《诗经》课堂：《郑风·羔裘》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1803期）
今天我们要讲的是《郑风·羔裘》。 关于这首诗的主旨背景，历代学者对这首诗的主旨主要有两种说法：
《毛诗序》说：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；
朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。
对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
赏析：闻天语
诵读：薛 红
我们一起来看看郑国发生了那些事情。子产名侨，又叫公孙侨，郑穆公之孙，是郑国公子子国的儿子，春秋中后期郑国的贵族。著名的政治家和思想家。子产从小受家庭影响，年轻时就有一定的政治见解。
郑简公元年（前565年），他的父亲公子发率军攻蔡，获得胜利，并俘虏了蔡国司马公子燮，郑国人全都非常高兴。子产却指出这将导致楚国来攻和晋国反击，而使郑国夹在中间的饱受战祸之苦。公子发愤怒地对他说:"你知道什么?国家有出兵的重大命令，而且有执政的卿在那里，小孩子说这些话，是会被杀的。"
两年后，公子发在贵族内讧导致的政变中被杀，郑简公也被劫持到北宫。子产听说后，设置守门的警卫，配齐所有的官员，关闭档案库，慎重收藏，在完成防守准备后让士兵排成行列再出动，他沉着机智，布署周密后，开始率家兵攻打北宫，后来在国人的支援下平息变乱。新任执政公子嘉制订盟书，强调维护个人特权，引起贵族大臣反对。公子嘉打算强制推行，子产又力劝他焚毁盟书，平息众怒，以稳定政局。
郑简公十二年，公子嘉终因专权被杀，子产得立为卿，任少正。在同霸主晋国的一系列交涉中，他据理力争，不卑不亢，尽量维护郑国的权益。
简公十八年，他随执政公孙舍之攻打陈国，他注意军纪，遵守传统礼制。事后在向晋国献捷时，又有理有据地驳回了晋人的责难，迫使晋国承认郑国的战绩。为此郑简公给予子产重赏，子产却只接受了与他地位相称的部分。
次年，楚康王为慰抚许国率军伐郑，子产主张坚守不战，让楚军获取小利后满意而归，以换取较长期的和平。郑人照此办理，果然促成了“弭兵之盟”。
简公二十三年（公元前543），郑国大臣内讧，执政伯有被杀。子产严守中立，以卓越的才能受到多数人的尊重，最后在显贵首领罕虎的支持下，出任执政。
子产执政后，开始实行社会改革。他下令把田地划清疆界，承认土地私有；他规定有战功的农民可以升任小官吏；他对贵族中比较俭朴的人予以嘉奖，对奢侈浪费的人加以惩罚，使他们不敢为所欲为；他还允许百姓议论政治，注意听取大家的意见。为了保障社会改革的进行，子产主持制订了一套国家法律--刑书。刑书先是写在竹木简上，由国家的官吏掌握施行。后来，子产下令把刑书铸在鼎上，放在王宫门口，让全国百姓都能够看到这个鼎。这就是有名的刑鼎。法律一经公布，旧贵族们再也不能随意解释法律、任意处罚人了，新兴地主阶级也得到了法律的保障。
子产在执政的第一年，遭到旧贵族的反对，子产却毫不动摇。他广开言路，虚心听取大家的意见，坚持改革。到了第三年，改革措施已经收到成效，得到了大家的拥护。
在列强逐鹿中原的情况下，处于夹缝中的郑国面临着生存危机。而子产采取了合理的外交策略，使郑国能够安然渡过难关。对于晋、楚两霸，他既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。
有一次他陪郑简公到晋国去，晋平公轻视郑国，故意不会见，也不派大臣招待他们，把他们扔在宾馆就不管了。宾馆的门很小，车马进不去。子产就吩咐随从人员把晋国宾馆的围墙拆掉一段，让自己的车马进去。晋国大臣指责子产，子产说：“我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。文公从不让宾客们多等，也没有被延误的事；与宾客同忧同乐，出了事随时巡查，有不懂的地方就请教，宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊。现在晋侯却让诸侯宾客住在像奴仆一样的房子里，车辆进不了大门，盗贼公然横行，接见宾客没有定时。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过可就大了！”晋平公十分佩服子产，非常隆重地会见了郑简公和子产，还举行了盛大宴会，欢送他们回国。
子产执政20年。在这期间，国家安定，生产发展，老百姓得到了不少好处。据说，子产死的时候，郑国人就像死了亲人那样悲伤，也就有了本文所引的那首《子产诵》。在河南的民间传说中还说，老百姓为了纪念子产，纷纷拿出自己的金银首饰为他送葬，但是子产的子女都不接受。百姓便将金银首饰投入河中，这条河也因为珠宝的绚丽光芒泛起了金色的斑斓，从此得名金水河。
子产不只是政治家，而且是思想家。在天道观方面，子产的一句名言是为大家所熟悉的，他说：“天道远，人道迩，非所及也。”这是郑定公六年（公元前524年），宋、卫、陈、郑四国发生大火，当时一个叫裨灶的人要子产祭祀以避免火灾，子产不听，并说了上面的话。在子产看来，天道就是自然的规律，它与人的规律是无关的，所以并不同意裨灶的话。从这种思想出发，子产没按照裨灶的话去祭祀，而是加强防火准备，郑国也未发生第二次大火。子产认为“天道”与“人道”是没有关系的，而应尽力于人事方面，这种观点与孔子基本上也是一致的。
公元前522年(郑定公八年)，子产病重，他对子太叔说:"我死以后，您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽松的政策使民众服从，其次的政策没有比严厉更有效的了。比如火势猛烈，人们望见它就害怕，所以很少有人死于火。水性柔弱，民众亲近并和它嬉戏玩弄，所以死于水的人就很多，因此宽厚的政策，实施的难度要大。"数月后子产去世。 郑国的青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说:"子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁!" 另有记载说，子产死后，郑国的男子舍弃玉佩，妇女舍弃缀珠的耳饰，在民巷中聚哭了三个月，娱乐的乐器都停了下来。
后来，当孔子知道了子产去世的消息之后，曾流着眼泪说他是“古之遗爱”，这是对子产一生功绩的高度评价。我们从诗的内容来看，笔者认为是一首赞美诗。赞美郑国公子子产的诗。
原文： 郑风·羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彦兮。
注释:
⑴羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。如：乃也。
⑵濡（rú）：润泽，形容羔裘柔软而有光泽。
⑶洵（xún）：信，真的，确实。直：正直。侯：美。
⑷彼：那个。
⑸其：语助词。其之子：他这个人。
⑹舍命：命：君命，使命。这里指安于君子使命。
⑺渝：改变。
⑻豹饰：以豹皮为装饰。古人的皮袄毛在外面，用豹皮装饰皮袄的袖口。
⑼孔武：特别勇武。孔：特别；很，非常。
⑽邦：国家。司直：即主持公道的人，一说，负责正人过失的官吏。一说,谏止君上过失的官员。
⑾晏：鲜艳或鲜明的样子。
⑿三英：“英”通“缨” 。古人的皮袄是封襟，中间两边各缝上三条丝绳，穿时结上，等于现在的纽扣，有一边的三条丝绳有穗，结后垂下，即此处的三英。周振甫：三英，三次缝补。装饰袖口的三道豹皮镶边。
⒀粲（càn）：鲜艳，光耀，美丽。
⒁彦（yàn）：美士，俊杰。这里指贤能的人。
译文:
穿着柔软光泽的羔皮袄，
为人正直又美好。
就像他这样一个人，
安于君王的使命也不会变节。
穿着豹皮装饰的羔皮袄，
为人特别公正勇武。
就像他这样一个人，
是国家主持公道的人。
穿着光鲜亮丽的羊皮袄，
三英素丝装饰生光辉。
就像他这样一个人，
是国家贤能的人选。
天语赏析：这是一首赞美贵族官员的诗，诗人以衣喻人，从一位官员的服饰质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，来赞美他既忠于职守又正直不阿，品格高尚，忠君爱国的这样一位君子，是国家的楷模、国家的栋梁之材。全诗三章，每章四句。从表现手法说，属赋体。
首章诗人以描写衣服来刻画官员形象，诗人写道“羔裘如濡，洵直且侯。”羊羔皮袄是古代卿大夫上朝时穿的官服。濡：润泽，形容羔裘柔软而有光泽。诗人具体而生动地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，而那个穿着柔软光泽的羔皮袄，为人正直又美好。“彼其之子，舍命不渝。”彼：那个，其之子，这样的一个人。舍命：安于君王交给自己的使命。这时指就像他这样一个人，安于君王的使命也不会变节。诗人不会无缘无故的描写卿大夫上朝时穿的羊羔皮袄官服，他是想借赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。
二章诗人写羊羔皮袄子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。“羔裘豹饰，孔武有力。”豹饰：古人的皮袄毛在外面，用豹皮装饰皮袄的袖口。孔武：特别勇武。这两句是说穿着豹皮装饰的羔皮袄，为人特别公正勇武。“彼其之子，邦之司直。”邦：指国家。司：主持。直：正道，公道。这两句是说就像他这样一个人，是国家主持公道的人。诗人用皮袍子上的豹皮装饰，让人联想到穿这件衣服的官员，是那么的威武有力公正刚直。如何来表现他的公正，刚直呢？其一面谏君上直言官员的过失或是
三章诗人最后一段发出感叹：忠于职守又正直不阿，勇于直誎，品格高尚，忠君爱国的这样一位君子，是国家的楷模、国家的栋梁之材。“羔裘晏兮，三英粲兮。”晏：鲜艳或鲜明的样子。三英：“英”通“缨” 。古人的皮袄是封襟，中间两边各缝上三条丝绳，穿时结上，等于现在的纽扣，有一边的三条丝绳有穗，结后垂下，即此处的三英。周振甫：三英，三次缝补。装饰袖口的三道豹皮镶边.粲：鲜艳，光耀，美丽。这两句是说穿着光鲜亮丽的羊皮袄，三英素丝装饰生光辉。“彼其之子，邦之彦兮。”彦：美士，俊杰。这里指贤能的人。这两句是说就像他这样一个人，才是国家贤能的人选。才可以人衣相配，美德毕现。在诗经中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。
当然，现代的我们只能从诗的内容来猜测诗的意思。也许诗人赞美的不止是一个官员，也许他赞美的是朝中的文武官员，希望他们能够不辱使命，忠于职守又正直不阿，品格高尚，忠君爱国。成为这样一位君子，是国家的楷模、国家的栋梁之材。一个国家要想强大，内要有安邦定国的有智谋的文臣，外要有平定祸乱、镇守边关的猛将。只有君臣文武同心同德，国家才能强大，才可以震慑远雄。
古人如此，今人也有如此的希望，希望那些当官的人能够忠于职守，刚正不阿，不负国家人民给予的权利，能够实实在在的尽职责，为人民办好事。
天语小诗：
为《 郑风·羔裘》而作
文：闻天语
一颗闪亮的星
始终高悬在
岁月额头
几度云雾的遮掩
几度风雪的侵袭
你用智者的目光
穿越迷雾
淡定如禅
在郑国的历史上
书写着一份
最完美的答卷
时光带走了
你的生命
却留下了
你的灵魂