中国名言大辞典：变化

【万物必有盛衰，万事必有弛张】语出《韩非子·解老》。万物必定有茂盛和衰败，万事必定有松弛和紧张。弛(chi迟)：放松。

【久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏】语出明代刘基《司马季主论卜》。长时间卧床的想着起身，长时间闷在屋子里的想着复出，长时间鼻闷的想着打喷嚏。说明事物到了一定程度就会发生变化。蛰(zhe哲)：蛰伏，借指蛰居(长时间躲在一个地方，不出头露面)。启：打开，复出。懑(men闷)：烦闷，此指鼻闷。嚏(ti替)：打喷嚏。

【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已】语出《老子》二章。天下的人都知道美的东西是美的，丑就产生了；都知道善的东西是善的，恶就产生了。意谓美与丑、善与恶是对立的两个方面，而且能够互相转化。斯：这就。已：同“矣”。

【天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗】语出唐代杜甫《可叹》诗。天上的浮云原本像件白净的衣服，转眼间却又变成了黑狗的样子。喻事物变化无常。似：一作“如”。斯须：顷刻之间。苍：黑。

【无成乃无毁，有成必有毁】语出清代唐甄《潜书·博观》。没有形成也就没有毁灭，有了形成一定就有毁灭。说明任何事物都有一个从形成到毁灭的发展过程，一成不变的事物是不存在的。成：形成。毁：毁坏，毁灭。

【木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙】语出《韩非子·亡征》。木头折断了必定是由于蛀蚀，土墙倒塌了必定是因为有了缝隙。意谓事物的变化都有其内在原因。蠹(du肚)：蛀蚀。

【日中则昃，月盈则食】语出《易·丰》。太阳到了中午就开始西斜，月亮圆满了就开始亏损。比喻盛极则衰。昃(ze仄)：日西斜。盈：圆满。食：通“蚀”，亏损。

【月晕而风，础润而雨】语出宋代苏洵《辨奸论》。月亮周围出现了光圈，天就要刮风；础石潮湿了，天就要下雨。喻指任何事情都有前兆。晕：指月亮周围的光圈。础：垫在房屋柱子底下的石头。

【月满则亏，水满则溢】语出清代曹雪芹《红楼梦》第十三回。月亮圆了，随即转为亏缺；水流满了器具，就会溢淌出来。喻指事物达到顶点便会走向衰败。亏：亏缺。

【风生于地，起于青蘋之末】语出战国宋玉《风赋》。风从地上生成，自水草末梢开始刮起。青蘋(pin贫)：一种水草，属蕨类植物。末：末梢，尖端。

【末大必折，尾大不掉】语出《左传·昭公十一年》。树梢大了，树干必然会折断；动物的尾巴大了，就不能摇摆。比喻本末倒置，必受其害。末：指树梢。掉：摇摆。

【节物风光不相待，桑田碧海须臾改】语出唐代卢照邻《长安古意》诗。意谓时间总在飞速流逝，不会等待人的；碧海变为桑田，不过是一瞬间的事。二句诗形容社会变化又快又大。节物：应时节的景物。风光：景色。桑田碧海：《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。”须臾(yu鱼)：一会儿。

【旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家】语出唐代刘禹锡《乌衣巷》诗。昔日在王、谢厅堂构巢的燕子，如今则在普普通通的老百姓家飞出飞入。意谓豪门贵族已成过去，如今的乌衣巷已住着普通百姓。景物中寄托着沧海桑田之慨。王谢：王导和谢安，东晋有名的两大豪门世族。寻常：普普通通。

【先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之】语出《列子·说符》。先前所使用的东西，现在或许要抛弃；现在所要抛弃的，以后或许要再次使用。意谓万世通用的事物是没有的，一切都是应运而生、运尽自去。或：也许。

【庆者在堂，吊者在闾】语出《荀子·大略》。庆贺的人正在大堂上欢乐，吊丧的人已经到门口了。喻指事物变化之快。闾：门。

【近朱者赤，近墨者黑】语出晋代傅玄《少傅箴》。靠近红颜色的东西就会染成红色，靠近黑颜色的东西就会染成黑色。喻指人会因为环境的影响而变化。朱：红色，此指红颜色的东西。赤：红色，此指变红。墨：黑色，此指黑颜色的东西。

【穷则变，变则通，通则久】语出《易·系辞下》。事物发展到极点，就要发生变化，发生变化，就能使事物的发展不受阻塞，事物的发展不受阻塞才能长久。穷：终极。通：贯通，开通。

【物不至者则不反】语出《列子·仲尼》。事物不发展到极点，就不会走向反面。至：极，最。

【物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也】语出《战国策·秦策四》。事物发展到一定的程度就会向相反的方面转化，冬天和夏天的交替即是如此；事物发展到它的极致就会非常危险，高高累积起来的棋子即是如此。物至：谓事物发展到一定的程度。反：谓向相反的方面转化。致至：谓达到极致。累棋：高高累积的棋子。

【物壮诚有衰，势雄良易极】语出唐代陈子昂《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》诗。事物再强壮也有衰败的时候，势力达到鼎盛，然后就会走向另一个极端。《老子》：“物壮则老”，《史记·平准书》：“物盛则衰，时极而转。”此为二句诗所本。

【彼一时，此一时也】语出《孟子·公孙丑下》。谓时势不同，情况随之改变，不能相提并论。元代王实甫《西厢记》第五本第二折：“此一时，彼一时。”

【春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时】语出唐代白居易《长恨歌》诗。春风吹来桃李花儿竞相开放，秋雨降下梧桐树叶纷纷飘落。二句诗表面上是写春秋景物的变化，实际则是喻指唐明皇和杨贵妃爱情生活的欢尽悲来的交替，蕴含有乐极必生悲、盛极即渐衰的深刻哲理。

【南风吹山作平地，帝遣天吴移海水】语出唐代李贺《浩歌》诗。南风把高山吹成了平地，天帝派天吴水神移走了海水。意谓自然万物都是不断变化的。帝：天帝，宇宙间的主宰。天吴：《山海经·海外东经》载：“朝阳之谷，神日天吴，是为水伯，在虹虹(上工下虫hong虹)北两水间。”

【胜地不常，盛筵难再】语出唐代王勃《滕王阁序》(一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》)。名胜之地不能常存，盛大的筵席再难复现。意谓事物一去不复返。筵(yan延)：竹席，专指酒席。

【神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰】语出三国曹操《步出夏门行·龟虽寿》。神龟虽然长寿，但还是有死的时候；腾蛇即使能乘雾飞天，最终也会死去变成尘土。比喻万物有生有灭，有盛有衰。神龟：一种寿命很长的龟。《庄子·秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”竟：尽，毕，这里指死。腾蛇：同“螣蛇”，传说中一种能乘雾飞腾的蛇。《韩非子·难势》：“飞龙乘云，腾蛇游雾。”

【积雨无干土，疾风无静林】语出清代陈确《东里谣》诗。连日阴雨，就不会有干燥的土地；狂风劲吹，就不会有寂静的树林。说明事物的状态都是有条件的，条件变化了，事物的状态也会随着改变。

【臭腐复化为神奇，神奇复化为臭瘸】语出《庄子·知北游》。臭腐的东西可以转化为神奇的东西，神奇的也能再变成臭腐的。说明固定不变的事物是没有的。后以“化腐朽为神奇”指写作时赋予旧典以新意。

【理无常是，事无常非】语出《列子·说符》。道理没有永远正确的，事情没有永远错误的。意谓事物是不断发展变化的，永远正确的事物和水远错误的事物都是不存在的。常：经常，一贯，永远。是：对，正确。非：不对，错误。

【欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰】语出唐代李商隐《谒山》诗。我想从麻姑那里把沧海买下，但接到手的，却只剩下一杯冰冷的春露。意谓沧海又将变成桑田。二句诗极其夸张地写出了宇宙万物变化之迅速和时间流逝之快。麻姑：仙女名，传说她曾经三次见到沧海变为桑田。

【暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑】语出清代魏源《默觚·学篇》。酷热达到顶点不会再生出酷热而只会生出寒冷，寒冷达到顶点不会再生出寒冷而只会生出酷热。意谓物极必反；事物发展到顶点，就会向对立面转化。

【寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释】语出汉代王充《论衡·感虚》。寒冷不持续一段时间就不会下霜，温暖不持续一段时间就不会化冰。喻指事物总是由量变发展到质变的。累时：连续多时。兼日：连续多日。

【强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛】语出《史记·韩长孺列传》。强弓射出的箭，到了落地的时候，力量已尽，就连薄绢也射不穿；疾风刮到最后，微弱的风力就连大雁的羽毛也飘不起来。这句话《汉书·韩安国传》作：“强弩之末，不能入鲁缟；冲风之衰，不能起毛羽。”意思完全相同。说明军队到了力量衰竭的时候就不会有战斗力了。弩：用机括发箭的弓。鲁缟(gao搞)：鲁国出产的生绢，以薄著称。冲风：疾风一

【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑】语出《荀子·劝学》。蓬草生长在密麻之间，不用扶持也能长得很直；白沙放置在黑泥当中，势必与之俱黑。说明事物随着环境条件的变化而变化。汉代王充《论衡·程材》：“蓬生麻间，不扶自直；白纱入缁，不染自黑。”蓬：革名。涅：黑泥。

【蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通】语出明代刘基《司马季主论卜》。积蓄到了极点，就会漏泄；关闭到了极点，就会通达；酷热之至，就会生风；堵塞之至，就会畅通。说明物极必反。閟(bi必)：闭。壅(yong拥)：堵塞。

【新红裁作衣，旧红翻作里】语出晋代无名氏《休洗红二章》诗之二。新的红色料子裁剪后做成衣服，旧的红布变成衣服里子。二句诗以新布做衣，旧布做里，比喻世事反复无常。

【履霜，坚冰至】语出《易·坤》。踩到秋天下的霜，冬天冰冻的日子就要到了。比喻根据目前出现的迹象而对未来有所警戒，也说明事物将变时，会出现一些征象。履(lv旅)：踩。

【鳞运有代谢，蕣华无长妍】语出明代皇甫访《秋夜把酒对月》诗。龙的寿命再长，也有个新老替代的时候；木槿花再美丽。也毕竟不是永驻不衰的。说明一切事物都有个产生、发展到衰亡的基本过程，一成不变的东西是不存在的。鳞运：龙一类动物的寿命。鳞，《礼记·月令》：“[孟春之月]其虫鳞”，汉代郑玄注：“鳞，龙蛇之属。”运，命运，寿限。代谢：更替。蕣(shun顺)华：木槿花，此花朝开夕败。蕣，木槿。华，通“花”。