阴阳两仪、四象是什么？探究阴阳的由来和奥秘！
今天是元宵节，先祝大家元宵节快乐！今天我们来说一说阴阳，还有我们八卦中对应的阴阳，以及阴阳和天干地支等等关联这个概念的这个关系。什么是阴阳呢？大家经常说这个词，也大概了解一些。阴阳就是古人认为是代表一切事物最基本的一种对立关系，是构成自然界的客观规律，也是万物运动变化的本源。阴在《说文解字》里面说：阴，暗也；水之南，山之北也。阳，高、明也。那这个高、明什么意思呢？《说文解字义证》里有说明高、明也，对阴而言，阴阳最初的含义是很朴素的，它就是表示阳光的向背，向着太阳的作为阳背着太阳的就叫阴。古人在自然界观察到很多对立又关联的现象，比如说气候的寒暖、方位的上、下、左右、内、外，还发现了天、地、日、月、昼、夜、男女、生死等等的关联现象。于是就以哲学的思想方式，将最开始的阳光相对拓展出了阴阳的概念，将世间的万物归纳成了阴阳的概念。
在周敦颐的太极图中就有说两气交感，化生万物，这里的两气就是阴阳二气。那李继忠也说：天地合而万物生，阴阳接而变化起。古代的阴阳学说认为，阴阳可以表示相互对立的不同事物，也可以用来分析一个事物相互对立的不同的两个方面。一般来说，阴阳代表一切事物的基本对立面。比如上如果属阳，那么下为阴，天为阳，地为阴，升为阳那么降为阴。水性寒而润下属阴。那么火性热而炎上就属阳。阳一般是热、光、气化，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，基本上都属于阳。阴为寒、为暗、为聚、为实体化，相对静止着的、内敛的、下降的、寒冷的、晦暗的，一般都属于阴。
古代圣贤用阴阳两字表示出万物两两对应、相反相成的对立统一。《道德经》中就就道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。《易经》里边也提到一阴一阳之谓道。易经其实讲的就是阴阳的变化、数理和哲理。那阴阳的相互作用有什么特点呢？古人认为万物都有，阴阳不可割裂，必须相互依存，而且相互对立，又相互之间有作用。它们有什么样的一个作用呢？阴阳学说的基本内容有这么几个方面：阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化。那我们来详细仔细说一下他们都是什么意思。
阴阳的相互对立，古人认为这种对立是互相统一的，而且这种对立又统一是自然界一切事物运动变化固有的、永恒的规律。如果上为阳下为阴，那没有上就没有下，所以他们是对立又统一的。如果热为阳，冷为阴，没有冷一样也也没有热，这也是一种对立统一。那阴阳的消长和转化是怎么回事儿呢？古人认为事物的阴阳属性并不是绝对的，而是一种相对。这种相对性一方面就表现为在一定的条件下，阴阳之间可以发生转化，阴可以化为阳，阳可以化为阴。另外一方面说的是阴阳在变化的时候，它有一种此消彼长的这样的一个规律。比如说白天阳盛，阳光比较充足，人的状态以兴奋为主，到了夜间呢就阴盛，人就以这种抑制休息为主。从子夜到中午，阳气逐步的繁盛，这个就叫阴消阳长。那从中午到子夜呢，阳气逐步的衰退，人体的生理功能就从兴奋就变为抑制，这就是阳消阴长。
而且古人认为阴阳之间的这种对立、制约、相互作用并不是一成不变的，是始终处于变化的过程中。阴阳双方在一定条件下，它是可以互相转化的。比方说我们常说的物极必反，阴阳的这种消长。阴阳就是在这种变化中达到一种动态的平衡。阴阳这方面在中医方面应用很广泛，这里以中医为例，某些急性的湿热病由于热毒极大，就将大量耗费机体的元气，于是就可能出现说在持续高烧的情况下，突然体温下降、四肢厥冷、脉象微弱等症状。这就是由阳转化为阴的一种现象，这是一种阴阳的一种转化。
那我们经常说阴阳，那古人为什么在说这个概念的时候不说成阳阴呢？这是因为与古人的世界起源的逻辑有关。古人认为世界创生的次序是什么呢？是无极生太极，太极。极生两仪，太极生两仪的过程中，是先有的阴，再有的阳。于是这个古人不说阳阴，而说成阴阳。那这个观点是否符合这个严谨的、符合现代科学的观点，怎么评论的都有，总之我们不说阳阴。提到这个概念，我们说阴阳是源于古人的创世逻辑观念。古人认为阳中有阴，阴中有阳，阴阳是互相依赖的，阴阳的位置也是不断变化、周而复始的。所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，如果阴阳失调或者阴阳所在的位置不对的时候，事物就会混乱，人就会生病。于是古书中，阳在阴不息，阴在阳不离，讲的是阴阳互相依靠，孤阴不生，独阳不长。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，天地配之以阴阳。
我们经常在自然环境中接触到的春、夏、秋、冬四季的循环，它任何时候都不会单独的存在，而且寒冷到一定程度的时候，就会呈现出暖的这种变化，暖到一定程度的时候也会慢慢变凉，这就是阴极阳生阳极阴生这样一种事物的变化规律。都不是孤立的。这种矛盾对立统一的阴阳理论，和我们现代的唯物主义辩证法的基本观点也是符合的。那五行与阴阳有什么关系呢？古人认为这个万事万物都是在阴阳的相互作用下发生、发展和变化。五行我们介绍过，是一种发展的动态的分类，也就是说古人认为金木水火土五行是阴阳基本的一种变化关系。比如从四季上看，春、夏、秋、冬这种自然规律，春天后必然就是夏天，为什么呢？春属木，木生火，木之后必然向火的方向发展了，火就到了夏天。但是到特别热的时候，阳气旺盛就会转化为阴，这样转化就到了秋天，秋天属金。秋天之后就必然会生水，顺着水的方向发展，那就到了冬天，冬天属水。所以说五行的这个相生、相克的这种原则，就是阴阳的特点和处于不断的运动变化规律之后形成的。
五行的来源之前也说过，先是天地混沌一片，然后又后来分了阴阳，再后来才分出了五行。古人在他们的哲学体系中就多处运用五行的生克规律来协调阴阳平衡。比如我们中医就会根据五行的生克关系来调节人体的阴阳平衡，实现人体更健康。那阴阳和《易学》有什么关系吗？阴阳的这种观念是易学变化逻辑的根本。在《易学》里所有的卦，都是由阴爻或者阳爻两种爻构成，易学里的阴阳爻，就是承载自然界阴阳规律的符号。周易六十四卦通过阴阳、五行、干支等等的文字符号以及卦的图形符号，就模拟了阴阳能量的相互影响和作用。抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号，来告诉我们世界万物的一种存在关系和演化规律。
我们经常，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就是《易经》基于阴阳学说所表达的事物发展的一个次第延展的顺序过程。两仪就是阴阳，那这句话的意思就是太极就是混沌的时候，阴阳不分。那后来两仪出现了，就是阴阳两仪出现了，这是事物变化的第一步。那我们也可以理解为太极之后出现的两仪是天地。那阴阳再次组合就是两仪生四象变化的第二步，四象在周易里指的是少阴、少阳、老阴，老阳。这四个是什么意思呢？那我们举一个例子，如果我们拿出三个硬币，硬币正面代表阳，每一硬币的正面代表阳，反面代表阴的时候呢，三个硬币在一起，两个有两个正面，一个反面儿的时候，这个时候就叫少阳。那有三个正面儿的时候就叫老阳，两个反面一个正面的时候叫少阴，三个反面的时候叫老阴。在古代占卜的过程中，六、七、八、九四个数也分别代表老阴、少阳、少阴、老阳。那这四个词儿大家现在知道这个名词就可以了，我们后边还会继续讲。
那么四象生八卦，八卦叠加之后就分别组合推演出来了六十四卦乃至无穷卦。除了这个万事万物的变化逻辑是基于阴阳的理论基础，对应到一个人的时候，古代的古人会把一个人的信息看成一个整体。比如一个人出生的天干地支，称为这个八字加上姓名、出生地点等等信息，他们会称为叫命局。那一个命局不论什么格局，好的命局必须是干支阴阳平衡的一个命局。关于这个在这里就不多解释，有喜欢八字的可以参考《渊海子平》去学习。
八卦有阴阳吗？八卦有，八卦分为四组，每一组有一阴一阳，乾坤一组，艮兑一组，震巽一组，坎离一组，这四组体现了阴阳不同的关系。乾坤的阴阳是一种互体关系，就是双方是因为对方的存在而存在。比方说有了地的概念，才会有了天的概念，那反过来，没了天就没了地。震卦与巽卦是同根的关系，震卦和艮卦是同根的起源，把震卦倒过来就是巽卦，他们是同根的，艮卦和兑卦之间呢是阴阳化育的关系，就是艮和兑这两卦之间的相互作用，就能够产生出孕育、创造出更新的事物。我们讲过艮卦，还没有讲过兑卦，我们先了解这个概念再说。那坎卦和离卦之间呢，它讲的是阴阳的对立关系，也就是相反的两种作用。那我们来看坎卦跟离卦的这个爻会发现，它们是完全阴爻变阳爻，阳爻变阴爻的这么一种变化。我们介绍过的天干地支分不分阴阳呢？也分。那天干地支的五行分出了阴阳之阴阳以后，又说明了什么奥妙和规律呢？我们下次再说。好了，今天就说到这里，大家元宵节快乐！