三星堆出土青铜人，它的头上顶着“尊”，古蜀人究竟想干什么

“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。”李白描写宴会盛况时，直接将樽写在了首位，可是古代的樽究竟是怎么使用的呢？难道只是酒杯吗？三星堆出土的一件青铜器，告诉了我们“尊”的正确用法，接下来让我为您揭秘。

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“尊”字出现于商代甲骨文中，由于形如人双手捧起酒杯，所以有酒杯之意，后又引申为进献之意。其中酒杯之意化为了后世的“樽”字，“尊”则表示尊敬和尊重之意，除此之外，“尊”还可以表示一种器物，这是古代祭祀时使用的礼器，由于和祭祀先祖产生了联系，所以这些器物也是十分神圣的存在，可以称得上是国之重器。

事实上，在古代祭祀礼器和宗庙就是政权的象征。要彰显出彻底推翻一个政权，那就需要“毁其宗庙，迁其重器”。重器不是很重的器物，而是重要的器具。《周礼》中有记载：六尊者： 牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客之礼。由此可见，在先秦时期，古人对尊这一器物有详细的划分，它们各司其职，互为补充。

青铜尊既然如此重要，那么它究竟是怎么使用的呢？我们现在知道它是在祭祀时使用的礼器，可是这过程中它究竟扮演什么身份呢？由于先秦时期的资料过于稀少，我们从中只能得到其为“樽”时候的用法，可是详细的使用方法却无处可寻。难道一个国之重器，只是祭祀时喝酒使用的器皿吗？专家们对此表示怀疑，关于“尊”的一切，常年来一直都是处于“半明半暗”的状态，迫切地需要出土一件与尊有关的文物，告诉我们真相。

时间回到1986年，对于四川省广汉市来说，这是极其不平凡的一年，因为这一年，三星堆遗址发掘工作有了巨大进步，震惊中外的“二号坑”在这年春天被发现，坑中各类遗物多达6000件，其中青铜器具有736件，后来被视为国宝的几件文物都在此时出土，高大奇幻的青铜神树、雍容肃穆的鱼纹金杖、霸气无比的青铜大立人等等文物，如今早已被列入禁止出境文物之中，只因它们实在太珍贵，二号祭祀坑的价值不言而喻。

除了这些已经成为国宝的文物，二号祭祀坑中还有很多有趣的发现，比如就有一件文物揭示了“尊”的用法，它就是青铜顶尊跪坐人像，底座直径为10厘米，座高为5.3厘米，通体高为15.6厘米，它由山形底座和人像两部分组成，山形座座腰上铸造了朴雅的镂空花纹，肃穆无比。而人像则上身不穿衣服，下身着裙，腰间系带，带两端结纽于胸前，纽中插物。人像头顶一带盖铜尊，双手上举捧护圈足尊的腹部。

这件青铜器虽然十分娇小，但是却十分重要，根据专家们的推测，它展现的是古蜀国巫师献祭神天的情景，巫师位于山顶之上，跪坐在地上，双手将尊顶在头上，以此祭奠先祖，它为我们展示了“尊”在祭祀时的使用方式，从人像的造型上看，古蜀国工匠具有很高的造型能力，整个人像结构完美、比例匀称、美观耐看，具有很高的观赏性和艺术价值。

原来需要跪着将“尊”举到头顶上来祭祀先祖。虽然这可能只是“尊”的一种使用方法，但是它依旧具有很深刻的价值，因为我们选择在探索真理的路上，它绝非是平平坦坦的大道，而是曲折蜿蜒的小径，所以我们不能着急，需要细心、耐心和恒心，相信随着考古技术的发展，所有的谜团都将被破解。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟

资料来源：1、《广汉三星堆》陈显丹著；三联书店出版

2、《三星堆文化大猜想》苏三著；中国社会科学出版社出版