东方朔~5

六壬东方朔射覆秘诀卷之五
掌诀歌（二）
土加火上生陆地，日辰从革出山岐。
寅午戌亥卯未及四通八达季土自相临发用在日则其物出陆地。巳酉丑金神相加发用在辰多主金石出自山谷之中，所言从革者巳酉丑金局也。
假令三月丙寅日丑时课，河魁加寅为用，见腾蛇是午戌寅自相加临在辰上为用，主金石物或出自山谷。
亥临卯未多居水，白水亥方物在溪。
如申子辰相加立用在日辰上皆水中物，盖润下水局之所致也。又若登明加卯未及白虎，在水中物，所言亥万物在溪者，玄武与溪皆水也。
假令正月丁巳日卯时课，登明加卯为用，皆主水中物。
又三月甲子日戌时课，神后丑为用，即是白虎加申亦是水中之物也。
数目日辰兼用看，旺多囚少半中窥。
射物之数目，若日辰发用旺而其物必多，俱死囚休其数必少。又日辰旺相发用死囚皆主其物处中。凡取数之法有干支所为甲已子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥单下四之数。又有五行数，为水一，火二，木三，金四，土五，此生如也。又有五行成数为水六，火七，木八，金九，土十，除此之外更有上下相因，以为上见为九下见为四，上下相因得三十六数，余皆仿此。
假令七月丙戌日寅时课，传送加寅为用，与日俱见旺气其数必多，且传送与丙皆为七数，上下相因为四十九为之多数也。
又十一月戊申日巳时课，神后加辰为用，见旺气，日上大吉得囚气，主其数处中，且神后为九数又属水而为一数，又于戌而为六，取其中当定六之数。此谓天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。

初传阳在空亡设
初传盖为发用也，若得阳神物在左，若得阴神物在右，子寅辰午申戌为阳，除者为阴。
假令正月戊子日辰时课，神后临戌为用，是发用见阳神其物在左手。二月已卯日午时课神小吉临卯为用，见阴神其物在右手。凡发用见天空而落空亡主射之物无，如不见天空只发用诸空亡或临日辰亦主无物，若不遇天空用及诸空亡皆云有，见空云无。
假令十二月戊申日亥时课，大吉临卯为用而得天空亡，正自天空为日落空所射必无物也。又十二月乙卯日寅时课大吉临卯为用而天空临于日上亦主无物，又云凡功曹临阳必实临阴必虚。

覆仰罡临看偶奇
若天罡加阳，物必覆。所言偶奇乃阴阳之称也。
假令七月戊申日酉时课，天罡临申为阳其物则覆。又日午时课天罡临巳为阴神其物必仰。
眉目虚张与参尾，日边口腹见东西。
虚张乃子午，若临日上物有眉目。又参尾乃寅申临日上主毛发。东西乃卯西若临日上主物有口腹。所谓日边者，盖临日上也。
假令五月庚戌日丑时课，功曹临日主射物皆有毛发，余仿此。

猪蛇面目牛羊窍，辰戌从来手足持。
猪蛇乃亥巳若临日上物主动脉有头面，牛羊乃丑未若临日上主物有孔窍也，他仿此推。

阳发加阴多支字，重罡乃是漫双基。
凡定支字漫，若阳加阴为用，其物支为字。若阴加阳为用，其物双为漫。又若反变为双为漫，阴加阴亦为支字也。
假令正月甲子日子时课，神后加丑为用，是阳加阴主为双字也。
又正月已酉日戌时课，登明加戌为用，是阴加阳，主为支为漫。
又三月戊午日未时课，传送加午为用，是阳加阳主物为双。
又六月已丑日辰时课，太冲加丑为用，是阴加阴主物反变为支为字也。

五行有象能生物，死克须柔鬼上推。
五行变化，若课中无木，不能生火自不合射火。又若无金不能生水亦不射水。余土火皆同论，斯皆明五行相生有象能生其物也。
假令十月己巳日午时课，太冲加巳为用，卯亥未三传是曲直木局，课能生其火，亦主所射之物有火之象也，余皆仿此。
凡五行遇死气而更加鬼克者，其物当从鬼而变其象，盖是木死为器，以金为应。火死为灭，须见水应。土死为沙，须待木应。金死为铜为铅，以火为应。水死空待土而为应。
假令二月丁卯日卯时课，河魁加卯为用，且春土死而又木鬼之为沙石得木而应之。
十月壬戌日未时课，胜光加壬为而为用，且冬火死又见水鬼贼，主其物为灰，须见水为应。以此参论，五行之象更化无穷，岂不一理而推之，切须用四时旺衰兼生克与天官将神合而推之。

金旺金银铜铁，相休囚砖瓦石兵推。
金神加日辰或发用而带旺气为金银，若带相气为铜铁铜锡，若带死气为砖瓦石，又金亦主兵权器之物。
假令七月丙戌日寅时课，传送加丙为用，是秋得传送金神带旺气为用，金银之物。
又二月戊申日寅时课，从魁加午为用是春得从魁金神为用带囚气主砖瓦之物。

火文煤炭灯明羽毛，
带旺为烟灯之物，若带死休囚为煤炭又主文明羽毛。
假令四月丁酉日亥时课，胜光加酉为用，是夏得胜光火神而旺气主烟灯之物。
又八月辛亥日未时课，太乙加申为用，是秋得太乙火神而带囚气，主煤炭之物。

旺土尘沙休死灰。
土旺为正土，若死囚休为麈沙灰也。
假令六月癸酉日卯时课，天罡加癸为用，是季夏见天罡土神而带旺气主近土之物。
又十月丁亥日午时课小吉加亥为用，冬得小吉土神而带囚气，主尘沙之物也，皆仿此。
六壬东方朔射覆秘诀卷五终