医道传奇 医道传奇
“陆黄芪”医胡适
陆仲安是民国初年北京著名中医，因善用黄芪，当时有“陆黄芪”之美称，以此与明代医学家“张熟地（即张景岳）”相媲美。
1920年秋，著名学者胡适因患糖尿病晚期，身体逐渐消瘦，当时认为无药可治，医生嘱其回家休养。胡适得知后，异常绝望，前来探望的亲友、同事提议，既然西医束手无策，何不试试中医？但胡适崇尚西方文化，在医学上也力主普及西方医学，对中医尚抱有怀疑态度，然而，在当时的情况下，胡适还是抱着试一试的心态请来了陆仲安。
陆大夫精心诊查后发现，胡适糖尿病已累及心肾，治疗非常棘手。经过再三思考，陆仲安决定以大剂量黄芪，配伍党参、石斛、黄精、山药、地黄等药来治疗。没想胡适服几剂药后，病情意外地得到好转，遂安下心来继续服药，经过一段时间的精心治疗，胡适竟慢慢好转了。
从此，胡适转变了对中医的偏见，提出“必须使世界医药界了解中国医药的真正价值”。中年以后，胡适感身体疲惫，力不从心时，还常用黄芪泡水喝。
名中医陆仲安用黄芪治好胡适糖尿病的消息不胫而走，中医界更是奔走相告，这对当时国民政府停止执行废除中医的法令起了很大的作用。
文章来源：大众卫生报 作者：□河南 常怡勇
乾隆与黄氏响声丸
乾隆执政时，曾多次巡视江南，每次经过无锡必到无锡惠山游览名胜古迹。话说有一年，乾隆游至江南惠山寺，时值中秋，夜晚明月皎洁，乾隆雅兴大发，遂与方丈圆空法师在听松石上一边对饮一边吟诗赋词。二人饮得畅快，读得投机，不觉已近子夜时分。但乾隆仍觉意犹未尽，他乘着酒兴，脱去外衣，仅穿贴身黄褥衣，非要向圆空法师讨教几招不可。出招拆招，你来我往，不亦乐乎，不觉已过子时，乾隆已略感凉意，这才作罢。
清晨，乾隆起床后只觉得头胀、喉痛、嗓子发哑，这才知道是由于头夜饮酒过量，又感风邪，现已染病在身。乾隆欲召御医前来诊治。恰在这时，圆空法师前来恭请圣安，听罢要请御医诊病后笑曰：“我有一友，博学才高，善治咽喉之疾。”乾隆忙令快请。圆空遵命。
不多一会，健步走进一人，只见此人目蕴精光，颀长的身材在徐徐的山风中犹如玉树临风。此人给乾隆望、闻、问、切后即从药囊中取出一副药散让乾隆服下。中午时分，圆空法师请乾隆饮茶，只见九龙杯中片片无锡毛尖如朵朵莲花，人未近前已是阵阵浓香扑鼻。乾隆龙颜大悦，高呼：“好泉！好茶！”其声震动山谷，回音在山间不绝于耳。
这时，那些大臣随从皆跪地高呼：“皇上龙体康复，声宏胜昔，可喜可贺！”乾隆也甚感意外，只觉得神清气爽，无半点早晨之不适感。他忙问圆空法师：“神医是何许人也？所用是何妙药？”圆空法师笑曰：“医者乃江南名医，黄氏响声散第二代传人'神医黄’；所用之药正是黄氏响声散。”乾隆连称“妙药！妙药！”
黄氏响声散是我国治疗咽喉肿痛之传统名药，为服药方便，近代将其剂型改成了丸剂，即黄氏响声丸，与黄氏响声散有相同的功效。
“人参状元”翁同龢
翁同龢是清光绪皇帝的老师，咸丰六年（1856年）殿试考中状元，人称“人参状元”，关于这个头衔，还有一段有趣的故事。
据说，翁同龢当年殿试考状元最大对手是孙毓汶，两人都很优秀，难分伯仲，且两人的父亲都是朝廷大官，分别是大学士和尚书。由于两人是同一年参加殿试，而状元只有一个，无论谁的儿子考第二都没有面子。
孙为了分散翁的精力，于是在考试前一晚邀请翁一同吃夜饭，由于两家是世交，翁也不好推辞，两人一直吃喝聊天直到深夜。
翁同龢回到家后正倒头要睡，却不知外面人家有什么事，鞭炮声彻夜不断，翁同龢一宿未眠。
第二天，孙毓汶精神抖擞，而翁同龢却毫无精神，不由得心中长叹：“状元必属孙毓汶无疑了”。就在这时，他忽然想起随身带有两颗人参，翁立刻将那人参拿起来往嘴里一嚼，顿时来了精神，正如《世载堂杂记》中记载“神志奋发，振笔直书，手不停挥，一气到底。”
那一年殿试结果出来，状元是翁同龢，孙毓汶屈居第二。从此，人们都称翁同龢为“人参状元”。
文章来源：中国中医药报 作者：□湖南 刘光泉
孙思邈谷糠治怪病
孙思邈是唐代著名医家，据传当时很多富贵之人都患上了一种奇怪的疾病，疲乏软弱、小腿重、肌肉酸痛、脚踝浮肿、头痛失眠、食欲不振，足部有过敏、烧灼、针剌和蚁爬感、肌肉麻木等，就医后都不见好。
当时，有一位严太守也患了这种病，于是将孙思邈请到家中。孙思邈在严府住了多日后发现，严太守家的粮米都是精碾细筛后才入食的。之后，他又去其他一些患病的人家进行调查，结果也发现同样的问题。
于是，他从中悟出玄机，认为这些患家主食过于精细很可能就是他们患病的原因。为此，他让这些人都将原来的精米改为粗米，同时，还让他们将一些米皮（谷糠）煎水代茶大量饮用。结果，一个月后，这些人所患的怪病竟神奇般痊愈了。
原来，这种病就是我们现在所称的 “脚气病”，主要是由于食物中缺乏维生素B1所引起。维生素B1主要存在于大米、小米、小麦、大麦、荞麦、燕麦、高粱等谷类食物的外皮和胚芽中，人如果长期进食过于精细的米面，就容易缺乏维生素B1，引发“脚气病”。患上这种病，轻者可多吃上述各种粗粮，还可配合孙思邈在《千金方》中记载的方法辅助治疗：谷糠15克，煎水去渣饮用，每日2次。严重者及时就医。
文章来源：大众卫生报 作者：□湖南 孙绍
张仲景首创“直肠栓剂”
张仲景年少时随同乡张伯祖学医，由于他聪颖博达，勤奋好学，长进特别快。
一天，诊室送来一位唇焦口燥、高热不退、精神萎靡的病人，老师张伯祖诊断后认为是“热邪伤津，体虚便秘”所致，但是病人体质极虚，用强烈的泻药病人身体受不了。张伯祖沉思半响，一时竟没了主张。
张仲景站在一旁，见老师束手无策，便上前道：“学生有一法子！”张伯祖听了他的想法，紧锁的眉头渐渐舒展开来。张仲景取来一勺黄澄澄的蜂蜜，放进一只铜碗，用微火煎熬，并不断地用竹筷搅动，渐渐地把蜂蜜熬成黏稠的团块，冷却后，再捏成一头稍尖的细条形状，然后将尖头朝前轻轻地塞入病人的肛门。一会儿，病人拉了一大堆腥臭的粪便，病情转危为安。由于热邪随粪便排净，病人不几天便康复了。张伯祖对这种治法大加赞赏，逢人便夸。这实际上是世界上最早使用的药物灌肠法，直肠栓剂的首创并用之于临床。
之后，张仲景在著述《伤寒杂病论》时，将这个治法收入书中，取名为“蜜煎导方”，用来治疗伤寒病津液亏耗过甚、大便硬结难解的病症，备受后世推崇。
文章来源：中国中医药报 作者：湖南 周向前
古代“口香糖”——丁香
相传，唐代著名的宫廷诗人宋之问，在武则天掌朝时曾充任文学侍从。宋认为自己人长得仪表堂堂，出类拔萃，诗文也做得好，应该受到武则天的重视。可是武却一直未曾垂青于他。宋被冷落，又不甘心，于是他写了一首艳诗献给武则天，以期获得重视。然而武则天读后，竟一笑置之。后武与一位近侍说：“宋卿哪方面都不错，就是不知道自己有口臭的毛病。”宋闻之羞愧无比，从此，人们就经常看见他口含鸡舌香，以解其臭。
鸡舌香，又名丁香。味辛、性温，具有温中降逆、补肾阳的作用。丁香艳丽可爱，芳香袭人，既是一种观赏植物，又是一种常用中药。因为其形状像丁子，又有强烈的香味而得此名。它有袪腐降逆除秽气的作用，常用其治疗胃病和口腔炎所致的口臭。由此，有人趣称丁香为“古代的口香糖”。
其实，丁香能除口臭早有记载。据说，我国汉代百官在皇帝面前奏事或回答问题，口里就必须含嚼丁香。过去由于缺乏科学的口腔保健知识和有效方法，患口臭者十分普遍。因为丁香的芳香气可以压住因胃火上升或牙周炎引发的口气，故而常用。这在宋代沈括的《梦溪笔谈》中曾有记载：“三省故事郎官口含鸡舌香，欲奏其事，对答其气芬芳。此正谓丁香治口气（口臭），至今方书为然。”可见，含丁香治口臭，不仅源远流长，且方法极类似现在的“嚼口香糖”。方法现今可用之，且疗效甚佳，口臭者不妨一试。
文章来源：中国中医药报 作者：周向前
古代中医广告史话---江湖郎中文字幌
文字幌上多写有单字或多字，内容多与店家经营的品种有关；其形状各异，有长方形、正方形、锯齿形、不规则形等。尽管文字幌一般认为是招牌广告的原始形态，但与招牌广告相比，还是有着较大的区别：一是一般成熟的招牌广告，无论是横招、竖牌，还是冲天招牌，都是依墙、门、柱或柜台及门前而拄而立，位置相对固定，而文字幌则位置并不那么固定；二是从其文字内容看，文字幌是多以单字或双字表达经营性质或类别，而成熟的招牌广告不仅字数众多，对称悬挂，而且其文字也多以表现店铺的名称或字号为主。
江湖郎中，游走四方，因其不便以叫卖吆喝招徕生意，便随身携带写有广告文字的布招或纸标之类。《普济本事方·卷三》载：“顷年有人货疝气药，肩上担'人我’二字，以为招目，日货数千。有一国医多金得之，用之良验。”这种挂在肩上的文字幌，用于跻身于人群、穿行于街巷的流动卖药人，不仅轻便易做，而且简单明了地告诉世人——我为你服务，新奇且引人注目；此外，加上药品确有良效，故能日卖钱数千文，用极小的广告投入，获得了极好的广告效益。
南宋临安严某，坐堂行医兼开药铺，专治痢疾，病人不多。一次恰好碰上宋孝宗患痢疾久治不愈，应召入宫。严某治愈了皇帝的痢疾后，皇帝大喜，授其官为防御，又赐以金杵臼。于是严某打出“金臼严防御”的文字幌，从此名声大振。清末民初北京接生招幌，多采用字牌为招。据载：“旧日收生，多用稳婆，俗称'姥姥’。此辈亦为社会职业之一，门前悬有幌子，系一高约半尺之木板，一面写'快马轻车’，一面写'吉禧姥姥’，下面写'某氏收洗’，木板下亦缀一红布条。”也有的径于木牌上书写“某氏收洗”字样，悬于门首。
幌子种类很多，除了前面几期介绍的实物幌、标志幌等，还有一些奇奇怪怪的幌子。济南千芝堂药店门前，悬挂一块牛胯骨作幌子，相传这一处大店堂的老主人原来是一个讨饭的乞丐，这块牛胯骨是他沿街乞讨时敲打号叫的道具。发迹以后，他不忘当年的坎坷时日，便以这块牛胯骨作为幌子。济南启盛街上的九鹤阿胶庄是阿胶行业的老字号，店铺门前常年挂着九盏鹤字灯，九只灯一齐点燃后，腾空飞起；在空中飞旋，非常壮观。
幌子是基于推销商品的需要和社会现实的需要。只要顾客望见幌子就知其意，便可大胆跨进店门。幌子广告形式清晰直观，造型奇特美艳，十分引入注目，能达到方便顾客、招徕生意的目的。
文章来源：中国中医药报 作者：□ 张效霞 李兰 山东中医药大学
贵人难医
东汉年间，宫廷御医郭玉医术高超，经常受到皇帝的嘉奖。郭玉虽身为御医，但见贫苦百姓前来求治，他从不拒绝，而且疗效极好。但令人不解的是，当他为宫中的达官贵人治病时效果反而欠佳。皇帝感到奇怪，便想出一招：令宫中的贵人穿着破旧的衣服，请郭玉来治病，竟然一治而愈。
皇帝很不高兴，召郭玉入宫，问其原因。郭玉答道：“行医之道必须精神集中，意念专一，治疗疾病方能得心应手，而给达官贵人治病先有四难：一是不尊重医生的意见，总自以为是。二是生活不规律、不检点。三是体质弱，难于用药。四是好逸恶劳。本来有此四难，就已经难于医治，又加上这些权贵之人对待医生的态度常常是盛气凌人，令人见面便生恐惧之心，所以更是难上加难。就针刺之法而言，本在于心神专注，针刺之深浅仅在于毫厘之间。而为贵人治病，常令人心中惶恐不安，手法失度，所以贵人之病难医也。”
皇帝听后，不断点头称是，后又责令宫中贵人一一改掉看病陋习。从此，“贵人难医”一说便流传开来。
文章来源：中国中医药报 作者：周向前
王怀隐偶得浮小麦
王怀隐是北宋著名医学家，在朝廷任医官多年，编修大型方书《太平圣惠方》，影响深远。据说，浮小麦止汗的功效还是他发现的。
一天，一男子携妻子前来求诊：“先生，我娘子近来常发无名火，哭笑无常，甚至伤人毁物，实在怕人，请您快给看看吧。”王怀隐察色按脉后笑道：“不必惊慌，此乃妇人脏躁证。”于是，开出甘草、小麦、大枣三味药。临别时，那男子又折返说：“先生，我差点忘了，她还常夜间遍身出汗，湿透衣衫呢。”王怀隐答道：“等治好了脏躁再说吧。”
五天后，求诊的夫妇乐滋滋同来拜谢王怀隐：“先生药到病除，真是感激不尽呀!”王怀隐自谦过后，正要诊治妇人的盗汗症，没想那妇人却笑道：“都好了。”这下轮到王怀隐纳闷了：甘麦大枣汤还能止盗汗？典籍未载啊！
等两人走后，王怀隐来到后院查看自家晾晒的药材，无意中发现新购的小麦又空又瘪，本想发火，转念一想，难道这空瘪的小麦有止汗的功效？后来，他有意用这空瘪的小麦试治盗汗、虚汗症，果然屡试不爽。因这空瘪的麦子在水中是漂浮在水面上的，王怀隐便将它命为“浮小麦”，还将它止汗的功效编入了《太平圣惠方》。
浮小麦敛汗作用甚佳，尤善止虚汗，对阳虚自汗、阴虚盗汗效卓，同时还可益气、除热，可疗阴虚发热、骨蒸劳热；而小麦则长于养心除烦，擅治妇女脏燥而见心神不安、烦躁失眠、喜怒无常等症。
文章来源：大众卫生报 作者： □河南 尚学瑞
细线神奇割脑瘤
据《夷坚志》记载，宋朝有个叫罗伯固的人，后脑勺长了一个瘤子，且越长越大，最后长得有碗口那么大，让罗伯固很是痛苦。
有一天，一个朋友来看望罗伯固，见他如此痛苦，便给他推荐了一位医术绝精的疡医。这位疡医看了看罗伯固的大瘤子，对他说道：“我有办法除掉这个大瘤子，但是你必须能够忍受暂时的痛苦。”
罗伯固治病心切，便一口答应下来。
只见疡医用一根药线死死地系住大瘤子的根部，然后剪去线的两头，临走时嘱咐道：“不管发生什么事情，都不要去解开药线。”
大约过了两个时辰，罗伯固感到绑药线的地方疼痛难忍，他大叫着，要儿子帮他看看，并说道：“我宁可每天受苦，也不愿受这般彻骨之痛。”
儿子看了看药线，又想到疡医临走时的嘱咐，最终还是没有帮父亲去掉药线。
罗伯固无奈，只好忍痛躺在炕头上，渐渐睡着了。当他醒来时，发现枕头边湿乎乎的一片，旁边还有一片皮囊。他赶忙摸了摸脑后之瘤，已经不见了。
原来，这位疡医用一根细线死死地系住大瘤子的根部，目的就是要切断大瘤子的气血供应，让它因失去滋养而自己脱落，最终死亡，这就是最早的“结扎疗法”。
文章来源：大众卫生报 作者：□湖南 刘文
淫羊藿治好柳宗元的腿
唐代著名文学家柳宗元曾被贬到偏僻贫困的永州(现在湖南省零陵一带)，到任不久，恶劣的生活条件便使柳宗元疾病缠身，尤其是他的双腿变得痿弱无力，走起路来很是艰难。
一位经验丰富的药农看到柳宗元的病情后，告诉他当地有一种叫“灵毗”的草药，能治腿疾。于是，柳宗元找到这种草药，亲自栽种、采摘和加工，按时服用。结果真的治愈了他的顽疾。
这个“灵毗”就是仙灵脾，又名淫羊藿，中医学认为它具有补肾壮阳、强筋健骨、祛风除湿的功效。对肾阳虚所致的下肢萎软无力、行走困难等症状疗效明显。作为传统的补肾阳药，淫羊藿是中药滋补类汤剂配方或中成药不可缺少的原料之一。另外，淫羊藿对于肾阳虚所致的喘咳等病症也具有很好的疗效。
淫羊藿除了入丸药和汤剂外，还可将其制成药酒饮用或制成膏药外敷。肾虚阳痿、性功能下降的人，将其煮粥常服，可补肾助阳，增强性机能。
作为药材，其应用要在医生的指导下进行，如果进补不当可能起不到作用或者起到相反的作用。
文章来源：中国中医药报 作者：湖南 周向前
袁枚妙对中医联
清代著名诗人袁枚，曾任江宁知县，工作之余，他喜欢到县境内的风景名胜寻乐，搞些诗词歌赋，满足他的闲情逸致。一天，袁枚信步出游，来到了一座古庙前，庙里有个老和尚将他请至禅房，让座敬茶，闲聊些许后。老和尚邀袁枚到天井边去看一看，哪儿有一个半掩半露于尘土瓦砾之间的堂鼓，想请他为老祖师留下的一副上联续对。
原来，这面堂鼓为宋代民族英雄岳飞帐中用物。岳飞被残害后，有人暗中收藏堂鼓以表怀念。后来堂鼓传到老和尚的师傅手中，他携鼓回到了故乡江宁的这座寺庙，出家当了和尚，并把这个堂鼓精心保管在藏鼓楼。有一天深夜，雷雨交加，藏鼓楼坍塌了，鼓架断了，堂鼓也被半埋在瓦砾下，看此情景，师傅极度伤感，不胜慨叹：“鼓架鼓架，陈皮不能敲半下（夏）。”师傅的这句话，竟是一副嵌了两味中药名（陈皮和半夏)的上联，可是自己竟没能对出下联。
时过不久，师傅去世了，临终前嘱咐他：“务必求人对出下联，方能取出堂鼓，修复藏鼓楼。”再后来，他也成了老和尚，多年苦苦寻觅，未能遇到知音，对下此联，了却师傅的遗愿。得知袁枚是个大诗人，堪称天下奇才，料能续对，因此把这事的前前后后，都告诉了他。袁枚听罢这个故事，十分感慨，可是一下子也没有感觉。
正在他为这副遗联奇特难对而沉吟，此时天色已晚，暮色沉沉，忽然看见家人和衙役提着灯笼来找他。“有了，”袁枚不禁豁然开朗，脱口续出下联：“灯笼灯笼，纸（枳）壳原来为防风。”袁枚的下联也嵌进了两副中药名（枳壳和防风），而且用灯笼对堂鼓，贴切恰当。从整副对联来看仅仅22字，不但对仗工整准确，朗朗上口，还（连同谐音字）嵌入了四味中药名。经袁枚妙对成联，一时传为佳话。
文章来源：中国中医药报 作者：□ 刘永加 山东省枣庄市台儿庄电视台