李渊的诅咒；李世民的梦魇，几代皇室嫡亲的血色人伦

李渊晋阳起兵，与群雄逐鹿天下时，集团核心大多为宗族成员，这与瓦岗军、窦建德等武装有着本质区别。其优势在于稳固的内部凝聚，尤其在遭逢逆境中，拥有着强大的耐受力。

但祸端也恰恰种因于此，当天下大局已定，该论功行赏的时候，出力最多的几位皇子便难免心思活络了起来。其间的是非曲直、恩恩怨怨，古今论述甚多，不再赘述。总之一场玄武门变乱，改变了李唐王朝的走向，也掀起了一场李氏皇族的血色人伦。

当李世民带着胜利之师走下玄武门的时候，李渊选择了屈服。不但让出了帝国的权力，也祭献出建成、元吉，这两个同样珍爱的儿子。唯独对建成、元吉的后代～自己的嫡亲孙儿，李渊发出了近乎哀告的要求：放他们一条生路。

可皇权的争夺，从来摒弃的都是脉脉温情，斩草必要除根，李世民没有手软。最终，建成、元吉的儿子们被杀戮一空。他们是：

安陆郡王李成道

河东郡王李承德

武安郡王李承训

汝南郡王李承明

钜鹿郡王李承义

加上李元吉的五个儿子，整整十个人。

看着自己的孙儿一个个遭受屠戮，李渊的哀告变成了凄厉的诅咒，他告诉李世民：“汝之子孙亦要遭此报！”

李世民的梦魇

其后执掌国器，大展宏图的李世民，开创了贞观治世，这一华夏历史上最为璀璨的华章，至今仍为后人所称道。

然而无愧于千古一帝的太宗皇帝，却未必如表面上看起来的风光无限。史籍上的一些只言片语，无不表明骨肉相残的经历，时刻像针一样刺痛着李世民的内心。

很难说这是一种什么情结，但肯定不是悔恨，因为假使再重来一次的话，我想李世民仍然会选择举起屠刀。可也正因如此，这种无解的痛，才更是痛得彻入心扉。

于此同时，还有父亲李渊的诅咒，这柄悬于头顶的达摩克利斯之剑。

贞观17年，太子李承乾谋反被废，卒于黔州。

贞观17年，齐王李佑谋反，被赐死。

永徽三年，魏王李泰争夺皇位被贬，忧愤而死。

永徽四年，吴王李恪牵连谋反案，被长孙无忌所杀。

永徽四年，蜀王李愔受李恪案牵连，死于流放途中。

上元元年，蒋王李恽被诬告谋反，自杀。

垂拱二年，越王李贞起兵反抗武则天，兵败自杀。

垂拱二年，琅琊王李冲起兵反抗武则天，兵败被杀。

永昌元年，纪王李慎因支持李贞获罪，死于流放途中。

永淳年间，曹王李明被逼自杀。

不多不少，整整十个儿子，祭献于李唐皇权的祭桌前，与建成、元吉的十个儿子，遥相呼应，一报一还。

李渊一语成谶，血色人伦的诅咒霍然应验，只是不知在他心中可有一丝快意。

父子情仇

抛开政治上的提防，单从情感而论，走下玄武门那一刻，对李渊的愧疚之情，就始终灌注于李世民的心中，直至生命的终结。

无数次地跪拜痛哭；无数珍玩奇宝的进献；大动土木修造的大明宫殿，无不表达着一个意思：“对不起”，可李渊始终漠然视之，无动于衷。

直到多年以后的一天，边塞传来捷报，颉利可汗被俘获，唐军战胜了不可一世的突厥帝国。

这一天，太上皇李渊来到了凌烟阁，在满堂儿孙面前，亲手弹奏了一首琵琶曲，留下了也许是这一生最为著名的话语：

汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉！

是啊，“复何忧哉”，家事、国事、天下事，怎能事事如愿。李唐皇子的命运，很快会被大多数人所忘怀，毕竟这世上不幸的人太多了，岂独李唐苗裔？

但煌煌烨烨的盛唐气象，绮丽绚烂的浪漫风姿，浑厚恢弘的雍容气度，则被凝重地镌刻于华夏史卷，永远辉煌。

身为父亲：

李渊对李世民雷霆手段的怨恨；雄才伟略的自豪，交织成复杂难言的矛盾心情，这是李渊的痛苦。

身有四海，统御八荒的神威；骨肉相残、血色人伦的祭献，交织了李世民一生的荣耀与哀伤，这是李世民的悲歌。

但盛唐百姓所感怀的，是安逸祥和的富足生活，屹立世界之巅的民族豪情；所铭记的，是贞观圣君带领他们，走向了天下大治，走向了帝国辉煌。