夏文化发源于黄河下游无法人为改变

作者：开封·韩鹏

郭立新、郭静云《古史复原应遵从的史料学原则——以大禹治水在豫西晋南说为例》（《齐鲁学刊》2020年第3期)一文，本人认为有许多可取之处，特别推荐大家一睹。

此文否定了大禹治水和夏朝在豫西和黄河中游的观点，应该得到十分的肯定。此文观点的发表，提醒中国和河南史学界重新审视和探索夏朝、夏都和夏文化的发源地及其所在地理位置问题。

因此，也提出自己的几多质疑供大家思考：

一、夏代的中国之地，有人文黄河名称及黄河文化吗？但夏代应该已经有了汴渠、鸿（洪）沟、大运河及四渎文化。

二、大禹治水必须把洪水引向东北方海河流域的渤海，引向东南方淮河流域的黄海。这就决定了大禹治水不能、也无法将自然黄河下游洪水泛滥之地，即开封及周边地区排除之外。

三、辅助大禹治水主要人物皋陶、伯益、商契、后稷等，多是东夷人、即东瀛人。即便后稷居住地少偏西部，也在黄河下游的南燕（今新乡延津）一带，印证着大禹治水建都阳城，本在自然黄河下游的汴河、鸿沟、大运河流域。

四、有史以来洪水、黄水泛滥之地，主要在自然黄河下游的河南荥阳桃花峪东部地区，尤以开封为中心的周边地区为频繁，也是对大禹治水在自然黄河下游的地理和历史印证。

五、夏杼王都老丘、夏瑾王都西河、商汤灭夏桀的鸣条之战、商周时期夏人后裔的封地杞国、夏代鹿台岗天文台和历法《夏小正》等，均在自然黄河下游西河、或汴河、大运河，今惠济河流域，也是唐代所测开封浚仪岳台“天地之中”的东部，即东夷地区。

六、舜帝为东夷人，居住和下葬在陈留郡鸣条（春秋、汉代平丘），正在开封“天地之中”的东部、东夷之地，与仓颉夷门帝都夷门山、夏杼王都老丘同地。老丘南部的古莘国、空桑、高阳，是大禹祖父颛顼、母亲有莘氏女己的居住地，也与商汤吉妃子和太宰伊尹出生的古莘国、空桑、陈留莘城互为支撑。从上古地理文化而言，不可能、也不在黄河中游西戎之地的山西运城鸣条。

开封应该理直气壮的大力宣扬自己夏朝、夏都、夏文化、夏朝大运河文化发源地的历史地位。做好这件工作，无论对中国优秀传统文化发掘和传承，还是对夏文化发源地的探源和认定，都是大功大德，应该引起足够的关注和重视。