[卷之六]消渴门(五则)

[卷之六] 消渴门(五则)

消渴之病,有气喘痰嗽,面红虚浮,口舌腐烂咽喉肿痛,得水则解,每日饮 水约得一斗,人以为上消之病也,谁知是肺消之症乎。夫肺属金,金宜清肃,何火 炽如此?盖心火刑之也,肺为心火所刑,则肺金干燥,又因肾水之虚,欲下顾肾, 肺气既燥,肺中津液自顾不遑,安得余津以下润夫肾乎。肺既无内水以润肾,乃索 外水以济之。然救其本宫之火炎,而终不能益肾中之真水,肾又不受外水,而与膀 胱为表里,即将外水传于膀胱,故饮水而即溲也。治法似宜泻心中之火,以救肺金 之热矣。然而肺因火热发渴,日饮外水,则水停心下者有之。水日侵心,则心火留 于肺而不归,心中已成虚寒之窟,是寒凉之药,反为心之所恶。且寒凉之药,不能 上存,势必下趋于脾胃。夫肺火之盛而不解者,正苦于脾胃之虚,土不能生金之故。 苟再用寒凉,必至损伤脾胃之气,肺金何以养哉。必须仍治肺金,少加补土之味, 则土旺而肺气自生,清肃之令行,而口渴自止。方用清上止消丹麦冬(二两)天冬(一两)人参(三钱)生地(五钱)茯苓(五钱)金银花(一两) 水煎服。十剂渴尽减,二十剂全愈。 此方重治肺,而轻治胃与脾。治肺而不损金,清火而不伤土。土生金金生水, 又何疑乎。惟方中加入金银花者,火刑金而多饮凉水,则寒热相击,热虽暂解于片 刻,而毒必留积于平时,用清金之药,以解其热,不能解其毒也。与其日后毒发而 用散毒之品,何若乘解热之时,即兼解其毒,先杜其患哉。况金银花不特解毒,且 善滋阴,一味而两用之也。 此症用二冬苓车汤亦效。 麦冬(三两)天冬(一两)茯苓(五钱)车前子(三钱)水煎服。 消渴之病,大渴恣饮,一饮数十碗,始觉胃中少快,否则胸中嘈杂如虫上钻, 易于饥饿,得食渴减,不食渴尤甚,人以为中消之病也,谁知是胃消之病乎。胃消 之病,大约成于膏粱之人者居多。燔熬烹炙之物,肥甘醇浓之味,过于贪饕,酿 成内热,津液干涸,不得不求济于外水,水入胃中,不能游溢精气,上输于肺,而 肺又因胃火之炽,不能通调水道,于是合内外之水建瓴而下,饮一溲二,不但外 水难化,且平日素酝,水精竭绝,而尽输于下,较暴注暴泄为尤甚,此竭泽之火,不 尽不止也。使肾水未亏,尚可制火,无如膏粱之人,肾水未有不素乏者也,保火之 不烁干足矣,安望肾水之救援乎。内水既不可制,势必求外水之相济,而外水又不 可以济也,于是思食以济之。食入胃中,止可解火于须臾,终不能生水于旦夕,不 得不仍求水以救渴矣。治法宜少泻其胃中之火,而大补其肾中之水,肾水生而胃火 息,肾有水,而关门不开,胃火何从而沸腾哉。方用闭关止渴汤石膏(五钱)玄参(二两)麦冬(二两)熟地(二两)青蒿(五钱)水煎服。二 剂而渴减,四剂而食减,十剂消渴尽除,二十剂全愈。 此方少用石膏、青蒿以止胃火,多用玄参、熟地以填肾水,重用麦门冬以益肺 气,未尝闭胃之关门也。然而胃火之开,由于肾水之开;肾水之开,由于肾火之动 也;而肾火之动,又由于肾水之乏也。今补其肾水,则水旺而肾火无飞动之机,火 静而肾水无沸腾之患。肾水既安守于肾宅,而胃火何能独开于胃关哉。此不闭之闭, 真神于闭也。 此症用止消汤亦效。 石膏人参茯神(各五钱)玄参(一两)生地(二两)知母麦芽谷芽神曲 (各三钱)水煎服。 消渴之症,小便甚多,饮一斗溲一斗,口吐清痰,投之水中,立时散开,化为 清水面热唇红,口舌不峭,人以为下消之病也,谁知是肾水泛上作消乎。夫肾水 泛上,水升于咽喉口舌之间,宜乎不渴,何以渴之甚也?盖下寒之极,逼其火于上 焦,故作渴耳。此火乃肾中之火,即龙雷之火也。一发而不可制,宜引而不宜逐, 可于水中引之。论此等消渴,仲景张夫子肾气丸最妙。世传肾气丸,乃张夫子定之, 以治汉帝之消渴者也。然而肾气丸止可治消渴已痊之症,不能治消渴初起之症也。 当年汉帝乍患下消之时,张夫子实别有神方,未传于世,今独传于铎,铎何敢隐秘 而不出,以救万世乎。方用引龙汤∶ 玄参(三两)肉桂(三钱)山茱萸(四钱)北五味(一钱)麦冬(一两) 水煎服。一剂渴减半,三剂全愈。 龙火浮游干燥之极,非玄参三两,断不能止其焰,非肉桂三钱,必不能导其归。 山茱萸、北五味非用之以益精,实取之以止渴。益之麦冬者,以龙火久居于上游, 未免损肺,得麦冬以生其气,则肺金生水,火得水而易归也。或谓多用玄参是欲止 焰矣,既恐少用不足以止之,何多用肉桂以增焰乎?盖用肉桂者,正引火归源也。 引火而少用肉桂,又何不可?不知玄参善消浮游之火,但其性太凉,非多用肉桂则 不足以制其寒,制其寒则寒变为温,而又非大热,正龙雷之所喜也。盖龙雷之性, 恶大寒而又恶大热,大寒则愈激其怒,而火上炎;大热则愈助其横,而火上炽。今 用肉桂三钱,入于玄参三两之中,则寒居其九,热居其一,调和于水火之中;又有 山茱、五味、麦冬之助,正不见其热,惟见其温也。龙雷喜温,所以随之直归于肾 脏。火归于肾,命门不寒,蒸动肾水,下温而上热自除。此方较肾气丸治下消之症 效更神速。铎不惜传方,又阐扬其义,以见铎之论症,非无本之学也。 此症用丹桂止氛汤亦效。 熟地(三两)肉桂(二钱)茯苓丹皮(各一两)麦冬(二两)水煎服。 消渴之症,口干舌燥,吐痰如涎白沫,气喘不能卧,但不甚大渴,渴时必须 饮水,然既饮之后,即化为白沫,人亦以为下消之病也,谁知是肾火上沸之消症乎。 夫肾中有火,乃水中之火也。火生水中,亦火藏于水内。火无水不养,亦无水不藏, 明是水之制火也。然而水之不足,必至火之有余,而火反胜水,火欺水之不能相制, 于是越出于肾宫,上腾于咽喉、口齿之间。火与水原不能离者也,火既上升,水必 随之而上升矣。水即不欲上升,釜底火燃,安得不腾沸哉。惟是水涸以致沸腾,而 烈火日炊,自成焦釜,不以外水济之得乎。然焦釜而沃之以水,仍沸腾而上,故吐 如之涎沫耳。治法不必泻火,而纯补其水,使阴精之寒,自足以制阳光之热也。 方用宁沸汤∶ 麦冬(三两)山茱萸(三两)茯苓(一两)水煎服。一剂渴少止,再剂渴又止, 饮半月全愈。 此方用山茱萸三两,以大补肾水,尽人知之。更加入麦冬三两者,岂滋肺以生 肾乎。不知久渴之后,日吐白沫,则熬干肺液。使但补肾水,火虽得水而下降,而 肺中干燥无津,能保肺之不告急乎。肺痈肺痿之成未必不始于此。故补其肾而随滋 其肺,不特子母相生,且防祸患于未形者也。加入茯苓者,因饮水过多,膀胱之间, 必有积水,今骤用麦冬、山萸至六两之多,不分消之于下,则必因补而留滞,得茯 苓利水之药,以疏通之,则补阴而无腻隔之忧,水下趋而火不上沸,水火既济,消 渴自除矣。 此症用解沫散亦神。 熟地(二两)麦冬(二两)山萸丹皮(各一两)车前子(五钱)水煎服。 人有素健饮啖,忽得消渴疾,日饮水数斗,食倍而溺数,服消渴药益甚,人以 为虫消也,谁知是脾气虚热乎。夫消渴之症,皆脾坏而肾败。脾坏则土不胜水, 肾败则水难敌火。二者相合而病成。倘脾又不坏,肾又不败,宜无消渴之症矣。不宜 消渴而消渴者,必脾有热乘之,得之饮啖酒果而致之者也。夫酒能生热,热甚则饥, 非饱餐则不能解其饥,然多食则愈动其火矣。火盛非水不能相济,饮水既多,不得 不多溺也。此似消渴而非消渴之症。治法平脾中之虚热,佐之解酒消果之味,则火 毒散,而消渴之病自除。方用蜜香散∶ 木蜜(二钱)麝香(三分)酒为丸。更用∶黄连(一钱)茯苓(三钱)陈皮(五分) 神曲(一钱)人参(三钱)煎汤送丸药。日用三丸,丸尽而愈。 此丸用麝香者,取麝能散酒也。且麝香最克瓜果,瓜果闻麝香之气,即不结子, 非明验耶。木蜜乃枳也,酿酒之房,苟留木蜜,酒化为水。故合用二味,以专 消酒果之毒也。酒果之毒既消,用参、苓、连、曲之类,以平脾中之虚热,则腹 中清凉,何消渴之有哉。 此症用消饮散亦佳。 人参天花粉茯苓(各三钱)枳壳浓朴(各一钱)山楂(二十粒)麦冬(二两) 甘草(一钱)水煎服。

(0)

相关推荐

  • 糖尿病...上中下三消...孙鲁川

    .消渴惯用方 (1)石斛生地饮: 用于上消,口渴引饮,昼夜无度,心中烦热,小便频数,以致精神委靡不振,脉象细数,舌红少津. 证属阴虚火旺,熏灼肺胃之候. 治以养阴生津,除烦止渴. 处方:石斛.生地各2 ...

  • 原创 | “上火”不一定要清热,不同类型的上火该怎么应对,一次搞清楚!

    天气变化.生活压力.情绪波动等影响下,每个人都有"上火"的经历:口腔溃疡,长痘,咳嗽,心烦意乱--应对方法,往往是喝凉茶.吃清火药.吃清凉的食物,因为"热者寒之" ...

  • 【名方解析】倒阳汤[组成]:玄参、肉桂、...

    [名方解析] 倒阳汤 [组成]:玄参.肉桂.麦冬 [适用]:阴虚火旺 [作用]:滋阴降火 [方解]:玄参--泻肾中之火 肉桂--引火归元 麦冬--助肺气清肃下行,生肾水,肾水足则火自熄. [临床应用] ...

  • 史上最全消渴(糖尿病)名医秘验方 (下)

    行之医话 12篇原创内容 公众号 桑根地黄汤(汪达成):桑根白皮30克,生葛根10克,生熟地各15克,苍术.玄参各10克,肥知母12克,天花粉.怀山药各15克,水煎服,日一剂,早中晚各服一次.功能养阴 ...

  • 『养生导引法』十五、消渴门

    [原文]一法∶睡卧,勿张口,久成消渴及失血色,赤松于云∶卧,闭目,不息十二通,治饮食不消. [解说]人睡卧时,不要张口,否则日久会引起消渴病及使颜面失去血色.赤松子说∶卧,闭眼,不息十二通,可治饮食不 ...

  • 《辨证录》消渴门(五则)

    消渴之病,有气喘痰嗽,面红虚浮,口舌腐烂,咽喉肿痛,得水则解,每日饮水约得一斗,人以为上消之病也,谁知是肺消之症乎.夫肺属金,金宜清肃,何火炽如此?盖心火刑之也,肺为心火所刑,则肺金干燥,又因肾水之虚 ...

  • 十二花田 || 怡心阁 || 落霞千古留诗卷,归棹五湖成画图(步韵刘军)

    落霞千古留诗卷,归棹五湖成画图 --步刘军会长<诗路风光照眼明>韵 作者 | 怡心阁  编辑 | 烟雨红尘 [七律]登石门山 (一) 山风偕我上天梯,水木清华欲入迷. 隐约云雷生石罅,倒垂 ...

  • 流通门五步捶

    五步捶是流通门武功入门的基本功之一.与长拳的五步拳意义相似,它是由五种捶法配合步型步法.腿法组成.需为入门基础,而其中含有制敌技法,是一套以进攻为主体的短组合:长进而不闪退,很适合于现代散手擂台应用. ...

  • 全遼志卷之六

    全遼志卷之六 遼海叢書 作者:(近人)金毓黻 主編 藝文下 外志 ◆藝文下 詩 賦 歌 詞 行 謠 對 ○詩 紀遼東 遼城望月 下香巖寺 釣魚臺 千山溫泉 千山溫泉 千山溫泉(程啟充) 千山溫泉(徐景 ...

  • 【《时病论》卷之六】8

    卷之六 秋伤于湿大意 土寄于四季之末,四时皆有湿气,何独经谓"秋伤于湿"乎?盖一岁之六气者,风.君.相.湿.燥.寒也.推四之气.大暑至白露,正值湿土司权,是故谓之"秋伤于 ...

  • 壬归卷之六出行门    -清-佚名

    卷之六 出行门 占例约第一 出行何以有占也?盖行藏显晦,一身之休咎所关,水陆舟车,千里之吉凶攸系.前知之则易为趋避,易视之则难以提防,孰谓出行也,而可无占乎?至夫望云之叹,谁则无之?所以家内吉凶,咸须 ...

  • 壬占汇选卷之六甲寅日   -清-程树勋

    卷之六 甲寅日 崇正癸酉年七月甲寅日申时浙嘉善讳龙正陈先生在京会试时,占同乡少宗伯讳士升钱太史可能入相否. 指南 朱六勾青 卯辰巳午 玄后玄后 财 壬戌 玄 蛇寅 未空 戌子戌子 鬼 庚申 虎 贵丑 ...

  • 【神峰通考】卷之六    -明-张神峰

    小寒火绝却言水,大寒金土两存形.此是五行生旺理,再凭造化定衰兴. [万尚书琼玑三盘赋] 官星带刃,掌万将之威权,印绶生身,居三台之重位.伤官有刃,将相公侯:印绶逢官,早沾雨露.官无刃而有印,非台宪之职 ...