学或授学，都有机会短期内进步神速。但自本著的四十一章开始踏入专业进阶思维之后，随着理论架构的纵横交错式逐步深入，单单的文字表达将渐渐变得越来越苍白，书本已经无法承载所有进阶学问领悟之重，光看文字素材自学没有明师指点，一旦对各种理论的思维层次理解失位，即会让自学者陷入知识点前后矛盾的重重漩涡之中。古筮进阶学问的深研需要一步一回头，在谨慎中前行，几乎每个进步思维的跨越都是双刃剑，领悟得好效益明显，领悟不好反而比以前倒退。即使专为本人内部师徒相授而写的部分进阶讲义，绝大部分都仅仅以纲要理论的方式出现，本来就不指望光靠文字表述来达到完整传授目的，进阶知识的文字阐述，它们往往只起到基本套路展示功能，为系统讲课、实例解说、互动答疑、个性辅导等等提供理论辅助。多年积累下来的丰富授徒经验告诉我，长期负责任的言传身教才是完整易学师传的关键。所以对本著的后六十章进阶深入篇章的撰写工作，我会比较随缘对待，不会再刻意去安排紧凑的写作进度，写作方式也会改变为纲要式文章，写得慢、写得粗皆有其缘因。易学读者们能吸收就吸收，不能吸收也不要牵强去消化，以免得不偿失。
《增删卜易》该书著于清代初期，距今已有三百多年历史，流传至今出现了数十个不同版本，内容虽然各有残缺但基本上大同小异，其最核心的易学价值依旧灿烂非常。本著的绝大部分系统理论，以及众多的实用创意思维方式，它们皆源自于这部易学古典的智慧提取，书中绝大部分举证分析的古例也摘自《增删卜易》。正因为此，从本著撰写之初就不断受到多种干扰势力的恶意污蔑攻击，这里头包括刻意贬低《增》书学术价值、以求变相抬高自身之徒；也包括出于私心利益、故意夸大《增》书残缺版负面影响之徒。前者辱骂本人抱着破古书（意指没价值）在误导后学者，幽默的是后者也同样辱骂我抱着破古书（意指残缺版）在误导后学者。目的就是千方百计阻挠本著的持续免费登载，可惜他们打错了如意算盘，我是一个知非难反而更奋勇的人，虽然同时面直各种恶意针对甚至人身攻击，但仍旧一直默默撰写至完书的今天，始终坚信等此著因学术成效显著而映出风光无限之时，一切诽谤与污蔑自然不攻自破。事实上，本人入手研究的第一部《增删卜易》书籍，来自1994年北京华龄出版社，当年在广州北京路的古籍书店才有这类书卖，毕竟当时大环境对易学术数书籍的重视程度很有限，此书早已算非常出名的古筮经典了，但从其版印内容看，对比于目前的众多纸质版、电子版《增删卜易》，还是出现较大缺陷，所装载的卦例展现也残失了不少，读者们如果有机会看看当时的这本《增删卜易》，现在这堆所谓的“残缺本”压根就不算个事儿。但一直以来别有用心者，不断在叫嚣残缺版《增删卜易》如何误学误人，到处恫吓说唯善本才具备研究价值，骂这个纸质版的书有错别字、骂那个电子版的卦有问题，倘若让他们学习这书，估计非得直接扔掉不可。但是，就好象头脑发晕怪地球转速太快那样，看书不明若总借口缺乏善本，本身就是个离奇笑话，当年即使是这种残缺程度的《增删卜易》，我依然很快就发现了蕴藏其中的众多精髓，易学功力因此迅速大涨，本著阐述的大部分一针见血之基础易理，都得益于对此书的深入研究总结。从我个人研究该书的成功经历足可以证实，研读《增删卜易》要出成果，人的易学领悟能力与创意思维才最重要，光依赖善本无异于在舍本逐末。当然，我赞许古今所有为完善《增删卜易》版本而付出校对努力的学者们，这是站在另一侧为周易古筮文化做历史贡献，借此向你们致敬。
在本著中所展示的大多数古筮基础理论套路，来自本人二十多年来对古筮文化经典《增删不易》的深入研究与实用提炼。虽然本著理论与原版《增删卜易》的理论，表面上确实变异较大，很多高效创新套路的系统性概念，例如两个分析层面、动兆为定性核心、心态卦、指导卦、双核卦、影像卦、时效卦、灾卦、自然卦等等众多系统理论，在《增删卜易》之中都没有任何提及。但为什么来自我首创的众多古筮实效理论，都能套用《增删卜易》古例进行举证，而且每卦都可以解释得那么玲珑通透？个中真实缘由，并不是我的独创理论能解释《增删卜易》卦例，而是恰恰相反，我的独创理论与创意思维，它们都是从《增》书的实例阐述中总结脱胎而来，因为我研究《增》书与别人最大的不同在于，我最重视精细总结书中的实例、最关注考究实例中作者的易学思维方式，这才是《增删不易》中最大的知识宝藏，我就好似一个探宝人遇到一个大金矿那样，兴奋地大挖特挖，于是就发掘出那么多实用易理来了。所以也难怪众多易学者学习本著会遇到很多新颖的数术套路，之后就对书中理论冠以“朱辰彬六爻、朱氏六爻、朱理六爻”等等名称。如果按照当今易学界动不动就自封宗师的风气，我似乎也可理直气壮地自成一家，我也承认我各种实用易学创意的诞生，大大升华了《增删卜易》理论的丰富内涵与实用价值，但隐隐总觉得，站在巨人的肩膀上开拓却把功劳归功于自己，这样做人太不厚道。众生是渺小的，都难以逃避那历史长河一瞬间的归宿，众生又是伟大的，他们都承载着继往开来的重任，正因为身上有了底蕴的沉积与开拓的勇气，生命才会变得更有价值。做人也必须感恩不忘本，身心才会承载先辈优异的底蕴气质，从而让自己更具活力与智慧。所以我情愿把这一切发现、一切总结、一切理论、一切福报都归功到《增删卜易》的原始作者“野鹤老人”名下，我在本著所展现出来的一切系统理论与易学智慧创造，它们都应该有个真正统一的学术名称：野鹤六爻！而不叫朱辰彬六爻。在本著初步成书的短短数年时间内，我亲眼目睹不少原本一窍不通的易学爱好者，因用心研读本著而迅速质变成为行内专家，暗地里我很为他们高兴，也不会把他们的成就归功于自己，每个成功者都离不开他们自身的艰辛努力。但其中的个别人也令我阵阵心凉，成功之后立即迫不及待地自封创派宗师也有、自我标榜“XX六爻”的也有、去弄个“羊头”抱大腿的也有．．．．．．我还是要善意提醒他们，受用了我传授的易学知识之后，刻意去抹杀曾经受学于我的痕迹、或偷梁换柱抄袭本人的创意理论、甚至反过来借批判本人抬高身价等等行为，我统统都可以不在意，但我必须申明，我所有的创意知识之根属于野鹤六爻，特别纵观古今古筮学术研究领域，都是从本著首先提出来的“吉凶与应期细节两个分析层面、动兆为趋势定性的最核心信息、卦有分事卦与心态卦（忧患卦）两大领域”，这三大来自于本人系统总结的易学创意内核，都是迅速提升易学功力的关键助推器，这些颠覆过往既定观念的易学研究成果虽然都属于本人首创，但它们都是从《增删卜易》的众多实例研究中提取出来的，这三个“野鹤六爻”最明显的独门学术特征标签，不容任何人剽窃与冒认。人在做天在看，饮水思源方可能渊远流长，大家都可以不认我朱辰彬，但请尊重事实，必须承认这些成果始创于野鹤六爻、始创于野鹤老人。虽然我知道，真正的“野鹤老人”到底是谁可能永远是个谜（史料上记载野鹤老人是知名学者丁耀亢，就象史料说《黄金策》作者是名人刘伯温一样令人怀疑），“野鹤老人”他也不是一个人，《增删卜易》这本书前后经历了野鹤老人原著、李我平鉴定、李文辉增删，“野鹤老人”早已成为周易古筮实用精华团体的代称。既然如此，小我不如大我、大我不如无我，请把我朱辰彬也融化进里头来，跨越三百多年的岁月时空，和野鹤老人先师、李我平、李文辉一起热忱地拥抱。
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