谱牒文化丨为什么说坟前烧纸百回，不如撰修家谱一次？

生活当中更有一种独特的语言，它就是俗语。“坟前烧纸百回，不如撰修家谱一次”就是其中的代表作，它以通俗易懂的言语描述着社会现象，并且深谙大事大非的道理。时至今日，这些俗语依旧适用于当代生活，并且具有指导意义。

那么为什么说坟前烧纸百回，不如撰修家谱一次呐？

“一坟管三代”现象的实质

一坟管三代，是我们广为接受的风水学说，但是其实质确是我们一般在墓地最多只祭祀三代。

根源就是封建社会时期，底层百姓，多数年景都生活在温饱线上，如果一旦出现自然灾害或者兵祸，稳定的底层社会结构就会被打破，等待着的只有就是逃荒，哪里还管的了祖坟，祖坟也就变成了孤坟！

这也就是为什么遭受兵灾人祸及自然灾害比较频繁的北方很多找不到自己高祖坟茔，而南方比较稳定的家族，坟茔一代一代保存完整的原因了。

再者中国人的感情不超过三代，对于大部分中国人来说印象最深的是爷爷，对于曾祖很少人会有印象，对于高祖连名讳都不知道了，高祖的坟茔早就消失不见，种上庄稼了！也就是往上在墓地祭祀三代是大多数家庭的“传统”！

祭身和祭神

中国人祭祀分为两种，一种是祭身，要到坟地去祭祀，比如清明节、寒衣节等。另外一种就是“祭神”，在家里或者祠堂而非墓地去祭祀，比如春节。

在北方的部分地区，每到大年三十，都会将记载先人名讳的家谱轴子请出供奉，等到大年初三或者过完元宵节，再将家谱轴子收起。

其实家谱轴子就是家谱的一种，祭家谱轴子就是祭家谱轴子上的先祖。

平常人家，到墓地祭祀，也就是祭祀到自己的曾祖，但是家谱不同，可以记载几代十几代的甚至更久的先人。

没有了家谱，即使身在之日，年年祭祀，几代之后终归会被子孙所遗忘，断了香火。

编修家谱，上对的起先人，使香火永续；下对的起子孙，让他们知根在哪里，魂归何处！哪怕坟茔已经消失，子孙还有祭神的场所，所以民间有坟前烧纸百回，不如撰修家谱一次的说法。

文化传承