王力版古代汉语通论笔记| 同义词/判断句

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六、同义词的辨析

1.同义词：是指词义相同或相近的词。

2.同义词间的差别：

1）范围广狭不同。

如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分。

“问、询、访”三个词中“访”的适用范围比较小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。

2）性状情态不同。

如“坐、跪、跽”。

3）程度深浅轻重不同。

如“饥”是一般的饿，想吃东西。“饿”是严重的饿，指的是长时间未进食，受到死亡的威胁。另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。一般了解叫“知”，深刻了解叫“识”。

4）侧重的方面不同。

如“恭、敬”：“恭”侧重外貌，“敬”侧重内心。

5）感情色彩不同。

如“诛、杀、弑”“杀”是中性，“诛”表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。“弑”用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。

6）语法功能不同。

如“耻、辱”中“耻”作动词时是意动用法，意思是“以之为耻”。“辱”作动词时是使动用法，意思是“使之蒙受耻辱”。

3.辨析同义词的根据和方法：

1）考察词在文献语言中的用例。

2）借助训诂书中的词义训释。

3）探索词义的引申派生关系。

4）察看各自的反义词。

4.应该注意的几个问题：

1）同义词的“同”是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。一个词的词义系统包括该词的全部义项。不可能全部义项一一相同。如“盗”和“窃”。

2）词义是发展的，同义关系是可变的。如“履”和“屦”。由于词义是发展变化的，在考察同义词的时候，应该注意词义的时代性和同义关系的可变性。

3）有些同义词有用于泛指和用于特指的区别。意义有异有同的同义词，特指有别，泛指无别。如兽皮带毛的叫“皮”，去毛的叫“革”。

七、古代汉语的判断句

1.判断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。

2.古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是”的，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。

3.关于“是”字：

1）我们讲古代汉语不用“是”，是指文言文说，至于古代白话，是用系词“是”的，先秦文献极少用系词“是”，汉代后有所增加。

2）古代汉语里“是”可当形容词，词义是“对的”“正确的”，意思是“认为…对”“认为…正确”。出现在“名词+是+名词”的组合中。可单独作谓语，也可带宾语。

3）“是”字本是一个指示代词，常常用来复指前文，系词“是”字正是从代词“是”的复指用法发展出来的。

4.古代汉语判断句的几种形式：

1）“主+谓+也”，如：此王业也。

2）“主+者+谓+也”，如：陈胜者，阳城人也。

3）“主+者+谓”，如：兵者，凶器。

4）“主+谓”，如：兵，凶器。

5）“主+副+谓+（也）”如：“身非木石。”“此乃歌夫'长铗归来’者也。”“此诚危急存亡之秋也。”

6）“主+为+宾”，如：“余为伯倏。”

5.古代汉语判断句的表达功能：古代汉语判断句有两种基本表达功能，主谓语除了在句法上构成判断外，在逻辑上也构成判断关系：

（1）表示类属关系。如：陈胜者，阳城人也。

（2）表示等同关系。如：梁父即楚将项燕。另外，有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是：

1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。

2）表示主语和谓语之间有某种逻辑关系。如：夫战，勇气也。

3）表示造成某种结果的原因。如：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。