真理之后的至理（三）附音频
听众朋友们，大家好：
上一讲，从常识化的视角，我又讲明白了人的本能行为下意识同时包含价值判断和事实判断，只是水平参差不齐，同时我又常识化地讲明白了，人类的整个哲学研究，也都服务于如何在更清晰的事实判断基础上做最好的价值判断，只可惜受形式逻辑陷阱制约，一直在终极可常识化普及的哲学殿堂之外晃悠而已，不但面对明显自相矛盾的本体论冲突束手无策，竟然还能对这样的西方哲学顶礼膜拜。
这一切，都是迷信形式逻辑惹的祸。认识到这一点，自然不难理解，古今中外为什么有那么多人要对神顶礼膜拜了，那是一种基于对死亡的恐惧而表现出来的对生命现象的敬畏，是后天理性发育不充分的人受先天感性制约而不得不做出来的投机取巧行为，也就是受形式逻辑束缚的结果。
之所以说任何膜拜神的行为都是受形式逻辑束缚下的投机取巧行为，是因为形式逻辑是一维直线结构，而辩证逻辑是多维的螺旋状结构，所以感性潜意识本能的行为效率高于辩证理性行为，所以人类在整体理性不足的情况下，只能下意识地遵从感性本能冲动了。
只是感性潜意识本能行为虽然有简单、直接、高效的特点，但不周全的破坏作用也相当明显，更需要理性地全面规避，所以才需要通过审慎的辩证理性思考来求得整体和谐的周全。正因为无法终极周全，所以人类的政治版图才能不断伴随不同规模的战争而日益呈现扩大化趋势，都是受潜在的逻辑单一终极走向控制的结果。
如今世界的政治版图虽然受到资本主义市场经济主导的日益清晰的区块分割，但经济终极一体化发展格局的效率优先原则决定，人类的立场终将在政治一体化趋势中实现文化一体化，当政治将随之而彻底消失后，文化的终极一体化终将用终极理性将人类集体带入终极自律的终极自治状态。
以性行为为例，人类是唯一一种可以不以生育为目的进行性行为的物种，从进化论角度，应该是人这个物种因为自我意识的诞生而使生存的机会成本降至最低的缘故——人因为有了自我意识而绝对占据了食物链的顶端，于是陷入感性享受而不能自拔——而其他物种则必须随物候变化而维持自己的超高生育成本，否则就等于自取灭亡，所以动物也有自己的潜在理性，而人则需要发展好自己的显意识理性，才能不自取灭亡于物极必反。
于是占据食物链的顶端的人类在走向真正文明的过程中，反而越发变得害怕孤独，因而对其他物种生出无尽的同情心，于是就有了环保意识的绝对提升。从中国放开二胎后，生育率依然低迷现象看，自然意义上人的生育机会成本虽然降低了，但社会意义上人的生育成本开始转变成养育成本，却随着工业化进程而大大提升了。
这时候，如果接受了逻辑的单一终极文明指向性作用，那么你认为当前的人类文明会向何方演进？反正我只接受天下大同一个答案。
回头我们再看，为什么只有双重本体论才能代表哲学的终极成熟呢？那是因为在常识化视角下，只有在双重本体论的理论体系内宏观思考哲学问题，哲学的本体论、认识论和方法论三者关系才能被终极常识认知。之前我说过，当人突然有了自我意识后，会用此前为兽的技能去谋生，只是改进技能的效率提升了，当效率提升到一定程度，有了闲暇整理这其中的技术标准时，尽管当时的人不知道那是方法论，但那仍是方法论的诞生之源。以此类推，有了方法论的人并不满足，还要寻求方法论体系之间的一致性，于是就有了认识论。有了认识论之后，人还不满足，还要寻求认识论之间的一致性，于是就有了抬头看天和望星空的本体论的朦胧寻求。
因为方法论、认识论和本体论之间有逻辑的单一终极指向性在起作用，所以它们之间天然具有内在一致性，这种内在一致性形成的是哲学的整体性，这种整体性的集大成就是终极本体论，只有通过抽象、抽象、再抽象的终极抽象，才能逐步由浅入深地被终极发现和厘清，所以才有了方法论、认识论，直到本体论的渐进形上、形上、再形上的终极形而上学的强名曰道和大道至简的说法，只是洞见这些借假修真的说法，并不是哲学发展的终点，只有最终发现这背后真正起支配作用的恰是逻辑的单一终极指向性，才是哲学真正成熟的时刻。也即，只有终极本体论才能终极厘清本体论、认识论和方法论三者之间的关系。
如此再放眼四望，人类曾经最成熟的本体论，自然就是天人合一的道文化了，因为只有它通过主客观本体一体于道的天人合一理念最大限度地挤压了有神论的生存空间。
反之，人类最荒唐的本体论就是上帝创世理论，因为它不但把道的主客观双重本体的一致性给分割开来，还彻底抛弃了客观本体存在的任何合理性，把客观本体定位于附属于主观本体的第二性哲学地位，从而把人的主观本体属性上升为上帝的绝对终极意志。
当唯心主义的错误本体论维护了上帝的绝对主导地位后，形式逻辑因此也就有了错误上位的机会，也就是被人下意识地误认为是与辩证逻辑的平行存在关系，于是上帝的绝对权威就与潜意识里直接、高效的形式逻辑形成绝对互补性，如此一来，虚构的上帝就可以长期窃据人类文明的最高价值存在地位，人本身反而成了先天有罪的低等价值存在。
令人倍感讽刺的是，在科技高度发达并极尽追求民主与自由的今天，人对不可知的神竟然依然虔诚无比，可见形式逻辑陷阱对人的感性行为绑缚之牢，更可见人的哲学理性对人的解放之有限。现在，面对可常识化解读的哲学，如果您仍继续沉迷于感性的跪拜，那我可真就无话可说了。
这一切，既是自然进化的结果，又是人类自己不认识自己惹的祸，因为在这样一个更大维度的进化循环中，人类文明作为其中的一部分，只能从零起点开始进化，所以只能基于本能而错判人类的逻辑思考是由形式逻辑主导的。这样一来，当形式逻辑的理论维度被畸形放大为哲学研究工具的现实维度，并且占据主导地位时，再雄辩的辩证逻辑分析，在结果处也将因为思想洁癖的断章取义而归于无效。
透过逻辑的单一终极指向，人类文明进步的目的，就是用逻辑理性终极战胜潜意识感性，但在哲学终极成熟之前，也就是终极认清逻辑的本质之前，只能忍受错误逻辑认知的误导，从而深陷用错误的逻辑认知研究逻辑的骑驴找驴式尴尬至今。
因为只有西方文明最擅长形式逻辑分析，所以也只有他们才极端盲目相信形式逻辑，所以也只有他们的骑驴找驴式尴尬最严重，所以也只有他们才能在形而上学的本体论方面，让不可调和的本体论冲突弄成对立统一的和谐，然后在形而下学的认识论和方法论方面，通过反复的物极必反推动现代科学进步。
在哲学的常识化转向理论体系中，我把这种现象论述为偶然当中的必然，所以面对这种强大的畸形惯性，即便科学已经证明了物质世界的粒子围绕虚空旋转的本体属性时，依然无法帮助可知论哲学掀翻上帝这个不可知论的逻辑天花板，这完全是人类整体自作孽的结果，极富圣人不仁气质，只有通过幡然悔悟的整体颠覆，才能彻底自新。这其中，马克思主义哲学相当于内力作用，所以颠覆能力有限，只能通过竞争思维完成一半儿的哲学使命。
现在有了常识化视角，再看这种错误的逻辑认知激变出来的现代科学给人类文明带来的巨变，其实也相当于形式逻辑自身地位没落的开始，因为唯物辩证法因此有机会通过颠倒唯心辩证法应运而生，社会主义政治也开始以颠覆资本主义政治的面貌应运而生，正因为有了这些颠覆性认知为基础，所以双重本体论才能在中国传统道文化的帮助下应运而生，而且明显已经终极颠覆了西方哲学在本体论上的整体无知，更终极揭示了他们在认识论和方法论上的狭隘，从而让辩证逻辑上位于人类逻辑思维的最高存在方式后，终极实现哲学常识化。
此处有必要提示一点，我之所以能发现唯物主义哲学的逻辑漏洞，就是因为通过终极自圆其说的标准，我发现，因为不被政治接纳，所以唯物主义在整个哲学史中一直处于最早由唯心主义哲学建立的哲学概念体系的附属地位，既然旧哲学的整体架构都是由唯心主义建构的，只要不彻底推翻旧思想架构，那么唯物主义永远不可能战胜唯心主义。所以，只有跳出西方哲学看哲学，唯物主义哲学才可能有机会战胜唯心主义。
正因为唯物主义和唯心主义是对立统一的同生共死式存在关系，因为是通过学习中国传统哲学帮我建立的上述认知，所以我就顺理成章地找到了整体颠覆西方哲学的法门，就是把按照西方哲学标准解读的中国传统道文化重新反过来再解读西方哲学，结果就顺理成章地用中国传统哲学的整体性彻底颠覆的西方哲学一贯的以偏概全式论述。
当我在中西方哲学互译过程中朦胧地意识到哲学是什么的时候，我突然意识到，中西方哲学之间必有某种一致性，而且最本质的一致性一定是本体论方面的，于是我就想到本体的一致性，因为我早就意识到，既然人类只活在一个文明里，那么最终也就只能由一个哲学指导，而不是现在这样，由若干个不同派别的哲学指导，甚至还有不被承认为哲学的哲学来指导。
这样我就找到了道与上帝之间的本体一致性，因为二者在各自哲学体系中，都实际处于创世的本体地位。这样一比较，自然也就发现，原来是西方唯心主义哲学通过系统偷换概念，使有神论所代表的剥削阶级主导的政治死而不僵，同样死而不僵的，不但有民主制，还有其他类型的君主制，甚至原始的部落首领制。
于是我知道人类为什么能整体保守如此了，原来完全是被人的逻辑认知错误阻断了知行合一的人的正确逻辑走向所造成的。这样一来，当我彻底明白西方哲学的先天缺陷时，我就知道我的双重本体论将通过唯物主义的自杀式理论创新彻底颠覆西方哲学了，所以我就毫不犹豫地放弃了唯物主义立场，转而用常识化视角，将中国传统文化精华以心物二元一体于道的终极本体论进行终极常识化挖掘。
因为思想是行动的先导，所以中华文明在三千年前预言的天下大同注定将因此而率先在人类思想方面集体实现，所以马克思主义无法从理论和实践上具体落实的共产主义理想，也将因此而迅速得以补充实现，所以这一定是人类哲学层面的终极理论创新，用冯友兰的话说，就是使人作为人，能够成为人，而不是成为某种人。
用常识化标准该如何检验一个人作为人，是否已经成为人，而不是某种人呢？我认为，人是社会性存在，只要这个人能听明白所有人的心声，那么他就是哲学意义上的成为人了，如果不能，那么他就只是某种人。如果现在您根本不能完全听明白我在说什么，那么您就是某种人，而不是哲学意义上的成为人的人。不然您会压抑不住地像我一样传播这种常识化哲学，但现在您能吗？！
回过头再看，西方哲学的派别冲突起源于本体论，如今这种终极哲学理论创新还是源于本体论，所以本体论才是人类形成共识的逻辑基点，终极本体论自然是人类达成终极共识的逻辑起点，所以终极本体论是让人类可以彻底消灭立场冲突而实现天下大同的唯一法门。
由此可见，所谓的终极本体论，就是人类在理论上反思自己生存问题的极点。这种极点的发现，是一个简单问题复杂化的过程，这种过程在哲学史上被归于唯心主义与唯物主义的对立，但逻辑的单一终极指向决定，这种对立的极点处一定是双重本体论所代表的终极本体论，然后通过终极本体论的发现，又转而进入形而下学的认识论和方法论的终极调整上，直到最终实现哲学的终极常识化，进而实现人类的整体终极成熟。
这就是人类的哲学抽象思维能力被发挥到极致所发现的，人类的一切具体行为本身都是受抽象逻辑的单一终极指向作用的过程与结果。只有让这种认知变成常规教育的常识，人类才能通过终极正确运用逻辑而让人类实现终极成熟，而不是像过去那样，日用逻辑本体而不知，却盲目向外去寻求其他本体，结果丢失的却是自身的主体性。
当然，其他本体是存在的，只是人类文明的终极成熟只与自己的主观思维本体相关，而其他本体的客观存在则对主观存在具有基础的辅助作用，美其名曰物质决定意识也无妨，只是这谁决定谁的初级本体论，从来都是坐井观天式附条件真理，所以当我们把它当成对抗另一种坐井观天思想的武器时，它们就都变成了具有价值判断标准的你死我活的竞争武器，就不再是具有事实判断功能的真理了，反而变成思想洁癖一样需要运用其他终极真理进一步瓦解的伪真理了。
如此一来，以伪真理为基础而建构的哲学体系，自然也就是伪哲学喽。好在在哲学的常识化转向理论体系里，伪哲学也是哲学，因为哲学的常识化转向理论体系承认，忘记历史就等于背叛未来，因为人类文明是从零起步的，再伟大的终极哲学也必须从荒谬百出的旧哲学史当中发掘。正所谓，失败是成功之母。
大家已经看到了，为了双重本体论的上位，我已经在终极自圆其说的证明手段上无所不用其极了，甚至把植物的自然生长过程也解读为形式逻辑作用的结果，没办法，因为只要不能证明逻辑在人类主观文明中的本体地位，那么上帝意志的绝对主观本体地位就不能被清除出哲学理论体系，这样一来，西方文明作为世界上的主导文明，当他们心甘情愿地跪在上帝脚下时，因为有强大的武力保障，所以我们世界上其他分支文明想不跪也不行，因为我们的经济早已经被他们通过一体化的市场规则给绑架了，所以我们要想实现经济上的真正终极平等关系，就必须率先通过哲学本体论理论的终极创新彻底消灭上帝的存在理论基础，这样才能通过帮助西方人站起来，然后再通过经济一体化的主导权平安转移到中华文明手里后，让全人类也都能因为消灭一切神而一起站起来。
希望这样的论述能让你清晰地感知到什么叫终极自圆其说，因为您一贯不相信的共产主义和天下大同的实现路径，就这样被我清晰地且无可辩驳地常识化表述出来，这其中亦体现着人类的集体人生观、世界观和价值观的统一性——一个人抬头望天观世界，求的就是终极正确的世界观，求得终极正确世界观的目的是什么？就是建立终极正确的人生观，建立终极正确的人生观的目的是什么？就是建立终极正确的价值观，建立终极正确的价值观的目的是什么？就是建立统一的可实现人类整体和谐的哲学观。
在原来坐井观天式写作中，我是舍不得这样浪费文字的，但现在我发现，在哲学的常识化普及写作中，原来文字竟然可以随便浪费，而且想不浪费还不行，因为哲学的常识化和普及化既需要以理论创新为前提，又需要用常识化语言把系统哲学进行全面重新解读，哪一点都不是三言两语说得清的。
如果您之前接触过哲学，如果你的老师云山雾罩地讲了几年，也没给您讲明白哲学是什么？那么就请务必相信我，我这里有常识化的哲学的整体性和一致性，是可确保任何有理性追求的人实现终极自圆其说的新哲学思想体系，所以你一定要明白一个道理，任何旧哲学老师都不真懂哲学的本体论，因为旧哲学的本体论是自相矛盾的，只要他无法帮您调和相应的本体论冲突，那么他懂的哲学就一定只是哲学的局部，不是整体，而真正具备整体性的哲学，都在东方，尤其以中国传统哲学最为完备，之前是不可常识化的道文化，如今是经过常识化解读的主客观一体于道的双重本体论指导的常识化转向理论体系。
这是一个可常识化解读的理论体系，即使不相信我，只要您自己拿起任何一本哲学史，都可以按照逻辑的单一终极指向，通过自主调和西方哲学的内在自相矛盾而自主发现的建构相同的理论体系。
因为哲学普及以后，人人都如圣人一样可以实现终极自圆其说，所以我不想当你的老师，只是把自己实现天人合一的圣人境界的一个捷径推荐给你，信不信由你，反正之前的讲座我已经通过《你为什么那么傻》发泄了对你们不接纳我思想的不满，我对任何人生问题都可实现终极自圆其说，我骄傲，希望您也能早日实现如我一样的骄傲，那么本次讲座就进行到这里，希望我们有机会下次再见。