兰亭书法学院本科毕业作品展（二）

书法小知识：从《书谱》的书法风格上可以看出孙过庭的艺术美学追求, 他追求这样一种“清水出芙蓉, 天然去雕饰”的冲和淡远、自然萧散的风格。这种风格和中国古代从清真到平淡的自然风尚是一致的。明朝汪坷玉说:“晋人书虽非名法之家, 亦有一种风流蕴藉之态。缘当时人士以清简为尚, 虚旷为怀, 修容发语, 以韵相胜, 落华散藻, 自然可观, 可以精神解领, 未可以言语求觅也。”

王羲之书法的根本价值就在于体现了魏晋人士潇洒放逸的本真精神及其使这种精神得以完美体现的一整套新笔法, 而在其审美上的卓越之处则是优雅和自然——“志气和平, 不激不厉”。陈子文说:“风神、妍润、枯劲、闲雅, 四者具而书道备。此于形质、性情之间, 加以凛、温、鼓、和四字, 须积数十年神悟而后得之。过庭秘诀, 泄漏已尽”, 给予孙过庭这一理论以高度评价。
违而不犯, 和而不同;留不常迟, 遣不恒疾;带燥方润, 将浓遂枯;泯规矩于方圆, 遁钧绳之曲直;乍显乍晦, 若行若藏;穷变态于毫端, 合情调于纸上;无间心手, 忘怀楷则。

“违而不犯, 和而不同”就是要求书法艺术作品不同部分具有多样性而不显得混乱无序;要求和谐统一而又不显得单调乏味。这是对书法艺术和谐理论的总结。“违”与“和”有各种不同的结合形式:“留不常迟, 遣不恒疾;带燥方润, 将浓遂枯”。“违而不犯”, 是为了消除差异面的纯然对立, 达到内在联系的和谐;“和而不同”, 则是为了消除整体的单一性, 体现多样化的丰富性和生动性。

文章作者：李榕城

文章节选自：《孙过庭的书法美学思想》

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