田英章的字不是书法，已经被实锤了！很多人被误导了很多年！

田英章先生在书法界成绩斐然，门下弟子众多，为什么还会有人说他的字不是书法呢？我们来看看田英章先生怎么说？他说他写的字就是印刷体！田蕴章先生也说过，学习欧楷不要学田，可以去学欧阳询。从这两句话中我们就可以看出，田英章先生对自己写的字不自信，没有书法所要求的变化，比如在一首词中出现了两个或以上的相同字，田英章先生没有做变化处理，几乎一样。这就背离了书法多变的法则。我们看王羲之的《兰亭序》21个“之”极尽变化之能事！古往今来的书法家在书法创作中都会有变化，别说相同字了，就是有相同的偏旁也是有变化的。在田英章的字中未发现！这也许是很多书法家不接受田英章先生的字的理由吧！印刷体现了王羲之说的“状如算子”，不符合书法的审美要求。

下面是田英章先生写的《兰亭记》，下面出现的三个“之”有什么变化吗？是不是都一样呢？

虽然田英章先生口口声声说是学习欧楷，通过田英章先生的字和欧阳询的原作对比还是有很大差距，我们知道一个书法家在临帖上“形神兼备”，我们来看看田英章先生临写的“九成宫”和欧阳询的原作相差甚远，不注意就不知道是学习欧阳询的，在历史上姚孟起的欧楷有欧阳询的真传，我们来对比一下三者区别，欧阳询的书法我选择的李琪的拓本。

我们先来看看欧阳询李琪本：

我们再来看看姚孟起的临本：

我们再来看看田英章先生的临本：

通过以上对比来看，田英章先生可能是想将字往印刷体美观度上去写，缺乏了欧阳询的苍茫险绝之风，姚孟起的临本比较接近欧阳询，可以说姚孟起简直得了欧阳询的真传。既然是临帖，我们就要讲究形神兼备，神采为上。如果是自己创作的作品可以有太多个人的风格。但是临帖就要接近原帖，不能离题万里了！

我们以梁鼎光先生临本为例，来看看梁鼎光先生的钟繇《宣示表》：

先看看钟繇原作《宣示表》

再看看梁鼎光先生的临本：

我们可以看到临帖就要追求形神兼备，不然就不叫临帖了。田英章先生在书法艺术道路已经迷途了，他自己将书法写成了印书体，这是他个人的偏向，无可厚非。但是呢，他不能以书法家相称，对于书法这种东西他已经越走越远了。忙着他的商业帝国，已经将书法抛到脑后了。在当代将中国字写的美观的人很多，当然田英章先生也是其中出类拔萃的一位。我们不可以否认他对传播中国文化做出的贡献，也不能去诋毁他将汉字写的中规中矩做出的成绩。但是，在书法艺术领域他还没有参悟透！

我们没有发现田英章先生还有其他书风的临本，如王羲之、颜真卿、柳公权等等。这说明他对书法的认识有偏见，认为学习欧阳询就可以独步书坛了，这是错误的，哪个有建树的书法家不是遍临诸家？

当我们不太明白其中的道理的时候，可以采用对比法，这样就可以分辨出来了！这就好比在菜市场买菜一样，一样的菜都得好看有的蔫了，虽然我们不种菜，但是好坏还是能对比出来的。综合结论：田英章先生的字不是书法，这方面他自己也承认是印刷体。因为印刷体不是书法，这也是大家的共识！

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