佛祖也得要“人事儿” | 教育张说
《西游记》读几遍，就会发现里面有些东西，其实是很有趣。比如，第九十八回上，佛祖吩咐为唐僧师徒传经，却受阿傩、伽叶二位尊者刁难一事，就很耐琢磨。
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
二尊者笑道： “好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是甚么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。
结果，这回取了个无字真经。幸亏燃灯古佛差人点化，又折回来重取。
行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本……”
结果呢， 三藏命沙僧取出跟随了自己一路的吃饭家伙儿——紫金钵盂，双手奉上。
当年读此章回，一是觉得阿傩、伽叶可恶，佛祖不可理喻——取经是您安排的，怎么还收费呢？；二是觉得这孙猴子这里显得也是窝囊，——这大概是他平生做得唯一一笔亏本买卖了。
须知，猴子手里抠枣儿，可没那么容易！这孙猴儿，生下来就是个爱吃“霸王餐”的主儿：
水帘洞是捡的，花果山是占的；拜师学艺途中强剥了渔民衣裳一套，见菩提老祖是手提十个带毛儿胡萝卜去的；学成归来，剿灭混世魔王，夺得大刀一口，又去傲来国抢了大批兵器给自己的猴子猴孙；临了儿，又觉得兵器不称手，去龙宫把人家的定海神针撸了过来，还觉得不过瘾，坐地耍赖，捎带脚儿又索要金冠金甲步云履，然后扬长而去。
入地府，强行把生死簿上自己和猴子猴孙的名字一笔勾销了；上天宫，偷仙桃盗仙丹，还强逼玉皇大帝封了自己个“齐天大圣”。
最后还不解恨，要夺玉皇大帝龙位。这一下，可就闹大了，被如来佛祖压在五行山下，一压就是五百年——出来混，总是要还的嘛。
好不容易给放了出来，奉命保护唐僧西天取经，按说，这回该长记性了吧？然而，不——一遇到事儿上，本性就露出来了，正如他自己所说“我也是祖传的大王，积年的山主”（第十四回）。想谋他的财，抢他的物，那是万万不行滴。
后来，对付观音院老和尚，五庄观偷吃人参果，还要私吞太上老君的宝葫芦、玉净瓶等宝贝，后来又在解阳山落胎泉抢水，火焰山借扇……反正是弄得鬼神戒备、菩萨提防的，这就不一一细说了。
按他的逻辑，就是：老子一穷二白，你不给点儿，不帮衬一下，你就是坏人。再说了，老子是取经，取经懂吗？造福大众的事业！你能不帮，敢不给？
奇怪的是，这么一位惹是生非、强取豪夺的爷，见了佛祖怎么也没脾气了呢？莫非真是因为被打怕了不成？
年轻时读，大约是这种感觉的多一些。等这次再读，读到二位尊者和佛祖的话，就不一样了，真有些“今是而昨非”的感觉。
佛祖说的“经不可轻传，亦不可以空取”，的确是至理名言，只可惜能听懂的人不多。
从取经人的角度讲，西天取经，九九八十一难，的确是经受住了考验，证明自己有取得真经的资格。这说明是“不可轻传”。
可换个角度说，天下哪有免费的午餐。这个也白送，那个也白给，佛子佛孙们岂不是只能喝西北风？佛界也是好大一个公司，职工的工资福利谁管？
再者说，知识无价也有价，这还涉及到知识产权的保护。更何况，这里拥有的可是顶级知识、核心机密。诵了一遍，三斗三升米粒黄金都是忒卖贱，若轻取贱卖，岂不是让人觉得没有价值？这就叫“不可空取”。
这里面的道道儿，佛祖自然知道，可他不好说，只好安排二位尊者去索要；燃灯古佛自然知道，他也不好说破，只是让白雄尊者去点化；这二位佛爷可谓是心照不宣、配合默契。于是，这样的粗活儿、累活儿、脏活儿、丑活儿，自然就由二位尊者来做了，硬着头皮、厚着脸皮也得做，而且是有理还得自觉理亏、甚至有些不好意思——这职业高尚啊，谈钱不就俗了嘛。
倒是这师徒四人理直气壮、高声大嗓儿地回来找佛祖告状。结果呢，就逼得佛祖亲自上阵说了实话：这个规矩不能破的，不然怎么跟员工们交代？再说了，大家都是做公益，怎么这个入门常识也不懂?把公益人饿死了，公益还存在吗？羊毛，出在狗身上，可能吗？即便出在狗身上，也是羊提前交了税的。
佛祖一通话讲完，这四位哑口无言，还得乖乖地交“人事儿”。
《西游》里这个章节真是很精彩，很有启发性。
可惜，直到今天，很多人也没觉得这个问题的重要性，剽窃、抄袭、盗版盛行。这都怪孙猴子，给我们做了个坏榜样；都怪我们没读懂吴老师，以为他给我们灌输了错思想。
无论是物质的，还是精神的，别人的就是别人的。无论以多么高尚的名义或借口，要拿来，就得付出代价，交出自己的“紫金钵”来换——轻易得之，必不珍惜。孙猴子都无话可说了，我们还有什么理由？
佛祖是得要“人事儿”，没错啊。
当然，这真经，出了产权有效期的，或者人家自愿共享的，另当别论。
不然，就是我们“不懂人事儿”了。
再说了，这紫金钵，当初不就是人家佛祖给的吗？拿久了，就觉得是自己的了？
最后，问一个问题：一贯“撒野放刁”的“泼猴儿”，在中国，怎么就这么受欢迎呢？
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