郑玉超│行走的芦苇（散文 下）
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行走的芦苇（下）
□郑玉超
一九九四年，我读大二，地理系照例将实习地点安排在江西庐山。我们从徐州坐火车到南京，然后换乘客轮，逆流而上。秋天里，让我见识到长江上秋老虎的威风。
船舱里热得很，长江里的蚊子比起陆地上的蚊子且多且大，嗡嗡而鸣，扰得人难以入眠。人们三五成群，聚在一起侃大山，男人们光着胳膊，袒露上身，不时“啪啪”有声，贪婪的蚊子魂消玉陨，那些机敏灵巧的早逃之夭夭，待人们再疲乏时，它再杀个回马枪。
我睡不着，便信步走出船舱。那晚的月亮好大，光华灿灿，灼灼如水。客轮激起的哗哗水声伴着月光，铺了一江碎银，粼光闪闪。可我分明听到了风声，不，是苇歌，那是晚风吹过苇叶送来的夜曲。
月光下，芦苇郁郁葱葱，烟波浩淼间，连成一片，绵绵不断。曾听过一首歌，叫鲁冰花，我曾以为唱的是芦缨花，后来才知道是我的误读。直到现在，我依然相信我的第一感觉，我愿意唱的就是芦苇。因为，芦苇不仅有母爱的美丽与高洁，也赋有了别样的民族精神和伟岸情怀。
多少年前，三闾大夫屈原投身汨罗江。如今，每年端午，人们包粽子，苇叶飘香，便是以芦苇特有的内涵纪念伟大的浪漫主义诗人屈原。
芦苇的情怀是厚重的，深沉的，博大的。别看它身形瘦削，可它的根系往着大地深处钻去，紧紧匍匐在大地母亲的怀抱中。它经得住狂风暴雨，决非墙头草，风一吹就倒，也不像苦菜、拉拉藤等野草，手一拔即起。它从不张扬，乡间常用它来修缮房屋，压在黛青色或橘红色的瓦片下，也和茅草一样，默默地大庇天下寒士。这让我对“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”的始作俑者感到悲哀，不讴歌它的高洁倒也罢了，何以心存敌意，费尽心机来诋毁？
在国外，人们对芦苇的崇拜也有时日了；中空挺拔的芦苇很容易让人联想起纯洁的少女。在非洲南部君主制小国斯威士兰，每年八九月间都要举办传统的芦苇节。节日里，来自全国各地的少女们身着简便服饰，甚至腰胸和下身只围少许遮羞布，她们手持芦苇，聚集在王宫附近载歌载舞，纵情狂欢，来表达对王后的崇敬之情。
千百年来，这些行走着的芦苇啊，附着了人太多的情感。法国哲学家帕斯卡尔在他的《思想录》中写道，“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思考的苇草。”这个比喻很贴切，充满一种禅意，也有着矛盾和对立。《诗经秦风》里的《蒹葭》关于芦苇的描述，也给人生命的震撼。可见，对于芦苇而言，它一直是有情感、会思想的植物。
如今，老家沭阳迎来了更加绚丽多彩的明天，城乡面貌也日新月异，一叶草，一朵花，一棵芦苇，都会如朝霞般，氤氲着轻柔而舒缓的气息。那是怎样的美丽啊！
此刻，沿着沭城淮河大堤的河岸漫步，我又一次将目光投向芦苇，那是令我尊崇和敬重的芦苇。夕阳下，我仿佛听得见它内心深处的声响，那是对激越生命的呼唤……
本文载于山西省《火花》杂志（2017年第9期）。
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