针灸要诀赋（一）
针灸要诀赋（一）
【第1条】
五劳七伤少药医，膏肓百劳灸三里。上穴隔姜用艾灸七壮。
[释义]五劳七伤等虚损类疾病缺少有效药物医治，百劳、膏肓和足三里穴用生姜切片，隔姜施灸7壮，常年施灸可补益虚损，强壮体质。
五劳即指五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。七伤，指大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，行寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不解伤志。
【第2条】
气喘咳嗽灸肺俞，膻中俞府丰隆炷。
肺俞、膻中、俞府用米粒大艾炷平灸各三壮，丰隆隔姜灸五壮。
[释义]气喘、咳嗽的病人可用米粒大小的艾炷灸肺俞、膻中和俞府各三壮，隔姜灸丰隆穴五壮，诸穴相配具有宣肺化痰、平喘止咳之功效。
【第3条】
气急喘哮难履步，膻中气海又俞府。
膻中、气海、俞府三穴用米粒大艾各灸三壮。
[释义]患者动则气急、气喘或喉中有哮鸣音，步履艰难，可用米粒大的艾炷灸膻中、气海、俞府穴各3壮，以宽胸化痰、纳气平喘。
【第4条】
寒热往来潮如劳，膏肓身柱三里效。
膏肓、身柱、足三里穴各隔姜灸五壮。
[释义]患者寒热往来，潮热如痨病状，于膏肓、身柱和足三里穴各隔姜灸5壮，以滋阴益气、清退虚热。
【第5条】
肩背瘙痒多缠绵，三角肌边分肉间。
用米粒大艾炷灸三壮。
[释义]肩背瘙痒缠绵难愈，反复发作，可在三角肌边分肉之间用麦粒灸灸三壮治疗。
【第6条】
痈毒流注多发疡，腰尻气海俞加壮。
气海俞平灸七壮。
[释义]患者体内痈毒流注多发为疮疡，平灸气海俞7壮，并灸腰骶臀部，加倍灸，以驱邪排毒、化腐生肌。
【第7条】
慢性阑尾炎痛甚，左手间使补泻灵。
左手间使穴先补后泻。
[释义]慢性阑尾炎发作时疼痛剧烈，在患者左手间使穴以先补后泻的手法施针，既能疏通厥阴经气，又能调理三焦气机，达到消炎止痛的效果。
【第8条】
阳狂阴痫厥无知，百会鸠尾穴太冲。
百会、鸠尾穴用米粒大艾灸五壮。针泻太冲穴。
[释义]痫、狂、厥是神志失常的病症，“重阳则狂”，“重阴则痫”，甚则昏厥不醒，不省人事。狂证或痫证患者昏厥，人事不省，针刺太冲穴，施以泻法，并用米粒大艾炷灸督脉经穴“诸阳之合”的百会和任脉之络穴鸠尾各5壮，以醒神开窍、疏利气机。
【第9条】
全身瘙痒多疹斑，风门肘尖气海俞。
用米粒大艾炷平灸各三壮。
[释义]患者全身瘙痒，多发风疹，用米粒大艾炷平灸风门、肘尖和气海俞各3壮，以疏风解表、通络止痒。
【第10条】
胃脘疼痛连背胸，中脘三里内关补。
用银针针中脘八分，针柄用艾烧三壮；内关用银针针一寸，火灼针柄三壮，足三里穴隔姜灸五壮。
[释义]患者虚寒型胃脘疼痛，痛连胸背，于中脘、足三里和内关施以补法。具体操作为：用银针针刺中脘8分，内关1寸，针柄分别燃艾炷灸3壮，隔姜灸足三里5壮，具有温中散寒、和胃止痛之功效。
【第11条】
痞块疟母痛坚满，痞根脾俞泻太冲。
痞根穴、脾俞穴用艾平灸，太冲穴针泻。
[释义]痞块和疟母肿块疼痛，坚硬胀满，针刺太冲穴，施以泻法，疏肝理气，消肿止痛。用大艾炷灸痞根穴和脾俞穴，共奏软坚散结、消胀除满之功效。
【第12条】
阴水腹胀脾肾虚，水分气海三里炷。
以上三穴隔姜灸七壮。
[释义]阴水患者脾肾虚弱，产生腹胀，隔姜灸水分、气海和足三里七壮，以温补脾肾、通阳利水。
【第13条】
七疝痞气及偏坠，大敦阑尾太冲追。
大敦阑尾穴用米粒艾灸三壮。针泻太冲穴。
[释义]凡疝气、痞满胀气及小肠、睾丸偏坠者，针刺太冲施以泻法，疏肝理气散痞，用米粒大的艾炷灸大敦和阑尾穴各3壮，以疏通厥阴肝经气机，共奏行气、消胀、除菌、止痛的功效。
【第14条】
暑秽入络难举立，阳陵承山委中血。
[释义]暑热秽浊之气入络，患者难以站立，行走不利，取胆经合穴阳陵泉、膀胱经穴承山和委中穴针刺放血治疗，达到清热祛暑、排毒通络的作用。
【第15条】
脑炎头痛人昏迷，上星太阳及人中。
[释义]脑炎患者头痛，甚至昏迷，可于上星、太阳和人中穴施针治疗，以醒神开窍、通络止痛。
【第16条】
虚腰闪痛动呻吟，温补尺泽及腰缝。
用银针温补尺泽、腰缝、肾俞、气海俞。
[释义]肾虚腰痛或挫闪腰痛，患者活动则呻吟不止，以银针用温补手法针刺尺泽、腰缝、肾俞和气海俞，以温肾补阳、活血通络、理气止痛。
【第17条】
儿童遗尿久不愈，温补命门白环俞。
[释义]小儿遗尿久久不愈，取命门、白环俞施以温补针法治疗，以补肾益精、固涩止遗。
【第18条】
小儿足痿步难行，委中承山填虚针。
[释义]小儿腿足痿软，用补法施针于委中和承山穴，具有通络利节、强健筋骨作用。
【第19条】
偏正头痛有二般，有无痰饮细推看。
痰饮风池取中脘，还加艾壮灸安然。
风患合谷丝空穴，外加三里泻自安。
[释义]头痛和偏头痛有两种不同情况，一者痰饮为患，一为风袭头目。痰饮者以艾灸风池和中脘治疗，化痰通络，可以使患者安然；风邪为主者，针刺合谷、丝竹空穴，外加泻法针刺足三里，以疏风通络、理气止痛。
【第20条】
正头大痛及顶星，虚痛实痛最难分。
实则手按更见痛，虚则搭扪痛暂停。
虚则温补实则泻，百会合谷加上星。
[释义]头面剧痛，痛及巅顶，此痛之虚实最难分辨，实者以手按更痛，虚者手搭扪之后疼痛暂时好转。虚证用温补手法，实证用泻法针刺，取百会、合谷和上星穴，以祛风通络、和营止痛。
（未完待续）
胡光针法特点和胡光针灸要诀
胡光针法特点
针法内容有四：1、倒马针法；2、动气针法；3、牵引针法；4、不定穴针法；另有左右、上下传针法（类似平衡针法），最为精妙处，为刺血疗法，泻络远针，奏效神速，即显反应，立除沉疴。总之，本针法极少在患侧取穴，但能最大限度、最快速激发人体内在潜能，冲击病灶，使诸多疑难杂病、顽症痼疾奇迹般速愈。
１．倒马针法
采用两针或三针并列之方式，加强疗效的一种特殊针法。本讲义奇穴有很多本身既是组穴，需要倒马应用。如驷马上穴、中穴、下穴倒马针，正筋、正宗倒马针。十四经穴亦可运用倒马针，如内关、间使同时取穴。倒马针法的应用乃是本针法的独创，临床疗效非凡。
２．动气针法
在某个特定穴道进针得气后，边捻针边令患者活动患处，病痛便可立即减轻，表示针穴与患处之气相互通应，达到疏导与平衡作用，……可停止捻针，视情况留针或出针。如果病程短，治疗效果好，即可出针；若病程较久，则宜留针。中间必须捻针数次以行气，同时令病人不断活动患处以引气，如果病在胸腹或在脏腑，或属气郁、神志病变，则可同时配合按摩胸腹，亦可令患者作深呼吸，或用意念引导，使针刺与患处之气相引。，所谓动气针未能，即动引其气之义。
３．牵引针法
先以健侧远端取穴为治疗针，再于患处远端取相关穴道为牵引针，然后两端同时捻针，交互感应，遥遥相引，这样患处必在两穴之间，再配以动气针法，通而调之，往往立见奇效。
４．和谐对应针法
和谐对应针法即是上病下取，左病右取。临床常结合四肢的全息律，与手足对应相配合。多用于治疗四肢疾病。
５．横三针
横三针也为倒马针的一种针法，即在同一区段上，不同的经络上，去横列的三个穴位，形成倒马针法。大部分用于治疗四肢疾病。例如：上白穴、次白穴、中白穴。
６．三角针法
三角针法也为倒马针的一种针法，即在原本治疗脏腑时的用法是在同一延伸线上取两针，在另一邻近延伸线上取一针，而呈现三角形，用来加强前一经络两针之效果。
７．放血疗法
久病难病大病必有瘀，有瘀必放血。放血后，再针相应穴位，令患者得到满意的效果胡光针灸要诀
一.头部
（一）头痛：1.木火加肺心；妇科；富顶；后枝；火主（心脏病引起）；天皇；火散；针灵骨立可缓解
2.背部五岭点刺
（二）偏头痛：指三重；妇科；六完；三重（特效）；四花外点刺；[侧三里 侧下三里 肾关 4～5次，头痛即不复发]；九里；耳背刺加足解穴
（三）前额痛：二角明加中白；火菊加火连；水相加中白；五虎四
（四）后项痛：指三重加人皇
（五）头顶痛：妇科
（六）巅顶痛：门金
（七）巅头痛：火主
（八）眉棱骨痛：二角明；花骨一；肾关
（九）鼻骨痛：二角明；花骨一
（十）后头痛：指三重；火菊加火连；水相加正筋加正宗；冲霄点刺出血
（十一）太阳穴部位：门金
二.眼疾病
（一）眼角痛：大 、小间；海豹；火散；花骨一
（二）眼角发红：上白；花骨一；驷马
（三）眼花：火腑海；火散
[color=]（四）眼晕：火菊[color=]
[color=]（五）眼散光：肾关；中白[color=]
[color=]（六）眼球歪斜：肾关加三皇[color=]
[color=]（七）眼暴癢：上白加上三黄；花骨一[color=]
[color=]（八）眼癢：上白；火硬刺[color=]
[color=]（九）眼发干：木穴；明黄；复溜（光明）[color=]
[color=]（十）流泪：木穴[color=]
[color=]（十一）火眼病：腕顺一 、二[color=]
[color=]（十二）青光眼：肾关加复溜加行间[color=]
[color=]（十三）白内障：水相加肾关加人皇；四花中；光明[color=]
[color=]（十四）针眼：灵骨左右交刺，一 、二次即愈[color=]
[color=]（十五）角膜炎：耳尖、肝俞、五岭点刺出血；加针上白穴，效果更佳；驷马穴[color=]
[color=]（十六）眼跳：侧三里，侧下三里，肾关；风市，复溜[color=]
[color=]三.鼻疾病[color=]
[color=]（一）鼻炎：指驷马；火腑海穴；分金；四花上加驷马；马金水（过敏性鼻炎：印堂）[color=]
[color=]（三）鼻塞：火硬[color=]
[color=]（四）感冒鼻塞：肩中特效，门金；侧三里一针通[color=]
[color=]四.耳疾病[color=]
[color=]（一）耳鸣：；指驷马；灵骨（肺经虚者）；火硬；六完；花骨一[color=]
[color=]（二）耳聋：灵骨；花骨一；驷马；三泉；先三重放血，再驷马穴；总枢穴放血[color=]
[color=]（三）耳中神经痛：木留（特效） （四）耳炎：指驷马[color=]
[color=]（五）中耳炎：外三关；外踝四周散刺出血[color=]
[color=]（六）美尼而：六完；上三黄加百会（留针二小时，特效）[color=]
[color=]（七）耳痛：三重，四花外同时点刺出血[color=]
[color=] 五.口舌齿疾病[color=]
[color=]（一）下颌痛、张口不灵：火硬[color=]
[color=]（二）口内生瘤：四花上，四花中点刺[color=]
[color=]（三）牙痛：浮、外间；四花外刺；侧三里加侧下三里加灵骨[color=]
[color=]（四）唇喎：火主加灵骨；一、二、三重[color=]
[color=]（五）唇生疮：犊鼻点刺[color=]
[color=]（六）牙龈出血：上三黄[color=]
[color=]（七）舌根较大而言语不清者：失音[color=]
[color=]（八）舌强言语困难：三重加木留；肩中，商丘[color=]
[color=]（九）唇痛、白口症：上 、下唇[color=]
[color=]六.咽喉疾病[color=]
[color=]（一）喉咙生疮、咽炎：足千金 、五金；外三关[color=]
[color=]（二）慢性咽喉炎觉喉中痒而欲咳者：灵骨加大白加手心喘咳点[color=]
[color=]（三）咽喉肿痛：火主加曲池；通肾胃背；三重、足千金点刺出血[color=]
[color=]（四）鱼刺鲠喉：手五金、千金；三重（特效）；足千金、五金（特效）[color=]
[color=]（五）口干：指肾（或三重放血，再针侧三里、侧下三里）[color=]
[color=]（六）发音无力：背面穴 （七）咽感异常：劳宫穴下一寸[color=]
[color=]（八）咽喉炎：曲陵点刺 （九）喉咽：分金加镇金[color=]
[color=]（十）喉瘤：通肾胃背 （十一）瘰疬：三重、六完（均取患侧）[color=]
[color=]（十二）发音无力：背面穴 （十三）食道癌：三重 [color=]
[color=]七.颜面疾病[color=]
[color=]（一）三叉神经痛：木留加足三重（特效）[color=]
[color=]（二）脸面神经麻痹：指三重；灵骨；富顶加后枝；四花外刺；侧三里加侧下三里加风市；三重点刺出血；[color=]
[color=]（三）面神经紧张：驷马；上中下泉[color=]
[color=] 八.颈项疾病[color=]
[color=]（一）甲状腺肿大：一、二、三重加通天、关、山（往外、内长者）；三反（往内）；驷马（眼突出）[color=]
[color=]（二）颈部胸索乳突肌痛：心门[color=]
[color=]（三）扁桃腺炎、甲状腺肿：足千金、五金；外三关[color=]
[color=]（四）脖颈痛：肺心穴；上白；富顶加後枝；火菊；三皇；四肢穴；九里[color=]
[color=]第二章 四肢躯干[color=]
[color=]九.上肢疾病[color=]
[color=]（一）手腕手臂痛：水愈刺；三重；九里中[color=]
[color=]（二）手臂及手指痛：天地人士；花骨二[color=]
[color=]（三）手抽筋：火陵；火山[color=]
[color=]（四）手下臂痛：火串[color=]
[color=]（五）手足麻木：大间；五虎一、二；火菊；肾关；九里[color=]
[color=]（六）手指拘挛不伸：重子加重仙加泻尺泽；姐妹一、二、三[color=]
[color=]（七）手腕挠侧扭伤：上白（患侧）；驷马[color=]
[color=]（八）手大指痛：中白加下白；海豹；胆穴[color=]
[color=]（九）手痛：人宗；火主[color=]
[color=]（十）中指无名指不能弯曲：木留[color=]
[color=]（十一）手腕无力：水曲（特效）[color=]
[color=]（十二）手指无力：花骨一[color=]
[color=]（十三）上臂痛：四花副刺；外三关；上曲[color=]
[color=]（十五）肘以下至腕之手臂臂外侧痛：上三黄（特效）[color=]
[color=]（十六）肘关节炎：曲陵刺[color=]
[color=]（十七）手腕痛：临泣、地五会、侠溪（倒马）[color=]
[color=]（十八）两手拘挛：泻尺泽，针肾关[color=]
[color=]（十九）肘关节痛：灵骨特效；风市；四花中[color=]
[color=]（二十）手指麻：对侧门金、束骨、再针大间；肾关、复溜特效[color=]
[color=]（二十一）中指（趾）麻：通关、通山[color=]
[color=]（二十二）指关节痛：五虎一；人士[color=]
[color=]（二十三）腕关节痛：侧山里、侧下三里[color=]
[color=]（二十四）腱鞘炎：五虎一特效[color=]
[color=]（二十五）手麻：手三里[color=]
[color=]（二十六）肩背痛（膀胱经第二行外侧痛）：足千金、五金；马金水加快水[color=]
[color=]（二十七）肩痛：肾关（但下针不贴胫骨，离胫骨五分）；七虎[color=]
[color=]（二十八）肩冷：四花外强刺激[color=]
[color=]（二十九）肩胛骨下端痛：腕顺一、二[color=]
[color=]（三十）肩胛骨痛：心膝[color=]
[color=]（三十一）肩关节痛：灵骨加大白加上白；三重[color=]
[color=]（三十二）肩臂痛：天地人士；外三关[color=]
[color=]（三十三）肩胛骨痛：重子加重仙（未有不效者）；心膝[color=]
[color=]（三十四）肩后侧痛：六完加驷马[color=]
[color=]（三十五）肩背痛：重子、重仙；通肾、通胃、通背特效[color=]
[color=]（三十六）肩峰痛（发肿）：三通；九里；侧下三里[color=]
[color=]（三十七）锁骨及肩髃部瘤肿：木留（特效）；外三关[color=]
[color=]（三十八）肩臂不举属心者：火膝 [color=]
[color=]（三十九）肩痛：肩中[color=]
[color=]（四十）缺盆上下痛：木留 （四十一）锁骨炎：七虎[color=]
[color=]十.下肢疾病[color=]
[color=]（一）四肢痛：四肢穴[color=]
[color=]（二）腿肌痉挛：搏球[color=]
[color=]（三）脚痛、麻：手五金、千金；人宗；大主；火菊；九里[color=]
[color=]（四）腿碰伤或委中外侧筋紧难伸：灵骨加尺泽[color=]
[color=]（五）腿酸：火腑海穴；水愈；背面穴点刺出血；水金、水通；七里、九里[color=]
[color=]（六）脚掌不能弯曲：腕顺一、二[color=]
[color=]（七）脚无力：上白；肾关[color=]
[color=]（八）膝盖痛：大小中间；心膝；火膝；胆穴；五虎四五加（肩中特效）；[color=]
[color=]重仙；土水；火硬刺；三金点刺出血[color=]
[color=]（九）膝无力：心膝[color=]
[color=]（十）膝内侧痛：心门[color=]
[color=]（十一）曲泉穴痛：心膝[color=]
[color=]（十二）小腿肚胀痛及曲泉穴一带筋紧：木火[color=]
[color=]（十三）小腿胀痛：肺心穴；手五金、手千金；云白加肩中；李白；上曲；次白；[color=]
[color=]精枝点刺出血最佳[color=]
[color=]（十四）下肢无力：肩中加上曲、云白或加下曲、李白[color=]
[color=]（十五）一切下肢痛：灵骨加大白加中白[color=]
[color=]（十六）足三里至足外踝痛或麻：中白加下白[color=]
[color=]（十七）下踝关节扭伤（胆经部分）：上白（双侧）；驷马（特效）[color=]
[color=]（十八）外踝痛：胆穴；五虎四、五加小节；上白加二间；中白（肾性）；云白加上白[color=]
[color=]（十九）内、外踝痛：五虎四、五；中、下白[color=]
[color=]（二十）足跟痛：肺心穴；五虎四、五；火全；灵骨[color=]
[color=]（二十一）足跟腱痛：胆穴[color=]
[color=]（二十二）足趾麻痛：五虎二、三[color=]
[color=]（二十三）足背麻痛：五虎三、四[color=]
[color=]（二十四）足冷：四花外（轻刺激）[color=]
[color=]（二十五）大腿痛：叉三特效；金林点刺出血特效[color=]
[color=]（二十六）脚抽筋：正筋；次白[color=]
[color=]（二十八）腿麻：驷马、肩中[color=]
[color=]（二十九）趾麻：下三皇[color=]
[color=]（三十）腿冷痛：双凤点刺出血；再针通天、通肾[color=]
[color=]（三十一）膝盖冷痛：针单侧通天；肩中[color=]
[color=]十一.胸腹病[color=]
[color=]（一）胸痛：妇科[color=]
[color=]（二）胸下心侧痛：上白[color=]
[color=]（三）胸部打伤：灵骨加大白；驷马[color=]
[color=]（四）胸部发闷：小中间；火陵；火山（禁用双手）；手五金、千金；曲陵刺[color=]
[color=]（五）胸骨痛及肿胀：七虎[color=]
[color=]（六）打伤中气呼吸困难：灵骨加大白[color=]
[color=]（七）开疏胸次：四花外刺[color=]
[color=]（八）胸腹侧痛（压痛）：驷马[color=]
[color=]（九）胸腹膜炎：四花中点刺出血，再针驷马[color=]
[color=]（十）胸腹部任脉线上痛：水相[color=]
[color=]（十一）胸连背痛：驷马，然后承山；肾关；上白[color=]
[color=]（十二）小腹侧痛：驷马、通天、通胃[color=]
[color=]（十三）肋膜炎（肋间神经痛）：指驷马；四花中、副、外刺；七虎穴；驷马[color=]
[color=]（十四）腹痛：指五金；千金；手五金；花骨四[color=]
[color=]（十五）腹胀：灵骨加大白加土水；背面穴；水晶；四花下；腑快[color=]
[color=]（十六）腹膜炎：肠门（特效）[color=]
[color=]（十七）腹部肿瘤：外三关（特效）[color=]
[color=]（十八）上腹部胀大易罹中风：三重（可使上腹变小，并预防中风）[color=]
[color=]（十九）小腹胀：腕顺一、二[color=]
[color=]（二十）肋胁痛：火串[color=]
[color=]（二十一）胁下痛：三重[color=]
[color=]（二十二）胸胁痛：下都[color=]
[color=]十二.腰背痛[color=]
[color=]（一）坐骨神经痛：上白；火腑海穴；手五金；手千金；花骨三、四；[color=]
[color=]灵骨、大白特效；鼻翼特效[color=]
[color=]（二）肺机能引起之坐骨神经痛：上白、灵骨；火陵；上、下曲；温溜、下廉；肩贞、臑俞[color=]
[color=]（三）肾脏性之坐骨神经痛：中白；腕顺一、二；肾关[color=]
[color=]（四）少阳经坐骨神经痛：上白；中白；火陵[color=]
[color=]（五）椎间盘突出压迫神经之坐骨神经痛：四花副、下加腹肠穴；上三黄（特效）[color=]
[color=]（六）心经之坐骨神经痛：天府、侠白；通里、大陵、内关、间使[color=]
[color=]（七）背痛：指肾；重子、重仙；腕顺一、二（由肾亏引起）；天地人士；九里[color=]
[color=]（八）阔背肌痛：（膏肓痛）：指肾；重子加重仙；腕顺一、二；搏球（50%有效）；肾关（肾亏所致）[color=]
[color=]（九）腰痛：灵骨；後椎加首英（若他法全无效时，此法可意想不到之功）；水愈；水曲；花骨三、四[color=]
[color=]（十）背椎痛：肺心穴；水相；花骨三、四；正筋、正宗；火全；四花外加肾关；马快水[color=]
[color=]（十一）背脊畸形：上三黄 下针即见效[color=]
[color=]（十二）正中线痛：委中点刺出血，再针昆仑[color=]
[color=]（十三）背连下腿痛：马快水（特效）[color=]
[color=]（十四）腰酸：火腑海穴；支通、落通；火散；搏球；肾关[color=]
[color=]（十五）脊椎骨弯曲痛、手脚痛：消泺 [color=]
[color=]（十六）脊椎骨脱臼：後椎加首英[color=]
[color=]（十七）腰脊痛：腕顺一、二；三皇[color=]
[color=]（十八）第一、二胸椎两侧筋紧：天皇[color=]
[color=]（十九）腰椎强不能弯曲：；灵骨加叉一[color=]
[color=]（二十）髂骨後上脊两侧痛：肺心穴；腕顺一、二[color=]
[color=]（二十一）背痛：火散 （二十二）闪腰岔气：二角明；马金水[color=]
[color=]（二十三）膀胱经外髂骨痛：中白 （二十四）脊柱痛：心膝；中白[color=]
[color=]第三章 脏腑疾病[color=]
[color=]十三.心脏疾病[color=]
[color=]（一）心脏病：大间；心常（慢性擴大特效）；四花上；四花里；[color=]
[color=]天地人士（心跳过速）[color=]
[color=]（二）心脏炎：心门；四花中上[color=]
[color=]（三）心脏衰弱：指肾；天地人士加灵骨[color=]
[color=]（四）心脏性之风湿病：火膝；心常；三通[color=]
[color=]（五）心脏二尖瓣血管阻塞之胸痛：灵骨加大白[color=]
[color=]（六）心痛：火膝；四花中副刺；火包；肾关[color=]
[color=]（七）心跳：小间；中间；心常；火串；心门；肩中；火菊；四花上里；伏兔[color=]
[color=]（八）心惊：胆穴[color=]
[color=]（九）强心(昏迷时使用)：火硬[color=]
[color=]（十）心下胀：心门；通关 、通山[color=]
[color=]（十一）心跳过快：心门特效；通关、通天；四花中外点刺出血[color=]
[color=]（十二）心肌炎：心门[color=]
[color=]（十三）血管硬化：四花中、副点刺出血[color=]
[color=]十四.肺脏疾病[color=]
[color=]（一）肺炎：重子（特效）；大白刺[color=]
[color=]（二）肺积水：四花中（特效）[color=]
[color=]（三）肺结核：四花中、外点刺出血，再针驷马[color=]
[color=]（四）肺瘤：四花中[color=]
[color=]（五）肺气肿：四花中、外点刺出血[color=]
[color=]（六）支气管炎：小间[color=]
[color=]（七）肺癌、肺气肿：心常加灵骨、大白（特效）[color=]
[color=]（八）咳嗽、气喘：重子（小孩最有效）；大白刺；火腑海穴；天地人士配灵骨（特效）；人宗；曲陵；四花外强刺激；土水穴（特效）[color=]
[color=]（九）哮喘：四花上中；驷马[color=]
[color=]（十）痰咳不出：重子重仙[color=]
[color=]十五.肝胆疾病[color=]
[color=]（一）肝火旺：木穴；木炎[color=]
[color=]（二）肝炎：木炎；肝门；上曲刺；火包；火主[color=]
[color=]（三）肝肿大硬化木炎；上曲刺；再针肝门，明黄；肝俞点刺，再针上三黄[color=]
[color=]（四）肝炎之肠炎：肠门;木斗；木留；三重[color=]
[color=]（五）肝弱：富顶[color=]
[color=]（六）口苦睡不着：木炎[color=]
[color=]（七）慢性黄疸：眼黄加三黄；火枝加火全加其黄[color=]
[color=]（八）急性黄疸：眼黄加肝门；火枝加火全加其黄[color=]
[color=]（九）面黄四肢浮肿：人宗[color=]
[color=]（十）胆病：木斗；木留 [color=]
[color=]（十一）胆结石：木枝 （十二）胆囊炎：火枝；火全[color=]
[color=]十六.脾胃疾病[color=]
[color=]（一）脾肿大：脾肿；上三黄；三重；木斗；木留；人宗[color=]
[color=]（二）反胃（倒食）：天皇；肾关[color=]
[color=]（三）胃酸过多：天皇；肾关[color=]
[color=]（四）胃痛：浮、外间、肠门；火主；门金；花骨四；四花中、上、下、里[color=]
[color=]（五）胃下垂：脾肿加足三里加内关加中脘，并灸神阙、气海、关元[color=]
（六）胃炎，久年胃病：土水；门金[color=]
十七.肾、膀胱病[color=]
（一）肾脏病之腰痛、腰酸：中白；腕顺一、二；水相
（二）肾脏病之背痛：中白
（三）肾亏：指肾；地士；搏球加四花中
（四）肾痛：二角明
（五）肾募穴京门处痛：二角明
（六）肾脏炎：後椎加首英；水愈刺（特效）；水相；天地人皇；通肾胃背；
马金水加快水；腕顺一、二
（七）肾结石：水愈；马金水
（八）膀胱结石、膀胱炎：马快水
（九）蛋白尿：天地人皇；通肾胃背
（一）肠炎：指五金；千金；肠门；门金；四花下；腑肠加门金；四花外刺；
足千金；五金；通肾加通胃
（二）肠痛：灵骨；四花里[color=]
（三）肠胃慢性出血：姐妹一、二、三
（四）肠风下血：中白
（五）痔疮出血：委中刺加中白
（六）大便脱肛：其门
（七）顽固性便秘：其门
（八）便秘：火串
（九）肚脐周围及腰痛：腕顺一、二
（十）大肠部胀痛：肠门；门金
（十一）肠出血：四花中、外点刺，再针姐妹穴
针灸要诀与按摩十法
内容简介：
本书是近代山西名医赵缉庵先生遗著，以《针灸要诀》，《按摩十法》，《针灸经学图表》，《针灸验案》四卷合编而成。其中主要介绍了作者多年临证治疗的经验，例如针灸补泻手诀，注痛诀，摸，推，剁，敲，拿，广，抖，伸，活，意按摩十法，十四经穴名，别名，出入交会，针刺深浅，艾灸壮数，部位取法，疾病主治，以及各类验案等，并附针灸手法和经穴图多幅。书中对于理论的阐述和理论的总结都有独到之处，是学习和研究针灸，按摩的参考书。
自序
余自幼钻研中医学术，攻读《内经》、《难经》、《甲乙经》、《伤寒》、《金匮》等医籍，兼学本草、方药，以及历代各医家学说，积数十年医治经验，进一步得解针灸真诀，曾于民国十三年癸亥著述《针灸传真》书八卷，与孙、王二君共同研究合作出版，在我县石印局排印，已为各省医界所共赏，然排印成套亦只数百，未半载即售尽，且出版仓卒，内多未尽之义，久欲再为补著，却无暇顾及。庚午秋又本数十年心得经验，著成《针灸要诀》一卷、《按摩十法》一卷、《针灸图表》一卷、针灸验案》一卷，合成四卷。书内所列进针诀、退针诀、行针诀、补泻诀、注痛诀等种种手法，均经自己亲身实践后，行之有效，才敢标题立论，详为说法，只求一目了然，为文不厌浅俗，且又于各经图表外，另绘着色总分各图，务求详明，俾学者易于识别，期望济世活人之针灸学术发扬光大，造福人类。是否可观，愿就正于针灸学术者再为之斧正焉。
一九三四年十二月山西雁门缉庵赵熙序于并垣客次
凡例
一、是书所列针式，除外科所用各针外，粗细长短，分为十一种。每种针式下必注明针形若何，何病使用，从《内经》九针样式变通而出，只求使用便利，不必拘泥古式。
一、是书所言进针诀、退针诀、行针诀、补泻二十三诀、注痛十一诀、预防折针诀、速救折针诀、挽救晕针诀，以及出血减痛诀、燃艾灸治诀等种种手法，皆从《内经》及历代名医针灸书内揭出，并标题立论，为他书所未有。所列各诀，是在实际治疗中，行之有效者。
一、是书所言艾火温度，人身红白细胞增量，从日本原次免太郎灸治书内择出，以证明燃艾灸治之利益。
一、是书系实验学问，篇幅虽短，所言皆手法要诀，解释务求详明，已说不妨再说，语论浅俗，不厌重复。
一、是书所附表图，务求简便详明。表按十四经穴名、别名、出入交会、浅深分寸、灸数、呼吸、以及部位、取法、主治，无不分栏界格，注解明白，俾学者一览而知。至人身经络穴道，除各经按常式分绘外，又绘总分各图，酌加五彩（由于印刷原因，本书未加彩图），较之古书图式尤为精详。
第一卷 针灸要诀
一、针式总论及图解（图略，下同）
《内经》所用九针，一曰鑱针，二曰圆针，三曰鍉针，四曰锋针，五曰铍针，六曰圆利针，七曰毫针，八曰长针，九曰大针。其用法不同，而长短粗细亦各别。然其治疗疾病之意，不外取气、取血、取痛、取痹，或用以通关过节，或用以攻邪散结。然当时开化未久，用物简单，一切工匠制造，多未发明，故治疗可以师古意，而针式宜用新制造。如古人以砭石代针，用以出血，泻头部诸热，其法可谓便矣。然砭石之使用，不若棱针之精妙，盖砭石易致损坏，手法较拙者，必有伤筋伤络之患，故后世多以三棱针代之。三棱针取马啣铁制成，棱而有锋，非惟携带便利，且沿皮穿刺，出血较易，既可免疼痛之患，又可无损伤之虞，此较古为优者一也。铍针主取痈脓，圆利针主取痛痹，锋针主取痈热出血，此样针，皆为痈疽脓血而设。现在外科针刀，无器不备，且制造精良，取用便利，此较为优者二也。针学创于中国，而制针工艺亦应改进。现在制造金银各针，以日本为最精，其所制毫针、长针、大针、圆针，皆仿我国《内经》九针样式，有长者，有细者。有粗者，银合铜铸，金用开金。其针柄则或铁、或银、或金不等，其柄形则为圆棱亦异，针丝细而且硬，上下均匀，搓转便利，此较古为优者三也。故吾谓凡用针刺者，不必泥用古时九针，而古时九针所主治，除外科所用各针外，其余取气取血，消结散邪，及取一切深邪远痹应用诸针，皆可按古意变通其式，但求使用便利，不必泥古执一。今将吾采用各样针式提供针家备用。针之长短粗细分寸，列表如下：
1、毫针二种
图1：此样针细如毫发，故曰毫针，能针三百六十五穴，主取寒热痛痹，长一寸六分，刺手足腹背头面平常各穴使用。
图2：此样针长七八分，刺小儿及百会穴，深二三分者使用。
2、细针四种
图3：此样针较毫针略粗，细如猪鬃，故曰细针，长三寸，刺深邪远痹，关节火气，及腹中块邪、环跳穴使用。
图4：此样针长二寸半，刺腿臂深邪，及腹部癥瘕使用。
图5：此样针长一寸六分，与毫针主治用途无别。
图6：此样针长七八分，刺穴深三四分者使用。
3、粗针三种
图7：此样针较细针又粗，形如龙须草茎，故曰粗针，长三寸，刺壮士肥人，深邪坚块使用。
图8：此样针长二寸，刺壮士腿臂、腹部诸穴使用。
图9：此样针长一寸，刺壮士肥人腿臂、手足部诸穴使用。
4、三棱针二种
此样针以马啣铁制成，三面有棱锋，故曰棱针，针尖要锐，锐则容易入穴，针腰要粗，粗则张大穴眼，刺浅血易出，长一寸五分，刺手足十二井穴，及头上五行泻血使用。
图11：此样针长二寸半，刺牙床深处，及舌下金津、玉液出血使用。
以上行针，共分九样，均用金质造成。
九样针，长短分寸粗细，各取适用，刺浅刺深不一，刺近刺远有殊，且人之肥瘦壮弱，皮肤之厚薄粗细，块邪之坚软大小，尤有区别，在医者临症时审察，按病分刺，用粗用细，用长用短，择宜而施，未可拘泥。
三棱针，市上多有出售者，但恐不是马啣铁制成，盖马为火畜，马啣铁受气已久，毒汁消减，故制造三棱针，以马啣铁为最良。
二、进退针手势图解
（一）毫针进针手势图解
以右手大指持针柄，以左手食指、中指按穴肉，将针锋插人食指、中指两缝间，徐徐搓转而入，用平补平泻法。若系补针，则候病人呼气将尽时，而吾方纳针，若系泻针，则候病人吸气将尽时，而吾方纳针。至左手大指，必须抵定持针柄之右手心，则左手两指，紧按穴肉而侠针腰，右手两指，紧握针柄。所谓手如握虎，势若擒龙，非惟一气，易于进穴，且病者动而针不动，可免意外危险。
（二）毫针退针手势图解
用针补泻后，法应出针，仍如前图之手势，徐徐搓转而出，亦用平补平泻。若系补针，则候病人吸气时而吾方出针，出针后，则急以手指揉闭穴眼，不使气泄。若系泻针，则候病人呼气时，而吾方出针，并摇转，使针孔撑大，邪气尽出。针头出穴后，迟数分钟许，始揉闭穴眼，以防中风。
（三）细针进针手势图解
右手拇指食指持针柄，右手中指，无名指、小指护针身。以左手拇指、食指紧压穴上，协助右手搓压进穴。施行各种手法后，徐徐搓转出针。
（四）粗针短针进针手势图解
以右手持针柄，左手拇指压在穴上，先切后重压，右手拇指同时用劲压推，搓针入穴，重心在拇指，快速进针后，施行各种手法，手法毕，搓转出针。
三、针刺方向图解
（一）直刺法
此法是针柄、针身、针尖直入直出，由进针到退针方向不变。
（二）斜刺法
此法是进针保持一定深浅度，防止伤及内脏及血管。
（三〕卧刺法
此法沿穴串刺，是沿皮浅刺，可单刺一穴，亦可一针串数穴，适用于眼区周围及头部、胸胁部、背部。
（四）点刺法
此法持短针轻微反手一点，是快速浅刺，如蜻蜒点水，适用于小儿及体弱者。
以上针刺方向须医者因人、因症、因部位灵活掌握。
四、补泻手诀
行针补泻，曾在《针灸传真》书内，约已著述详明。然其法散见于各篇之内，学者每嫌眉目不清，苦难搜寻，兹将补法九诀，泻法十诀、平补平泻四诀各为标题立名，注明是何理由，如何用法，使学者顾名思义，按法演习，果能手法精炼，则补泻自无遗义矣。
（一）补前按摩（补法第一诀）
未施补泻进针前，则用按摩手法，以开启活动其气，使经易于补足。《内经》云，“必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，爪而下之，通而取之。”又云；“按摩勿释。”即补前之按摩法也。至于如何手法，详于《按摩十法》内。兹不多赘。
（二）随气搓转行九阳数（补法第二诀）
随阴阳经络之气道而搓转针柄，行九阳数。九阳数者，九次一停，每补顺行九次，九九八十一数而毕，则阳数尽也。不已者，再续为行针。《内经》云：“随而济之，恶得无实”。此法最为补针多施之术，无论如何虚病，必用此诀。
（三）慢提紧按（补法第三诀）
人之皮肤肌肉约分三部，初入三分为天部，再入三分为人部，又深入三分为地部。卫气即在天部，慢提则下气不至上泄，紧按则上气填入下部，所谓“从卫取气”。益入营分也。此法亦补针最要之着，但必须施于搓转之后。
（四）退圆进方（补法第四诀）
补针入穴，要求添津益气，补针上提，要防损津失气。提针要直，直则针孔无隙，下气不至上泄，故曰退圆。进针要方，方则气填四周、上部益入下部，故曰进方。此诀是《内经》古法，于施行提按手法时，最宜留神注意。
（五）入多出少（补法第五诀，又名三进一退）
入多出少，则三进一退之法。提针一次，按针三次，如将针提上天部，即将针柄连按三手，从天部按入人部，从人部按入地部，务使上气益入下气。此亦《内经》古法也。
（六）青龙摆尾（补法第六诀）
青龙摆尾者，卧倒针头，如龙前行，一左一右，摆动其尾，此法凡遇顽麻冷痹，滞着一处不行者，即将入穴针柄拨倒，使针头直朝病所，一左一右，慢慢拔动九次，如扶船舵，舵柄紧持不移，而舵头之入水者，摆动不已。此诀多用于病患就近处取穴者，用以补之。
（七）苍龟探穴（补法第七诀）
苍龟探穴，仍是入多出少之意，进针落穴搓转补气后，将针头板倒，向左深按攒剔一手，使气达入左边一次，又使气达入右边一次，有如苍龟入土之状，故曰苍龟探穴。
(八）呼尽内针候吸引针（补法第八诀）
《内经》云：“呼尽内针，静以久留，以气至为故”。盖言乘病人呼气已尽之时而吾方进针。进针后，静待气至，留针久而经气实，则病自复，故而愈矣。《内经》又曰；“候吸引针，气不得出，各在其处”。是言当病人吸气之时，而吾方出针，不使针下正气随呼泄出针穴外。气在穴内，故曰各在其处也。正气不随针孔喷出，则大气留止，神气自存。
（九）退针用直急闭穴门（补法第九诀）
退针时紧持针柄，徐徐搓转而出，勿使针头左右摇摆，不致真气从针孔泄出，则神气留矣。至针后，针孔虽小，急将针孔用指揉转紧闭，谨防气从孔出。
（十）泻前按摩及泻时按摩（泻法第一诀）
泻前按摩，与补前按摩，同一活动气血之意，果能照下卷《按摩十法》所列按摩诸法，择术而施，则未用针而气已流通，入穴后自易泻邪，进针后，邪气缠绕针头，搓转不动时，尤必赖有按摩各法，即下卷《按摩十法》中所言之摸、推、敲、剁、伸，抖、拿、活、广、意十法也。不必尽施，在医者择宜检用。
（十一）迎气搓转行六阴数（泻法第二诀）
迎阴阳经络之气道，而逆行转针，行六阴数，曰泻法。六阴数者，转针六手一停。每泻必行六次，六六三十六数而毕。不已者，再续为行针。《内经》云：“刺之而气不至，无问其数”。气至者谷气至也。谷气不至，无妨再泻，即二次、三次均可。总以邪退正来为目的。《内经》又曰：“迎而夺之，无得无虚”。
（十二）紧提慢按（泻法第三诀）
《内经》曰：“从营置气”。即紧提慢按之意也。从营取气，置到卫部，即使地部之气，泄出天部也。紧提则下气上出。慢按则上邪不至下入，此种手法，与补法适成反比例。然此法亦是搓转略松后，始能提按便利。
（十三）退方进圆（泻法第四诀）
持针出入进退，或使提插手法时，进针要直，直则上邪不至入下，故曰进圆。退针要方，方则下邪随针孔泄出，故曰退方。
（十四）出多入少（泻法第五诀，又名三退一进法）
出多入少，即三退一进之意，按针一次，提针三次。如将针头插入地部，即将针柄连提三次，从地部提到人部，又从人部提到天部。务使下气提出上部，则邪自泄出。
（十五）白虎摇头（泻法第六诀）
进针入穴后，穴下邪气壅聚，则将针柄不住前后左右摇转，使针孔撑大，则下邪当随针孔泄出，故曰白虎摇头。此法与青龙摆尾之用针不同，青龙摆尾，是以针头拔气，而针柄不教摇转。白虎摇头。是以针柄摇大针孔，而上下皆摇转。
（十六）吸气内针呼尽出针（泻法第七诀）
《内经》云：“吸则内针，无令气忤”。又曰：“吸则转针，以得气为故”。是言乘病人吸气时，而吾方纳针刺穴，不使针与气逆，又乘病人吸气时而搓转针柄，以行泻法，则邪易出而谷气自来。又曰；“呼尽出针”。是乘病人呼气时而吾始出针，则邪随呼气而泄，自无留患矣。
（十七）摇针出穴暂不闭门（泻法第八诀）
针松邪退，法应出针，然穴下余邪未能不留些许，故于出针时，用摇转手法，务使针孔撑大，下邪随针孔泄出。则内邪净矣。且摇针出穴后，不可骤闭穴门，遏邪在内，必迟几分钟或十余分钟许，始用指揉闭穴眼。
（十八）泻气泻血同时并施（泻法第九诀）
泻法有单泻气，单泻血之分，又有气血并泻之法。气血并泻者，如霍乱、斑疹、小儿麻痘，及一切疮疽火邪，毒血壅滞不通之病，先以棱针泻其血，以泄毒汁，又以金针按照手法，再泻各经之邪气，此即气血并泻法也。
（十九）泻后按摩（泻法第十诀）
邪退出针，经穴下余邪未尽，或胀满，或抽痛，病人甚为难受，即用按摩术以宣散其气。如针腹上两章门，邪盛者，于出针后，小腹觉胀觉痛，此因邪气泻下一时未能邃从窍道泄出，故壅滞不通。医者于患者小腹各穴，或腿部三阴交，实行摸、推、敲、剁按摩法，则邪自从经道出矣。此亦泻后之最要诀也。补法则不多用。
（二十）搓转均匀（平补平泻第一诀）
搓转均匀，即搓转针柄时，不多不少，一生一成。如针柄左转为补，则针柄右转为泻，针头向上为补，则针头向下为泻。此法非惟针柄左右搓转要均匀，即针头向上向下，亦要均匀，无偏轻偏重之手法，即搓转均匀也。
（二十一）子午捣臼（平补平泻第二诀）
子午捣臼者，持针一提一插，如人捣臼之状，提针用三分力，插针亦用三分力，提插均平，无或浅或深之弊。此法最能活动穴下之气，运气催气，其效甚大。至捣臼时，一上一下，手指颤动，又名为赤凤迎源法。
（二十二）直进直退（平补平泻第三诀）
进针要直，直则上气不至入下。退针要直，直则下气不至泄上。非惟初进针后，出针法也宜如此，即使提插手法时亦要一上一下，提按均匀，此皆又补又泻，活动经穴气道之法也。
〔二十三）先补后泻、先泻后补（平补平泻第四诀）
病有先补正气，后泻邪气，又有先泻邪气，后补正气之法。在审病者正气多少，邪气轻重，以为或先补或后泻之的。一补一泻，即一损一益之法，法无一定，择宜而施。邪轻而正太虚者，用补多泻少法；邪重而正不至太虚者用泻多补少法。
五、注痛十一诀
金针治病，取效最捷，胜于药料。然有病而不肯就针者、畏痛故也。一则因医者针粗器钝，二则因行针手法不良，此注痛法不得不讲也。今将未针前、出针后、及进针时、注痛之十一诀，分列如下：
（一）未进针前注痛第一诀（按摩）
已知病在何经，应刺何穴，尚未持针着穴，而先施按摩爪切者，曰未进针前注痛法。
针未入穴，病者邪盛气郁，预忧其痛，医者先施按摩诸术，就所取阴阳经络，上下左右，着力按摩，或摸、或敲、或剁、或广意，或伸活，或抖拿，按照《按摩十法》书内手术，择宜而施，务使经络活动，气血流通，则痛自减轻。
（二）未进针前注痛第二诀（爪切）
无论所针何穴，先将病者穴内之肉用指甲从皮部着力爪切、以成四形深印，使穴边气血荡开，消毒后以针锋对正爪印刺入，即用医者左手食指中指，着力紧紧按定穴边上下之肉，再搓转针柄，自能减痛。
（三）进针时注痛第一诀（平补平泻手法均匀）
已经持针刺穴，用指搓转而入，施种种注痛方法，曰进针时之注痛法。
人身气血，本自均匀，偏胜则为痛，故进针，以右手大指食指，紧握针柄，徐徐搓转而入，一上一下，或一左一右，务要按生成数行法。生成数者，即平补平泻，不多不少，向上如是，向下亦如是，向左如是，向右亦如是，穴下气血均平，痛自减免。
（四）进针时注痛第二诀（调匀呼吸）
进针时病者或坐或卧，先令调匀呼吸，勿使言语，勿使动摇，徐徐搓转针柄，或快速进针，按法刺入，若病者稍觉疼痛时，即令吸气三口，痛自减。
（五）进针时注痛第三诀（循经按摩）
进针时、病者穴下邪盛气结，抵针难入，疼痛较甚，医者急以左手食指、中指，紧挟针腰以右手中指摸泻是经上下之穴。如所针是任脉中脘穴，滞针抵针，不易搓入，即用右手中指或大指、摸推下脘、或气海、关元、中极等穴，则针较松，而痛亦大减。
（六）进针时注痛第四诀（紧按）
《难经》云：“知为针者信其左，不知为针者信其右”。盖言持针虽系右手，而按穴起落止病，则多资左手。经络顺逆，气道上下不同，则按穴之食指、中指，何指重、何指轻亦异，如所针泻是足阳明天枢穴，其气由上而下，转针时稍觉疼痛，则将在上按穴之指，加力紧按，则痛自减。如所针是足少阴肓俞穴，其气由下而上，转针时，稍觉疼痛，则将在针下按穴之指，加力紧按，则痛亦减。
（七）行针时注痛第一诀（循经按摩）
针已入穴，浅深亦足，行手法补泻时，用种种注痛法，曰行针时之注痛法。
针入穴后、穴下邪盛气郁，行针时，病者抽痛难忍，医者急以左手食指、中指，紧挟针腰，以右手中指、大指，摸推所针之经穴，按气道顺逆，于所针是经上下各穴，着力先施按摩手法，则经气流通，痛必减轻。
（八）行针时注痛第二诀（分部行泻）
行针时邪气太盛，搓转不便，强行手法，非惟疼痛难忍，又有折针之患，故宜用分部行泻法。先将针提出天部，深三分以泻天部之邪，天部略松，再入三分，以泻人部之邪，人部又松，然后再入三分，以泻地部之邪，先浅后深，渐次行针，痛减轻。
（九）行针时注痛第三诀（针远穴以通气）
进针落穴后，手搓针柄，推之不动，转之不移，遍施按摩诸法无效者，是气血壅聚已极。强行针，则疼痛难忍，最好是先取是经远处之穴而针泻之，远邪退出，则近邪自轻。如针腹上肝经之章门穴，而壅滞不动，则从腿上取三阴交而先泻之，下穴气松，则上穴之邪亦减，自便于搓转矣。一次不开，可针两穴，务使行针无滞，疼痛减轻。
（十）出针时注痛诀（搓转均匀）
邪尽正足，徐徐搓转出针，仍如进针时之手势，曰出针时注痛法。
邪退法尽，自应出针，然出针时，仍以左手两指按定穴位，用平补平泻法，一上一下，或一左一右，仍按生成数行法，手法均匀，进针固宜缓，出针亦要缓，盖出针急，则带穴肉，易致疼痛，不过补针要直出，泻针要摇转而出，稍有不同。
（十一）出针后注痛诀（按摩针穴）
针已出穴，邪尚留聚，用按摩针穴消除者，曰出针后注痛法。
出针后、邪气由上移下，或由下移上，余邪未尽，或所泻邪气，从腹上流注腹下，从腹部流注腿部，气聚邪壅，一时未能遽出，稍觉疼痛，则急按所针上下经络、气道顺逆，就疼痛各穴处，着力用指施行按摩诸术，则余邪出而痛自止，且甚有针泻脐上旁开章门穴，出针后腹上不痛，而小腹下部竟觉大痛者，遍施摸、推、敲、剁按摩法，终莫能止，可急从腿部两三阴交穴上再为针泻，则邪去痛止。
以上注痛诸法，泻针多于补针，盖补针虽用按摩，然行针时，无邪气壅塞之忧，出针后，无余邪流注之痛，且更无推不动、转不移之患，故补针注痛法，除进针出针与泻针相同外，余皆无疼痛之虑。至于三棱针注痛法，详出血针四手诀内，兹不多赘。
六、出血针减痛四手诀
出血针，多以三棱有锋者刺穴，故手法笨拙，无不畏其痛而避其锋，往往有宁病勿刺之人，而小儿尤甚。其实刺之痛不痛，不在棱针之粗细，而在手法之巧拙，今试将历年刺穴不痛之经验，列四种手法如下：
（一）捆绑截敛之手诀
刺手上十二井穴，先将患者衣袖退上，以医者两手叉定病者之臂，着力紧紧敛下，其气血由肘间渐收敛至手腕而止，即用带缠绕手腕数周，加力捆紧，务使臂上气血，集注手上，且觉麻木。
（二）爪切限定针锋之手诀
以医者右手大指甲爪切病者手上各穴，如刺手大指少商，使穴边气血荡开宣散，又以医者大指食指，紧握棱针，两指甲限切针锋一分或二分，对正穴内爪印，以为刺之浅深。
（三）圈指紧握之手诀
以医者左手大指、食指，圈定病者所刺之指，起初未刺前，不用着力，至令病者咳嗽进针时，急入急出，有似电闪，医者速将左手大指食指作圈者，加力紧紧握定，刺穴者是右手两指，而用力者却是左手两指，如是则血易出而痛亦减，此理最为明显。盖凡吾人碰伤打伤手指时，即自将所伤之指，塞入口内，用牙紧紧咬定，痛则较轻。此系截定血络，不遽传送之故也。刺一指如此，刺十指亦如此，刺足上十二井穴亦莫不如此。
（四）切定血络不使传送之手诀
刺头上各穴，及腿上委中，足上涌泉、然骨等穴，不能照第三圈指紧握者，即于所刺之穴，用医者左手大指、食指、中指摄起穴肉，沿皮穿刺，急以左手大指、食指深切穴边之血络，辫明阴阳上下，血气来源，如所刺是颐上大迎穴，其气由上而下，即用指甲深切穴上之络，距离不过一寸，或七八分，使气不至遽然下行，则痛自然减轻。
七、刺头上五行各穴出血之经验
《内经》云：“头上五行，行五者，以越诸阳之热逆也”。盖手足六阳之经络，无不上头，故凡头晕、头痛、眼眩、眼痛、耳鸣、耳痛、面肿、面痛，及一切火邪上冲头面之症，无不于五行内，各择二三穴，刺出其血，轻者每行各针一穴，重者每行各刺二穴、或三穴，未有不当觉轻减者。如：
上星、神庭、百会，督脉穴也。
两头维、两颊车、两四白、两地仓、两大迎，足阳明穴也。
两迎香、两禾髎，手阳明穴也。
两丝竹空、两角孙、两耳门，手太阳穴也。
两临泣、两阳白、两目窗、两童子髎，足少阳穴也。
两天容、两颧髎、两听宫，手太阳穴也。
两攒竹、两曲差、两五处、两承光，足太阳穴也。
头上共合五行，每行各举数穴，以为取血泻邪之用，不必尽刺齐取，但以病情轻重为断。然又皆系面前易寻之穴，若在发际内者，不易寻取，妇人尤甚，以其发厚故也。吾每遇头眩晕各症，独取攒竹两穴，瞳子髎两穴，上星一穴，共五穴，刺出其血如豆许，无不当觉轻减。病重者，亦不过于每行各择一二穴刺之，皆能应手取效，刺眼疾亦然。至头顶百会一穴，凡遇晕痛、昏厥等症，取效尤捷。昔唐高宗得眩症，甄权以棱针出血如大豆许，立已。可见其功效之大。但取血用针，必须沿皮斜卧穿刺，不可直下过深，深则内漏成疮，并有他种危险，诸穴皆然，百会尤甚。
八、刺手足十二井穴及臂腿舌鼻牙床出血之效验
手十二井穴，市医皆知出血，而两足十二井穴，刺者颇少。其实刺两手井穴出血，是通手三阳、手三阴气血，而足三阳、足三阴之气血，尚未尽通。《内经》云：“必尽刺其血络而后已”。夫尽刺血络之病，必是霍乱、四厥，及一切大热昏迷、不省人事之症。十二经无不受邪，故非尽取十二经之血络，刺出其血不可。刺手不刺足，犹是泄其半邪，而脏腑气未能尽通也。故必按图取穴，辨别阴阳，各出血如豆许而后已。其它如臂上尺泽穴出血，以泄肺邪，曲泽穴出血，以泄心包络邪；腿上委中出血，以泄膀胱邪；足上然骨出血，以泄肾邪；鼻孔搓磨出血，以泄督邪，而治喉痛；舌下左右刺金津玉液出血，以泄心经之邪，而治舌上肿痛各症；牙床出血、以泻胃与大肠之邪，而治牙床肿痛诸症。出血针虽不仅此三十余穴，已能应用无穷。余常刺此所举各穴，无不应手取效，虽病情重大，未能立即全愈，而一经出血，无不当见轻减，可见出血针为治疗各适应症最捷最便之方法，医者万勿忽视。（臂上及腿腘出血一定要摄起穴肉针刺，防止血管内漏）。
九、刺穴浅深不必拘泥《铜人》、《素注》之分寸
针家刺穴浅深，多遵《铜人》、《素注》，其言分言寸，最为详明，过之不及，皆为违背经旨。其实人之大小肥瘦不等，皮肤肌肉之厚薄有异，未可一例而施也。且《铜人》、《素注》分寸不一，如肺之云门穴，《铜人》针三分，《素注》针七分。胃之大巨穴，《铜人》针五分，《素注》针八分。小肠之肩中俞穴，《铜人》针三分，《素注》针六分。肾之气穴、大赫两穴，《铜人》各针三分，《素注》各针一寸。肝之中封穴，《铜人》针四分，《素注》针一寸半，其他《指微》、《活人》、《甲乙》、《千金》、《明堂》诸书，所引分寸，又与《铜人》、《素注》不同。可见分寸不必拘泥古人，不过略示规矩，取宁浅勿深之意，亦是各本心得经验而出此分寸之例，非此无分寸也。在医者审察病者肥瘦厚薄，又必切知在背、在腹、在腿臂、在手足。当脊及脊旁开寸半，脏腑俞穴宜浅刺。脊之旁开三寸各穴，宜略深，不宜太深。腹上在肋骨间各穴、宜浅刺、宜卧针刺，不宜直刺，腹上正中及旁开一寸二寸者宜深刺。但有一定角度。腿上各穴宜略深。手足上各穴宜浅刺。法无一定，在视其肌肉厚薄，穴气之浅深，以为进退，不必尽泥书，亦不敢尽离书。余尝按《铜人》《素注》分寸，针刺腹上各穴，而针下竟不得气，深入几分始得气。得气者，针下紧，搓转滞针，病人言抽痛是也。故刺穴以探得邪气为适当，不得气者，不合分寸也。又尝刺一体貌肥壮妇人，其病是寒邪结聚脐上，其腹则肥大高厚，异于常人，因取下脘一穴而针泻之，按古书宜刺八分，深入寸二分，尚无知觉，直至一寸五、六分，始觉气紧抽痛，可见拘泥成法，未能收效，要灵活应用。
十、泻气泻血以十二经气血多少为标准
六经气血多少，在《传真》书内已经注明，然犹有未尽义焉。盖行针意在泻气，血亦随行，而气之行较血为多。出血针意在泻血，气亦随出，而血之出较气为多，故无论以金针泻气，以棱针出血，总要先知十二经气血多少，以为泻气泻血之准。如心、肺、脾、肾、三焦、胆六经，少血多气之经也。肝、包络、小肠、膀胱四经，多血少气之经也。胃与大肠两经，多血又多气之经也。多血多气者，多泻气可，多泻血亦可。用行针则于六阴数施毕，不妨再施三施。出血针则刺之较深，取血较多，刺毕不妨再刺。多血少气者，多取血不为害，而泻气则不可太多。少血多气者，多泻气无甚损，而出血则不宜过多。余尝见一医士，刺一妇人尺泽穴，出血多至半茶碗许，致该妇面色发白，嗽不已者半年。可见取气取血，要有一定标准，过甚则为害。然此亦就常道而言，若邪气塞满经络，毒血壅聚太盛，多泻气多出血均为有益无损，今将十二经络多气多血，及多气少血，多血少气者，分列如下：
多气多血：胃，大肠；
多血少气：肝、包络、小肠、膀胱；
多气少血：心、肺、脾、肾、胆、三焦；
十二经气血多少，其说出于《内经》，失血之多少，固能剖解而知，而气之多少，绝难剖解而得也。盖人死则气散，何由得知多少，此非深明气化者，不能说出。现在德美医院，及日本各医士，研究我国针学最力，然不从岐黄书内讨论，恐难得其奥义。
十一、晕针挽救诀
晕针之现象不一，有进针后，略施泻法数手，而见晕针者；有手术将尽，针未离穴，而骤至晕针者，又有出针后，未过片刻，而随后晕针者。其时，或先恶心发呕，或先头晕眼眩，甚或面色突然发黄白，吐出食物，手足厥冷，仆地卧倒，气若将绝者，此其故，盖因正气不足，邪气已尽，脉络空虚，胃气未来，且邪气将尽时，脉内已觉空虚，正本不足，而泻邪时，又稍为损正，故现此危险病状。还有因病人过度情绪紧张，怯惧太过，亦致晕针。然晕针虽危险可惧，而邪退时始有此等状态，邪盛时不至晕针，故晕针为病愈吉兆，病者不可惊慌，欲挽救此危机有六手诀：
（一）无论所针何穴，针在穴内，不可将针拔出，防止气再从针眼泄出，迟片时自愈，或用穴内原针，略补数手亦可。
（二）病者晕倒时，急用手切住病者人中穴重按，待口鼻回气，与以热汤饮之，则立苏。（糖水饮半杯，效果更好）
（三）急取病者腿上胃经三里穴，按九阳数补气，胃为五脏六腑之海，谷气增，经络自实，晕病立愈。或补百会、人中、气海等穴，均能收效。
（四）晕病不至太重，无须用针补气者，急用两手大指中指，在病者腿上三里，臂上曲池，手上合谷，腹上气海，或摸或推，以按摩法，补其胃经、大肠，及生气之根，则正气自回而晕病愈。
（五）或用麝艾燃灸足三里、合谷、曲池、气海等穴，亦能使正气同转。
（六）病者晕针后，针在穴内，尚未起出，俟正气回转后再徐徐搓转出针，然出针宜照法直线提出，不可旁摇撑孔，致泄正气，且出针后，宜急闭穴门，不可再泻，如病未愈，隔日针之。（必须察脉观色，谨慎施针，预防晕针。）
十二、预防折针诀
针细易折，邪盛尤易折，前所列进针退针手势图解，及行针注痛诸手诀，虽为易于进穴，又为止痛而设，而预防折针之意，亦兼含在内。盖以左手食指、中指，并紧按穴，挟定针腰，是挟护针之下腰，而上腰则仍赖持针之右手。持针右手五指，除食指、大指，搓转针柄外，而中指无名指，又紧护针之上腰，且左手大指，抵定转针之右手心，针虽细竟成一直线，两手并用，一气贯注，无论病者如何动摇，吾针不动，此预防折针之第一诀也。
针入穴后，邪气坚凝团结，抵针滞针，穴下如有物缠绕，强行搓转，必致折针，前所论注痛手诀内，或施按摩，或针远穴，为注痛设者，即为折针设也，穴下气血活动，则搓转无滞，而针柄自无折断之患，此预防折针之第二诀也。
折针速救诀：
针已折在穴内，无论是针腰断，针柄断，仍以左手两指，加力紧紧按定穴边之肉，将断针露头处，迅速屈成挠钩形，则针丝不至被穴下邪气吸裹，然后徐徐摇转而出，再换他针刺之。或用磁石迅速吸针出穴。
针前详细认真检查针器，慎之于始；行针时发现滞针缠针，推之不动、转之不移，不可强转针，预防折针。并用按摩诸法，通经活络，帮助输通气道。
十三、消针毒法
金针虽不生锈，然病者秽气毒血，多在穴下，一经针刺，则必污染，且人之病患不同，疥癣、花柳、伤寒、疮疽、瘟疫等症，最易传染。若不将针上毒垢消除，难免以此传彼之患。故每针一穴，则宜换针，每针一人则宜洗针消毒。用消毒药水将污垢洗尽，再用消毒药棉将针擦明，最后以酒精（75%）泡半小时，用干酒精棉球擦干，贮藏针于消毒后之玻璃管内（管底亦放置消毒干棉球以护针尖），封好管口备用。
至于三棱针以铁制成，最易生锈，尤宜经常擦磨，可蒸可煮，可以药水浸泡洗垢，用75％之酒精泡后，以消毒干棉球擦干，放入针管内备用。
十四、针刺禁忌
（一）刺禁：
《素问·刺禁论篇第五十二》：“膏肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心，从之有福，逆之有咎。”
注：心下隔上为肓，心为父，肺为母，刺中心一日死，刺中肺三日死。七节之旁，中有小心，谓背脊五椎旁为心俞，七椎旁为膈俞，心之下为心包络，自五推之下推之，则包络当垂至第七节而止，故曰七节之旁有小心焉。
“刺中心一日死，其动为噫；刺中肝五日死，其动为语；刺一中肾，六日死，其动为嚏；刺中肺三日死，其动为嗽；刺中脾十日死，其动为吞；刺中胆一日半死，其动为呕；刺附上，中大脉，血出不止，死；”
注：跗上，足面上也，脉是冲阳穴。
“刺面中溜脉，不幸为盲；
注：溜脉者，与目流通之脉也。
“刺头，中脑户，入脑者死；
注：脑户，督脉经穴，在枕骨上，通脑髓。
“刺舌下，中脉太过，血出不止为喑，
注：舌下为廉泉，系任脉经穴。
“刺足下布络，中脉，血不出为肿；
注：足下布络，足下各经之络，误刺其脉，则邪不得散而为肿。
“刺郄中大脉，令人仆脱色；
注：郄中，足太阳膀胱委中穴也，下行于足，故误中其大脉令人仆而脱色。
“刺气街，中脉，血不出为肿鼠仆；
注：气街，即气冲，胃经穴，在鼠鼷上一寸，误其脉，血不出而气并于中，则内结为肿，而在鼠鼷间矣。
“刺脊间，中髓为伛；
注，脊间为督脉经藏髓之道，误中之，故为伛。
“刺乳上，中乳房，为肿根蚀；
注：乳上之穴，名乳中，其内为乳房，其下为乳根穴，刺乳上误中乳房则肿，下之乳根亦当有脓，自蚀成疮矣。
“刺缺盆中内陷气泄，令人喘咳逆；
注，肺为华盖，缺盆为道，刺缺盆内陷，则肺气泄，而令人喘咳，缺盆在喉两旁横骨陷中，为手阳明，太阳脉。
“刺手鱼腹，内陷，为肿；
注：鱼腹，即鱼际穴，刺太深而内陷，则为肿。
“刺阴股，中大脉，血出不止死；
注：阴股，脾之脉也，误刺大脉而致血出不止者，脾气绝而死矣。
“刺客主人，内陷，中脉，为内漏为聋；
注：客主人，足少阳胆经穴，在耳上起骨，开口有孔，手足少阳、足阳明三脉之会，刺之太深而内陷者，则交脉破决，故为漏为聋。
“刺膝膑出液，为跛；
注：膑，膝盖骨也，膝乃筋之会，液者，所以灌濡空窍者也，液脱则屈伸不利矣。
“刺臂太阴脉，出血多立死；
注：太阴肺，主行营卫，阴阳治节由之，出血过多，则营卫绝，故立死。
“刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言；
注：肾脉从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本，故肾虚而又刺之出血，则舌强难以言。
“刺膺中陷，中肺，为喘逆仰息；
注：肺之中府，云门等穴，皆在膺中，误中之而陷，则为喘逆仰息。
“刺阴股下三寸，内陷，令人遗溺；
注；肝经有阴包穴，治遗溺，脾经箕门穴，亦治遗溺，刺之而内陷其脉，则溺反不止矣。
“刺少腹，中膀胱，令人少腹满；
注：膀胱在小腹之内，误中之，故溺出而少腹满。
“刺腋下胁间内陷，令人咳；
注：腋下有肺经天府穴，在腋下三寸，肺脉横出腋下，故刺之而内陷其脉，则为咳也。
“刺腨肠内陷，为肿；
注：腨肠者，足鱼腹中之承筋穴，俗云腿肚，系足太阳膀胱经穴，深刺而内陷则为肿。
“刺匡上陷骨，中脉，为漏为盲。
注：匡上即眼眶，陷骨即眶骨也。误中其脉，则目系绝，故为漏为盲。
“刺关节中液出，不得伸屈。
注；关节臂肘股膝骨节交际之机关处也。液出则筋膜渐干，无以养骨节，故皆不得伸屈。
“无刺大醉，令人气乱；无刺大怒，令人气逆，无刺大劳人，无刺新饱人；无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人”。
（二）五夺不可泻。《灵枢·五禁第六十一》：“形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也，大汗出之后，是三夺也，大泄之后是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。”此为五夺，皆不可泻。
（三）五逆不可刺：《灵枢·五禁第六十一》：”热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄，脉洪大，是二逆也；著痹不移，（月囷）肉破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，身热，色夭然白，及后下血（血不），血（血不）笃重，是谓四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是谓五逆也”。
（四）五禁不可刺：《灵枢·五禁第六十一》：“甲乙日自乘，无刺头，无发蒙于耳内；丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉；戊己日自乘四季，无刺腹去爪泻水；庚辛日自乘，无刺关节于股膝；壬癸日自乘，无刺足胫”。
（五）无伤：《素问?刺要论篇第五十》：“病有浮沉，刺有浅深，各至共理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之，浅深不得反为大贼，内动五脏，后生大病。故曰病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者，刺毫毛腠理无伤皮。皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，淅淅然寒栗。刺皮无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦，不嗜食。刺肉无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛；刺脉无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋弛；刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病腰疼；刺骨无伤髓，髓伤则销烁胻酸，体解（亻亦）然不去矣”。
注：不去，不欲行动也。强不强，弱不弱，寒不寒，热不热，曰解（亻亦）病。解即懈之意。
（六）勿刺已刺所禁忌：《灵枢?终始第九》：“新内勿刺，已刺勿内（内，房事也）；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳，已饱勿刺，己刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊大恐，必定其气乃刺之；乘车来者，卧而休之，如食顷，乃刺之，出行来者，坐而休之，如行十里顷，乃刺之。
凡此十二所禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生，粗工勿察，是谓伐身，形体淫
泆，乃销脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也”。
（七）六经气终不可刺：《素问?诊要经终篇第十六》：“太阳之脉，其终也戴眼，反折、瘈瘲，其色白，绝皮，乃绝汗，绝汗则终矣。
注：足太阳膀胱之脉，起于目内眦，上额交巅，从额入络脑，还出别下项，循肩膊内挟脊，抵腰中入循膂，络肾，属膀胱，故其终时，眼戴上，背反折，而为瘈瘲之状，白色者，肺色也。太阳之气主卫外，气绝则绝汗出，而肺之真色见，人不得生矣。
“少阳终者，耳聋，百节尽纵，目（擐去掉扌）绝系，绝系一日半死矣，其死也色先青，白乃死矣。
注；足少阳胆经之脉，起于目锐眦，上抵头角，下目后，入耳中，上走耳前，故其终也耳聋，目（擐去掉扌）绝系，少阳主筋骨，故百节尽纵，色青白者，金木相克也。
“阳明终者，口目动作，喜惊，妄言，色黄，其上下经盛不仁，则终矣。
注：足阳明胃经之脉，起于鼻，交额中，下循鼻外，上入齿中，还出侠口环唇，下交承浆。共支者循喉咙，入缺盆，下腹，属胃络脾故其终必口目动作、喜惊、妄言。黄色者，土色也，胃绝而脾色见。上下之经，亦皆盛而不行，无胃气以养经矣。
“少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
注：足少阴肾经之脉，入腹，开窍于二阴，故其终也，腹胀闭塞而不通，肾主骨，齿为骨余，故齿长而垢，肾色黑，故面黑。
太阴终者，腹胀闭不得息，气噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通，则面黑皮毛焦而终矣。
注：足太阴脾经之脉，循足大趾内侧出腨内，上阴股，入腹，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。故其终时，腹胀而不得息，噫呕交作，上下不通，面黑而皮毛焦也。太阴之脉，从胃上注于心，即火生土之路也。噫为心病，脾绝而气逆于上，则为噫为呕，而面见心之赤色。若不上逆心，是土败而为肾水所乘，则上下不通，面现肾之黑色，且并见手太阴之气绝而皮毛焦矣。
“厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。此十二经所败也。”
（八）凡刺胸腹者，必避五脏：见《素问?诊要经终论篇第十六》。
（九）五脏气绝不可刺：《灵枢?经脉第十》：“手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，行气温于皮毛者也，故气不荣，则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节，津液去皮节者，则爪枯毛折，毛折者则毛先死，丙笃丁死，火胜金也。
注：肺经之荣在毛，合在皮，气绝而不荣，则皮毛焦，皮毛一焦，是皮节之津液去，而皮毛焦者，甚至爪枯毛折矣，毛折则毛先死，其死也必在丙丁之日，金被火克故也。
“手少阴气绝，则脉不通，脉不通则血不流，血不流则毛色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水胜火也。
注：心主脉，又主血，气绝则血脉俱枯，毛色不泽，面色如漆染者，血先死，血死不能久生，其死也必于壬癸之日，火被水克也。
“足太阴气绝者，则脉不荣其肌肉，口舌者肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎人中满。人中满则唇反，唇反者肉先死，甲笃乙死，木胜土也。
注：脾主肌肉，唇舌为肌肉之本，故脾气不荣，则肌肉软，其舌萎，其人中满，其唇反，唇反而肉先死矣。其死也必于甲乙日，土被木克也。
足少阴气绝，则骨枯，少阴者冬脉也，伏行而濡骨髓者也。故骨不濡则肉不能着骨也，骨肉不相亲则肉软却，肉软却故齿长而垢，发无泽，发无泽者，骨先死，戊笃己死，土胜水也。
注：肾主骨，其脉行于冬而濡骨髓，惟肾气绝，则骨枯肉脱，齿槁发焦，而骨死矣。其死也必于戊己之日，水被土克也。
“足厥阴气绝，则筋绝，厥阴者，肝脉也，肝者，筋之合也，筋者聚于阴器，而脉络于舌本也。故脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩则筋先死。庚笃辛死，金胜木也。
注：肝之合在筋，其筋下聚于阴器，而上络于舌本，故气绝则筋急，引舌与卵，其筋已死矣，其死也必于庚辛之日，木被金克也。
“五脏气俱绝，则目系转，转则目运，目运者为志先死，则远一日半死矣。
注：五脏精气皆聚于目，故脏气绝，则目系转而运，志生精，精脱则志死矣。
“六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死”。
注：六经气绝，则阴阳相离，卫外之气脱，而绝汗出矣。绝汗者，汗出如油之谓也。
十五、论中国灸法起源及历代传为治病之要诀
灸法创于岐黄，读《内经?骨空论》一篇之内，凡当灸者二十九处，其散见于各篇内者，不胜枚举，曰熨、曰（火卒）、曰燔，皆火攻之意，故灸法与针术并用。《左传》成公十年，秦缓诊晋候之疾，曰：“在膏之上肓之下，攻之不可，达之不及”。达，针也，攻，灸也。言不以针刺艾灸也。《史记》扁鹊治虢太子尸厥暴病，使子豹为五分之熨，熨两胁下，太子立苏，两胁下必章门穴，五脏精神所会，五分之熨即五分灸之意也。又《史记?仓公传》齐北宫司空命妇得疝气病，仓公为灸足厥阴而愈。足厥阴者，足厥阴肝经也，必是三毛中大敦穴。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”。唐孙真人亦云：“宦游吴蜀体上常带三两处灸伤”。盖以瘴疠潮湿之地，非灸无以却外邪。又《隋书?经籍志》所载针灸诸书，曰《针灸经》一卷、《曹氏灸经一卷》、《华佗枕中灸刺经》一卷、《雷氏灸经》一卷。我国灸法，盛行于古代，言针则寓灸，言灸则随针，故合称为针灸。秦汉以前此法大行，隋唐时尚有若干灸经风行于世，宋、元时期有《备急灸法》，《痈疽神秘灸经》等灸法专著。历代医家皆懂灸法，在其所著医书中提到灸法者甚多，不胜枚举。明、清以后，灸法专著不多，但在医药著作中提到灸法者不少，由壮数灸发展到用艾卷灸、药物灸。明代杨继洲著《针灸大成》，高武著《针灸聚英》，针灸并用，保存国粹。故流传曰：“一针、二灸、三服药”。当今之时，对此自古灸治要法，有谁重视，因而《灵枢》玉版永寂无声!而东西各国，日以科学治疗方法，流传我国，取人之长，弥己之短，造福人民，振兴中华，吾侪有责，而我国之艾灸法，足以起死回生，保全人体健康者，反致一蹶不振，良可慨也！
十六、灸法经日本医士实验
我国灸法，在古代已占重要位置，自欧西科学发明后，凡种种治病方法，取重物质实验，而我国之艾灸法，视为无足轻重。其实古代医学，创造此法，亦从考查实际经验而来，非尽属诸想象者。后世针灸失传，致使火攻治疗方法，束诸高阁而不讲。夫《铜人》、《素注》所载灸法最多，曰一壮、曰三壮、曰五壮、曰七壮、曰九壮，曰二七壮、曰三七壮、曰多至二百壮，及千壮，并曰禁灸。同一经穴，何以此穴宜多灸，彼穴宜少灸，又何以此穴宜灸，彼穴不宜灸，此皆切有至理，非漫为是言者。燃艾发火，原有驱邪助阳却寒之功。究竟艾气从毛孔针眼传入皮肤血肉之内，对于营气如何，对于卫气又如何，犹待进一步研究。吾等研究事物，往往知其然，而不知其所以然，非独医学如是也。尤怪者，本是我国旧学说，一经外国人批评，加以名词。则耳目新而声价顿高。如灸法治病已四千年，我国人不能实行试验，故致疑信参半。近年来德美医院，研究我国针学。日本各医士，又于研究针术外，考查我国灸法，连续施灸剃毛家兔，及海螟兽类，分别背部腹部，按艾柱点数，燃火灸治，有每一次之检查，有每小时之检查，又有每一星期或数星期、数十星期之检查，连续施灸后，即用科学方法，察得白血球增量若何，赤血球增量若何，嗜好细胞、淋巴细胞、色泽浸润又若何，既有施灸兽身之检查，又有施灸人身之检查。民国元年，日本樫田十次郎，著有《灸治论》，七年，越智真逸氏著《论灸治及于肾脏利尿之影响》；十五年，时枝董氏有《灸治实验的研究》；十六年，原次免太郎，于施灸后，考得血色素量与红血球之影响，十八年，又考得施灸后皮肤组织，及白血球之影响，结核动物与慢性膀胱加答儿之治愈法，同时又有青正皓，于施灸后，察得血球与血清之影响。此二十年来，经日本名医学博士，种种检查，切知艾火助热，有时较药水注射，功效尤大。且著有灸治专书，与针术并重，我国固有灸法，此后可昌明于世界矣。
此外，日本医士还测验艾火之温度及壮数多少。如：日本樫田、原田两博士，常取东京各处所产艾叶，用鸠卵或鸡卵大之艾绒，卷裹在寒暑表之水银槽外，于空气中周围燃烧之，约发64℃之热，若以风力助之，约达67℃。
又日本某医士云：“凡灸法、对红血球，及血色素量之影响，自来无人论定者。盖因灸之点数不多，而为短时间之检查，遽下判断，未能明显也。每灸必以二三千壮，或六七千壮为度，若仅灸数十壮，恐未能得当也”。按此考查论来，各经除禁灸各穴外，凡系背部腹部，我国《铜人》、《素注》所言灸三壮、灸七壮、灸九壮，即多至数百壮者，似嫌太少。余往往遇疾病宜灸者，不按古书壮数，或加倍或数倍，取效甚多，未见有害。
十七、艾灶高低广狭
《明堂下经》谓燃艾灸穴，艾炷底面，宜广三分，盖底宽三分，则热力易于传入，然底面宜宽，而炷形切不可太高，故古书所载艾炷之形，曰如雀粪、如麦粒，至大者，曰如枣核。日本针灸书亦有此说。盖艾火传热，全在底面着肉处，炷太高，则烟火上散而无益，故艾炷之高，亦不过二分三分或二分半。艾炷底约宽三分，其高或二分、或三分、或二分半均可。其形上尖下平，尖则易于燃火，平则易于着肉，且搓贵紧不宜松，燃以线香纸煤为适宜。
十八、隔物灸不如着肉灸
灸治法有隔姜片者，有隔蒜片者，又有隔纸灸者，其实灸以传热为目的，隔物灸治，热力不易传入，虽火未着肉，似能减痛，姜蒜热后也甚灼热，而着肉燃灸，亦无疼痛之患。（取艾底要掌握火候，要快速取去）盖针后行灸是气从针眼传入，不针而灸，是从毛窍传入，较之隔物灸功效尤大，且卧灸时医者病者互相注视，略有灼感则取去，亦何至有伤肉之患。
十九、已刺未刺皆可灸
出针后，未经揉闭穴眼，即用艾炷灸治者，曰针后行灸法，未用金针刺穴，择定何经何位，先以爪甲切印，烧艾灸治者，曰未针灸法。灸针后穴孔其效速，灸未针穴孔其效缓，从针传入者，少灸几壮则见效。从毛窍传入者，非多灸几壮不为功。也有医者将艾炷裹置针柄上，以火燃艾，令由针柄传热，针下有烫热痛感，毫针不宜，吾不用此法。
二十、三里灸
俗语云：“若要小儿安，三里常不干”。日本人亦云：“三里灸不绝，一切灾病息”。又曰：“无艾灸之入，不可与同旅行。”盖以三里是足阳明胃经要穴，胃为五脏六腑之海，胃气盛则他经皆赖以相安。孙思邈曰：“艾火可以灸百病，杀鬼邪”。其消除寒邪，却免瘴疠，及一切传染、结核或慢性等病。灸之尤有大功。然病有阴阳虚实，气有寒热水火，宜灸不宜灸，宜少灸，宜多灸，以病脉为标准，未可一例而施也。
第二卷按摩十法
编者按：按摩疗法，是祖国医学的一部分，是由劳动人民长期同疾病做斗争中发展起来的疗法。常与针灸配合，解除病痛，简便易行，收效良好。
什么是按摩？从字的意义来讲，按者，以手往下按，摩者，徐徐揉摩，可使筋节舒畅，血脉流通，气通血活。在医疗实践，古人通过应用指力、腕力、掌力，臂力，发展出多种手法，称为按摩疗法。
祖国医学最早的经典著作《内经》中记载按摩的内容很多。如：《素问?玉机真藏论》：“肝传之脾，病名脾风，发瘅（疸），腹中热，烦心出黄，当此之时，可按、可药、可浴”。这里把按摩放在了第一位。《素问?异法方宜论》：“中央者，其地平以湿，……故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷”。《素问?血气形志篇》：“形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药”。《素问?离合真邪论》：“推而按之”。《素问?调经论》：“按摩勿释，著针勿斥，移气于不足，神气乃得复”。《素问?至真要大论》：“摩之浴之”。《灵枢?九针十二原》：“排阳得针，邪气得泄，按而引针是谓内温”,这是说明针刺和按摩并重。
古代最早用按摩治疗的病例是扁鹊治疗尸厥症，使其学生子游按摩（见《史记?扁鹊仓公列传》）。最早的按摩专著有《黄帝岐伯按摩经》十卷（见《汉书?艺文志》），可惜因其书早佚，未能流传后世。《诸病源候论》、《圣济总录》、《针灸大成》、《医宗金鉴》等巨著，均有按摩记载。
古代医事制度中按摩医生定有职称，并有明文规定。如《隋书?百官志》记有按摩博士二人；《旧唐书?百官志》记有“太医令掌医疗之法，丞为之二，其属有四：曰医师、针师、按摩师、咒禁师，皆有博士教之”，《新唐书?百官志》记有“按摩博士一人，按摩师四人，并以九品以下，掌导引之法以除疾，损伤折跌者正之”。
先父总结了自己常用的按摩手法，针灸按摩配合使用，效果良好，用简明文言写成《按摩十法》，并附验案。希望简便易行的按摩疗法配合针灸治疗，成为普及的保健知识，使其得到进一步发扬光大。（赵玉青）
自序
以金针刺穴，而分阴阳气道，以为补泻迎随者，曰刺法；以指头按穴，而分升降起落，以为顺逆上下者，曰按摩术。按摩与金针无二理，知金针补泻者，即知按摩补泻。盖阴升阳降，经络顺逆之道，男女一体，老幼同气，在医者辨别寒热虚实，以为迎夺随济，金针如是，按摩亦如是。所异者，用针、用指，手法不同耳。余编著《针灸传真》书时，曾谈过《指针法》，但欠详细，余阅读历代按摩书，结合亲身实践，深知补泻不明，则按摩不灵。若洞悉阴阳之路，则用针灵，用指亦灵，针法、指法原无二致。故未有不明经络起止、金针补泻而能知指针补泻者，亦未有不知指针补泻而按摩能收效验者。俗语云：“千般容易学，一诀最难求”，非虚言也。余自了解针诀后，凡诸书所载按摩法，孰得孰失，一见自明，盖仅言指法，而不言补泻，终为不全面之浅谈。余积数十年心得经验，将常用而有效之按摩手法，简列十种，每一指法下必著明何为补，何为泻，用法若何，末述及治疗全愈各病，希望按摩学术，发扬光大，与金针配合，对医疗保健多做贡献。是否正确，愿以质诸精于按摩者，共同研究。
一九三四年一月山西雁门缉庵赵熙序于并垣客次
一、指针按摩术
指针，按摩术也，载在《内经》，而其法失传，故后世鲜有深明其用者，其实按摩诸术，与金针之迎随补泻无二理，人身三百六十五骨节，十二经络，以及奇经八脉，各有交会起落上下升降之路，人必深知经络脏腑气血往来顺逆之道，而后能以手运气，以指代针，闭者为之开，聚者为之散，有余者损之，不足者益之也，且按摩与金针并行不背，金针取效速而暂，按摩取效缓而时久。分言之曰金针，曰按摩。合言之，则用金针者不能离按摩，行按摩者不能背金针。二者兼施并用，但视病情何如耳。未用金针前先施按摩，以活动其气，而针之行气愈灵。既用金针后再施按摩，以继行其气，而针之收效愈速。是按摩诸法，实为未用金针前之先导，又为既用金针后之继援也。杨继洲《针灸大成》书内附小儿推、掐各法，过为简单。其他诸书所载按摩诸法，亦多半为医治小儿之用。其实按摩诸法，大人小儿，无不可施，虚劳实积，亦皆可用，若谓专为医冶小儿而设，浅矣。
指针一科，手法虽多，约言之，不外摸、推、剁、敲、伸、活、抖、拿、广、意十法。血病宜多摸，气滞宜多剁，筋缩不舒宜多伸，行动不利宜多活，骨节屈伸不利宜多抖，癥瘕积聚诸病宜多推，油膜碍障，宜多拿，气道不顺宜多敲，闭结胀满宜多广，神志误用宜多意，有宜用一二法者，有宜用兼施并用者，但视病势若何，法难豫拘。分言之，曰指气，曰指穴。合言之，则指气不离乎穴，指穴而气随之，一而二，二而一者也。今试将指气指穴，分别言之：
（一）指气
指气者，以指着穴，施行手法，行气行血也，通活十二经络，十二经络气血壅滞，则以指开之，十二经络气血不足，则以指补之。一经病者，指行一经之气血，数经病者，指行数经之气血。
（二）指穴
指穴者，以按摩周身之穴，通干脉与支脉，运行五代，通达周身奇经八脉。五代者，指皮、肉、血、筋、骨五者言也。
二、摸法
摸法血行，而气随之，诸病皆宜摸，故为按摩家第一术。
摸者、以手指扪索也。医者用两手中指，扪索病者之穴，在穴上一起一落，一紧一松，行捣臼生成数，亦如用金针者，一提一插，行子午捣臼法是也。周身各穴，未有不宜用摸法者，然未摸之前，必先审察被摸者何经受病，则向何经选穴行摸。是阴经，是阳经，血之升降不同，其摸时，指头向上向下亦有异，指头著穴，捣臼虽分起落，切不可离开穴肉，致伤皮肤而断气。故善用摸法者，医者必先将全身精气，集注两指头，一上一下，与金针之提插无异。至摸时用两指头或一指头，大抵背上多用双指头，督脉宜用单指头，腹上任脉用单指头，腹上少阴，阳明、厥阴、用双指头，头上风府用单指头。头上风池、童子髎等穴，用双指头。用单用双，视其经络部位，又视其病情虚实，活法也，非死法也。在医者临症善摸耳。
（一）摸之补法
《内经》论补法曰：“随而济之”。盖谓顺其经络气道而益之。并行九阳数，九次一停也。用金针者如是，而以指行摸者亦如是。以指着穴，顺其经络气导而补益之，亦九次一停也。金针补法，有慢提紧按手术，从卫取气，益入营分，行摸者亦用重按轻起指法，即是从卫取气益入营分之意也。金针补术有苍龟探穴之法，行摸者亦于中指着穴重按后，连续深按几手，即苍龟探穴之意也。
（二）摸之泻法
《内经》论泻法曰：“迎而夺之”。盖谓迎其经络气道而夺之。行六阴数，即六次一停也。金针如是，而以指行摸者亦如是。以指着穴，逆其经络气道而泻出之，亦六数一停也。金针泻法有紧提慢按手术，行摸者亦轻按重起，即从营置气，提出卫分之意也。金针泻法有白虎摇头之术，行摸者亦于中指着穴按掐时，四周摇揉其气，即白虎摇头之意也。
（三）摸之平补平泻法
金针平补平泻手法，即是搓转针柄，左右均匀，不多不少，一生一成。以指行摸者，亦是以指着穴后，起落相均，不轻不重，无出紧入松，出松入紧之偏，即平补平泻手法也。
摸之补泻法悉具，凡金针所用之手术，无不可以摸代之，无论阴阳经络，虚实寒热，未有不宜用摸者，故按摩家以摸为第一诀。
三、推法
推者，决行，推开气血之意。治积聚之病，如水之壅塞不流，而开决其口，以使之流也，故曰决行。其法以医者两手大指头，在病人经络各穴上，一前一后，着力推转，两指头相距，最远不过三寸。推男人先从左起，推女人先从右起，各按阴阳经络，皆有先后起落。推督脉，由大椎起，推至尾闾止。推任脉，由天突起推至中极穴止。他经皆可类推，因能宽胸顺气，治癥瘕积聚诸病。
（一）推之补法
推用补法，以两大指循经着穴，顺其气道之行而推助之，即《内经》“随而济之”之意。何经气不足，则从何经之穴起处，用指推行。推至何经之穴止处而停。如补足太阳膀胱之气，即从两目内眦睛明穴起，就推就从头上返转项上，由项上推至背上，由背上推至臀上，由臀上推至腿上，又由腿上推至足上之至阴穴而止。如补手太阴肺气，即从乳上中府、云门穴起，循经按穴，渐渐大指鱼际、少商穴而。无论阴经阳经，总以顺气道推行为补法，每经过一穴，必用力以指多推几次，即用九阳数也。此两经如是，他经亦如是，在腹、在背亦如是。
（二）推之泻法
推用泻法，以两大指头循经着穴，迎其经络气道而逆推之，即《内经》“迎而夺之”之意，何经有邪，即从何经起止穴处推起，由下至上，或由上至下，由左至右，或由右至左，渐渐推至何经之穴起止处而停。如泻腹上任脉，即由颐上承浆穴起，渐渐推至脐下中极上。如泻腿上足厥阴肝，即从腹上肋骨内期门穴起，渐渐推至足行间、大敦穴止。凡所经过之穴，亦必着力前推，推之次数，亦是六数一停，如金针之行六阴数也。且推而兼揉，能活动推散穴中之结气。故推用泻法，能治癥瘕积聚诸疾病。
四、剁法
剁法，散行，能散积气，气行而血亦随之。剁者，斫也，以医者之手五指相并，斫病人腹背，或四肢各处，以激散其气也。周身皆可用剁法，而所剁之处，或自下而上，或由上至下，距离切不可过二寸，盖相距稍远，则气不连接，散于此者，又积于彼矣。欲剁之时，令病者端坐，或仰卧，或侧卧。如系手足，一手伸拉手足，一手行剁，剁之次数，以一二为一次。剁用侧手，医者将自己手上五指并住，侧击病者之脉络。如在足三阳而行剁法，则由头寸寸剁至足上而止，他经皆然。如剁背上各俞穴，每隔七日改一俞，取日下一节之义。如剁四肢则不改，至剁之期限，每七日剁一次，取七日来复之义。
（一）剁之补法
剁用补法，如气虚血滞，上不能之下，下不能之上，左不能之右，右不能之左。于未用摸法、推法补气前，先辨阴阳经络气道，而顺行剁法，以激动其滞气，则穴下活动，易于补足，此亦随而济之之意也。
（二）剁之泻法
剁用泻法，如气结、痰积、血淤、水肿等症，穴下壅聚已久，遽用摸法、推法以泻之，则内部气血，不易流通，必须先按其阴阳经络气道，而逆行剁法。剁则激动其气，能使宿寒留聚之邪，活动流散，然后再推，易于泻气，此亦迎而夺之之意也。
（三）剁之平补平泻法
剁亦用平补平泻手法，如病聚一处，邪结一穴，而无须选取全者，则用平补平泻手法。其剁也一上一下，一左一右，即在近处施行，而无偏多偏少，此轻彼重之分，此即平补平泻法也。
五、敲法
敲法，气行。敲者，以医者手指，敲打病人经络穴道，以行其气。敲与剁手法不同。剁用侧手，敲用平手，其法以医者手指相并，按一、二、三、四敲打为一次。敲之部位距离不可过一寸，盖敲以激动其气，稍远则气不接属矣。至于敲之期限，或三日一敲，或七日一敲无定。如敲头，由神庭敲至风府；由攒竹敲至风池，由目窗敲至肩中俞。凡用敲法，先敲中行，后分男左女右，再敲他经。敲督脉由大椎敲至尾留闾。其他由肩外俞敲至阳池，由环跳敲至解溪。诸经皆如此敲法，其次数均按生成数行之，以气行为止。气行者如喉间咯气，下部泄气之类是。
（一）敲之补法
敲与剁同一激动血气，而剁之激动，多气行意。敲之激动，多血散意。敲之补法，亦是先辨阴阳经络，顺其气道之行而随敲之。如补足三阴，即从足上各经起穴处敲起，渐渐敲至腹上各经穴落处而止。如补足三阳，即从头上各经起穴处敲起，渐渐至足上各经穴终处而止。其他敲手之三阴三阳皆如此，此敲之补法也。
敲之泻法。
敲之泻法，亦是先辨阴阳经络，逆其气道而敲泻之。如泻手上三阳经，即从头上各经穴处敲起，渐渐敲至手上背面穴起处为止。如泻手上三阴经，即从乳上各经穴起处敲起，渐渐敲至手心指上各经穴终止处为止。其他敲泻足上三阴三阳亦如此，此即敲之泻法也。
（三）敲之平补平泻法
敲之平补平泻，与剁法同，亦是于所患结邪处，一左一右，或一上一下，敲法均匀，无偏多偏少，此轻彼重之分，此即平补平泻法也。
六、拿法
拿法，膜行。能治油膜之间之病。拿者，用医者两手，拿起病人肌肉，可使骨肉离开，以宽油膜中之积，故曰膜行。膜行者，行膜中之气也。其法以医者两手顺行，手虎口对手虎口，两手大指向内，从病者臂上、或腿上，自分肉间，将肉徐徐提起，又徐徐放下，如此数次，或提一面，或提四面，均以病情而断。如拿腿，自环跳穴起，至解溪穴止。拿臂，自肩外俞起，至列缺穴止。拿脊骨，自风府穴起，至尾闾穴止。拿腿上太阳经，自委中穴起，至昆仑穴止。他经皆可类推。
拿法能使油膜分肉间气行无滞。譬如门内有客，开门则放外出。然仅施一拿法，将手足腹背间肉，提高放下，一起一落，听其气之自行，则气必顺经行走，未有能逆其气者。是拿法只有顺气流行之用，而无迎随逆夺之功，即顺气流行，亦是任其自然之行，而补益之力，未免太轻，故必济以或摸、或推、或剁敲，而补泻始有力。
（一）拿之补法
如欲行补法，先审手足腹背阴阴油膜分肉间滞气在何部位，用两手提起其肉，徐徐放下，如是数次，然后乘其肉下滞气活动，而挤之以摸、推、剁、敲诸法，顺其气道而增益之，此拿之补法也。
（二）拿之泻法
如欲行泻法，亦是同前之提高其肉，徐徐放下，数次后，知油膜分肉间滞气流通，然后济之以摸、推、剁、敲诸法手术，迎其经络穴道之气而逆泻之，此即拿之泻法也。不过拿之一法，补时少，泻时多，在术者善为择用耳。
七、广法
广法，运行。广者，运转经络之气、从此达彼，上下左右相应，以流通其气也。其法以医者一手心，在病穴上旋转推摩，运转其气。又以一手五指并定，在病人所广经络，照前敲打手法敲应。此运彼敲，气血贯通，此法最为灵效。如治咳嗽痰喘，先将病者背上两肺俞，用医者右手心，或右手食指、中指两指头，着力运转，又以医者左手数指并定，在病者胸前云门穴上敲打。如运尺泽穴，以一手运转尺泽，一手敲打天井，亦如前法之相应，均按生成数行之。如系气结症，以一手运背上膈俞，一手敲打胸前膻中。如系大腹胀满症，以一手运丹田，以一手敲中脘。如系两胁胀满症，以一手运天枢，一手敲期门。如系小腹涨满症，以一手运气海，一手敲背上命门。其他诸经络，或一部分病，或全部病，均看病情若何，上下各选一穴，以为此运彼敲之应。
广法，即运法，有运输转送之意，但言广，即是以两手各扪一穴，从此穴输送彼穴。有以此手行摸法，同时以彼手行推法者，有以此手行推法，同时以彼手行敲推法者；又有以此手行拿法，同时以彼手行推或摸法者。病有浅深轻重，则广有长短久暂，未可一例而施也。然病有虚有实，而广亦有宜补宜泻，试即广之补泻法分叙于下：
（一）广之补法
如遇气虚诸不足，或半身不遂而在左者，即先以无病手足而行广之补气法。如补足阳明胃经，则以一手推天枢，以一手摸足，皆顺其气道之行而摸推之，此补足阳明法也。如补手阳明大肠经，则以一手推合谷，以一手摸曲池，亦是顺其气道之行而摸之，此补手阳明法一也。他经皆然。
（二）广之泻法
如以上所述咳嗽痰喘气结胀满积聚等症，欲行广之泻法，审其在肺经，以一手摸尺泽，以一手敲云门，皆迎其手阴经之气道而逆摸之，此泻肺经也。审在任脉，以一手推巨阙、或上脘，以一手摸关元，或中极，皆迎其任脉之气道而逆推逆摸，此泻任脉法也。
广之运气最灵最速，能以二手兼行两手术，故遇结聚等症，最为有益，果能以医者自己神气，贯注两手，而施行不倦，则病之取效甚为捷速。
八、抖法
抖法，骨行。抖者，抖动骨节之谓，故曰骨行。活动骨节之意。其法以医者两手，拿住病人一手两指，一上一下，连抖数次，如人抖土之状。腿上有病，亦用两手拿住病人腿腕，颠抖数次。总之抖法为活动四肢骨节而设，骨节有病，多用此法。
抖法无补无泻，只能使四肢骨节间滞气流动，而不能用于脊背肚腹之上。然抖手抖足，亦各有别。如手上及手腕骨节病，则以医者两手，拿定病人一手两指，一起一落，连连抖动，此治手上近处骨节病也。如手上肘间骨节病，则以医者两手，握定病人手腕。一上一下抖动，或一手握定手腕，一手握定肘骨，一上一下，或一左一右，连连抖动，此治肘上中间骨节病也。如肩端骨节痛，以医者两手，握定病人手腕、或肘骨，升高放平，连连一上一下，或一左一右抖动，此治肩上骨节病也。如足上骨节病，以医者两手握定病者一足两趾，即足大趾小趾，连连一上一下抖动，此治足上骨节病也。如腿上膝间骨节病，以医者两手，握定病者腿腕，连连一上一下抖动，此治腿上中间骨节病也。如腿根骨节病，以医者两手，握定病者小腿及膝骨，伸直，连连抖动，此治腿上根骨病也。
九、伸法
仲法，筋行。伸者，伸长其筋之意。治筋孪不舒诸病。病者筋缩拘孪，四肢不舒，则用伸法。医者将病者屈而不伸之手足，用力叫伸长，随施敲法、剁法、按生成数行之。但未施伸法前，令病者端坐床上，调匀呼吸，然后再行手法，至于伸长敲剁力量之大小，以病者之强弱为定，在医者临时酌量耳。何经拘挛，伸长何经之手足。如右腿脚拘孪，则将右腿脚放平伸长，以医者一手或两手，剁用侧手，敲用平手，敲剁是阴经，则渐渐由上至下，行至足趾尽处而止。敲剁是阳经，则渐由下而上，行至腰背而止。左脚亦然。如左手指拘孪，则将左手指伸长，以医者一手或两手，剁用侧手，敲用平手，剁敲是阳经，渐渐由手行至头部而止。所治是阴经，则渐渐由乳上腋下行至手指尽处而止。右手指亦然。总之伸法无补无泻，而伸后能行补泻者，敲、剁、推、摸等继续之手法也。
以上所举，皆人工之伸长，医者代为舒展，仅行于四肢，而又有自动伸舒者。如腰脊腹脐拘急不展，欲施敲、剁、推、摸，必先令病者自行伸筋，以便施行手术，此病家之伸法也。总之伸法为治筋而设，虽不能以一伸治愈筋病，而筋先伸，能使气机活动，行施诸法，较为便捷，讲按摩术者，亦未可忽也。
十、活法
活法，动行。活者，活动病者四肢腰身五脏之气血筋骨也。有一部分和全部之别。一臂、一腿为一部分，手足腹背膂行，为全部分。活之手术最多，凡摸法，伸法、敲法、剁法、抖法、推法、拿法、广法、意法，皆活法也。视其病状若何，以为单用兼用之别。有宜用一二法者，有兼施并用者，法难预拘，在医者审查酌量耳。
试举一二例以证明其法。
如欲活动臂上之气，以医者一手拿定病者手腕，一手拿定病者臂肘，左右来回挽转，似凤凰展翅状。
如欲活动腿之上气，以医者两手，拢住病者腿腕，一里一外一迎一送，来回转动，如凤凰登步状。
如欲活动腰脊之气，令病者恭立并足，两手垂下，将腰脊一俯一仰，如与人鞠躬行礼状，又将腰脊一左一右，来回摇转，如钟表下摆状。）
总之，活法之作用，均在未施指针诸法前，斟酌施行耳。如人四肢有病，欲用指针按摩法，无论寒热虚实，可将手足全部分，各按经络穴道，全行运动，以活泼其机。如欲臂上行法者，先将病者手指十二井穴，用医者右手大指甲，就穴上爪切搓剁，再将经过之合谷、太渊、腕骨、后溪、液门、劳宫、鱼际、神门、大陵、阳池、内关、外关、间使、列缺、曲池、小海、尺泽、天井诸穴，亦着力搓揉爪切，爪切搓揉毕，然后或剁、或敲、或拿、或推、或抖、或摸，择要而使，或如前之凤凰展翅活法，均无不可。此是臂上活法。腿上亦然，腹背脐腹及全部分皆然，或用单指，或用双指，或用一手或用两手，在医者视其部位脉络耳。
十一、意法
意法，电行。意者，以意通经，调和五志。其感至灵至捷，谓神气通行真如电力之速，故曰电行。是法失传已久，非惟讲按摩者罕知其义。《针灸大成》载有以意通行按摩一语，而未著明如何通法，故学者苦难省悟。其实吾人得病，除风、寒、暑、湿、燥、火六气外，又有喜、怒、哀、乐七情之感，所感不同，则致病各异。神志误用既久，则脏气偏盛而成疾，如暴怒伤肝，过思伤脾，惊恐伤肾是也。欲调其神志，必先察病者误用何神，而原按《内经》脏气相胜之理，善为调和，则郁者开之，结者解之，于未施手法前，而先施意法，此即《内经》“治神”之义也。（试举一二例以证明其法，详载病例第一和第二例中）
十二、催别络法
如病在胸隔头目，及两臂两手，行法时，先令病者用鼻吸入空气，将气咽下，闭住，即用敲法，连敲数次，始令病者用鼻吸入之空气，将气放出，放出后，再用抖法，颠抖数次，如此为一次，照行三次。
如病小腹、两腿、两足，行法时，先令病者以舌尖抵上腭，用口吸空气一口，咽下闭住，如上敲法，连敲数次，敲毕始许病者将气放出，放出后，再用抖法，颠抖数次，如此为一次，照样行三次。
敲腿，令病者侧卧；敲腹，令病者仰卧。
胸膈头臂在上，故用鼻吸气，取天气通于鼻也。小腹腿足在下，故用口吸气，取地气出于口也。
凡手足耳目之按摩法，皆左病治右，右病治左。此法结合气功。
十三、醒气法
令病者两腿站直，两脚相距，不过一尺二寸，两肩端平，两目往前看，两手端平，用鼻吸气一口，将两手心向上，随吸气手往上行，行至膻中，将气咽下，再呼气一口，两手背向上，随呼吸，两手往下行，行至中极而止，再将气咽下，如此行三次。行毕，将两足后跟翘起，脚尖着地，往下踏剁，足后跟踏一次，两手即拍打两旁小腹一次，如此行三次。（小腹即脐旁大巨、归来等穴）此法亦结合气功。
十四、针刺指针相继为功
《内经?九针十二原》针刺之法，原与按摩并用，观其论泻法曰：“排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温。”夫阳如何排，引如何按，此即按摩术也。后世失传已久，非惟学针刺者，概昧真诀，即讲按摩者，亦背古意。其实迎随补泻，金针不离乎按摩，顺逆升降，按摩无殊于金针。按摩有不能愈之病，必赖金针以济之，金针有不能尽刺之疾，又必赖按摩以辅之。此种医理，必洞悉金针补泻者乃能洞悉按摩补泻，且用金针者，非特未施刺法前，藉助按摩，即既施刺法后，尤必赖有按摩，今就历年金针指针相济为功之经验，详叙如下：
一则持针刺穴之始，徐徐搓转，尚未刺入人部，而穴下邪盛气郁。上抵针头，不能遽入者则以左手食指中指，紧挟针腰，而以右手中指或大指，就所针经穴附近，而摸推之。如所针是肝经期门，即于章门穴上，先施或推或摸之手术，务使气血荡开，则入穴较易，此未进穴前之按摩也。
一则针已入穴，而推之不动，转之不移，穴下邪气太盛，未便搓转者，则如前之以左手夹针，以右手按摩各穴。如所针是任脉之中脘穴，则以右手按摩脐下之关元、气海穴，下气稍松，自易行法，此则既进针后之按摩也。
一则针松邪退，停法出穴后，穴下余邪，尚未尽出，犹觉抽痛不舒者，则又用医者手指，就经穴之上下或推、或摸、或敲、或剁，则邪退气净，抽痛立止，则出针后之按摩也。此法为结合针灸之法。 十五、验案
（一）意法例一
族侄天福，腹邪误补，卧床不起，愈治愈剧，大生忧虑，于是而黄肌瘦，身疲恶食，竟成疑怯症，闻高声则骤惊。见村人则虑死。放暑假时余回家，延余诊治，又诘以能否必效？继续不己。盖胆一虚，则忧思无定，忧思久，脾气结，结则津液不布，身体困倦，而胆益虚，故为疑为怯，而不能一时释然，余知其神志误用，当许以针到病除，毫不费事。并言脉络气色，无一坏象，至多不过二次或三次针治，则收全功，此其故，实因五脏六腑，皆取决于胆，胆气一壮，则忧思消而脾气开，气血少滞则神志易转，是即未进针前之意法也。指针亦然，仅用指针，治愈后病未再发。
（二）意法例二
我县大西关妇人王氏，其夫石某，做商于库仑，当晋奉作战时，该妇因思夫过度，脾气郁结，竟得软黄病，身体困倦，饮食大减，如是者约三月。嗣延余诊治，余诊其脉沉而缓，两关急。即针泻章门穴两次，未见效，突悟此即俗所谓相思病也。气开又郁，宜难见功，因思得一“治神”之法，嘱其夫弟某，写就假信一件，递至该妇处。信内言其夫不日即归里。该妇接信后，笑逐颜开，精神顿增，即为之又泻两章门，及两内关共四穴，未数日黄色渐退，而饮食亦大进。隔数月，其夫弟又给之信云，柜事太忙，明春始回，然脾气已开，再结不易，此即治意之二■也。
以上用意法治愈病例甚多，兹不赘述。
（三）寒邪腹胀症一例
内人贺氏，年四十，小腹有寒邪，发则满腹皆胀，甚为难受，且脐上建里、下脘两穴处停水，以手重按，漉漉有声，脉迟缓，舌质淡红，苔薄白，而性素畏针，每发则以指代针。先用右手中指，在建里或水分穴上，着力摸泻，以通水道，行六阴数，至二十分钟许；又摸泻脐旁两肓俞，以泄少阴之邪，又摸泻两天枢，以输转上下之气；又摸泻两章门，以醒脾疏肝而兼调五脏；末又摸泻关元穴，以清血海而泄下邪。轻则日行两次，重则日行三、四次，或连日行之。吾在家则吾行之，吾不在家则吾女代行之。每发则以指代针，一经摸泻，胀消水行，每年必发数十次，行指法已成惯例，按摩后，再用麝艾燃灸各穴，尤为效广。大量加灸，以后不再发。如此法治愈病例甚多，兹不一一介绍。
婴幼儿针灸要诀
婴幼儿接受针灸治疗，除疗效迅捷，无毒副作用外，还能提高婴幼儿的整体免疫能力，促进智力和骨骼的发育。
临床证明，婴幼儿针灸的疗效优于肌肉注射、服药和静脉滴注，只是大部分医院从经济效益考虑，一般不会向的婴幼儿的监护人推荐针灸治疗，个别医生由于本人对针灸不了解，还会人为贬低婴幼儿针灸的疗效。
婴幼儿的父母或其监护人也因为对婴幼儿针灸的不了解，加上对针灸时孩子的正常哭闹不忍心，故而宁愿选择明知对孩子的身体有害，又价格不菲的西医疗法，如打针，灌药，输液等。
不愿意选择疗效迅速、无副作用，又费用低廉的婴幼儿针灸。实事上，婴幼儿的大多数疾病，针灸就能很快的祛除，完全没有必要动不动打针、输液和灌药，徒然毁坏了宝宝的免疫能力。
日本早在1937年，便开始有组织的针对三岁以下小儿针灸身柱、足三里和内关等穴，以提高婴幼儿的免疫力和整体身体素质。至今在日本山阴、四国等地，人们还普遍认为小儿出生后百日内灸身柱穴，可以无病成长。
倒是在针灸的发源地中国，人们对婴幼儿针灸的重视程度，远远不如我们的近邻日本。孩子一生病，一家老小心急火燎的抱到医院，打针、输液、灌药，恨不得把全世界最好的医药给孩子用上，其中也许会包括很多价格不菲、疗效神速、副作用也大甚至能逐渐降低孩子免疫力的消炎药和解热镇痛药。却对同样疗效好，无副作用且能提高孩子免疫的中国针灸不闻不问，真不知道是中国婴幼儿父母的悲哀还是中国针灸的悲哀。婴幼儿针灸面临着医院不宣传，政府不重视，家长不知道，医生不研究的局面。
所以现在孩子，特别是医疗服务好的孩子三天两头的感冒、发烧、腹泻，也就不足为怪了。
也许有人会说，婴幼儿的病很复杂，因为孩子不会说话，不能描述不适，古代谓之“哑科”，怕不是一根针能够解决问题的。
实际上，说这个话的人，基本上不是医生，而是个地地道道的外行。有过儿科经验的医生都知道，婴幼儿的病，不可能太复杂。
以中医观点来看，婴幼儿的病，多与“七情”无关。不在肝经，则在脾经，不在脾经，则在肝经，若病则多于肝脾两脏有关，这是婴幼儿针灸的要诀，临床医生一定要牢记。从病因上看，婴幼儿的病，不是外感风寒，就是内伤饮食，或是惊风、吐泻、寒热、疳积之类，不过数种。
重要的是婴幼儿肌肤娇嫩，脏器清灵，随针随效，立竿见影。并且婴幼儿全身免疫力不完善，极易形成抗药性，所以打针打多了，输液输多了，身体反而越差，还动不动就感冒，原因就在于身体形成了抗药性。消炎药的剂量越用越大，抗生素的档越用越高，身体免疫力越来越低，对疾病的抵抗力也就越来越弱。
婴幼儿针灸治疗小儿的病，要牢记轻刺，少取穴，不留针的原则。取穴宜少不宜多，针刺宜浅不宜深，不行手法不补泻，刺即有效。因为婴幼儿针灸时哭闹，可嘱宝宝的父母正坐在椅子上，而将宝宝置于膝上抱定，一层层有序的解开宝宝的衣服，显露将要针灸部位的肌肤，如果孩子正在熟睡，一定要逗醒，切记不能趁着宝宝熟睡时针灸，另外，给宝宝针灸时，最好用不重复使用的一次性针灸针，现在上海等大城市已经开始全面推广一次性针灸针，而在洛阳等地，一次性针灸针还不被多数人接受，但对婴幼儿针灸来说，一次只用一根针就能治病，不会增加家长的额外负担，实际上，现在用一次性针灸治疗一次的价格也仅十元钱，因为可重复使用的针灸针在重复使用和消毒过程中，会使针尖变钝，甚至起钩，另外个别医疗场所对针灸针的消毒执行不力，消毒不彻底，容易造成交叉感染，一次性针能很轻松的避免这些遗患。
婴幼儿针灸时，医生在家长的配合下，一手握住小儿的小手或脚，不使小儿乱动，一手持针行术，快速针刺快速取针，一般在一到两分钟内完成针灸过程。
婴幼儿症的辨别，可通过小儿三关脉、小儿指诊法和观察小儿面色，试体温，问大便、嗅味道辨证，指导用针。
婴幼儿脉诊操作方法是：用左手握住小儿的手，对三岁以下的小儿，可用右手大拇指按于小儿掌后高骨部脉上，不分三部，以定至数为主。亦有用食指直压三关，或用食指拦度脉上而辗转以诊之。对四岁以上的小儿，则以高骨中线为关，以一指向两侧滚转寻察三部；七、八岁小儿，则可挪动拇指诊三部；九至十岁以上，可以次第下指，依寸、关、尺三部诊脉；十五岁以上，可按成人三部脉法进行辨析。
小儿指诊法又名虎口纹、虎口三关脉纹。三岁以下小儿诊脉困难，常代以诊指纹，即观察小儿食指掌面靠拇指一侧的浅表静脉，以第一节为风关，第二节为气关，第三节为命关。纹在风关是邪浅病轻，纹达气关是感邪较重，纹透命关则病尤重。正常指纹红黄相兼，隐现于风关之内。纹紫为热，淡红为虚，青色为风、主痛，青兼紫黑为血络瘀闭。
症即辨明，须当随症取穴治病。
婴幼儿针灸取穴（洛阳郭氏家传针灸经验，效果好）：
外感风寒： 百会 中脘 曲池 外关 足三里 少商 四缝
内伤饮食： 中脘 内关 足三里 少商 四缝
惊风：中脘 外关 神门 足三里 少商 四缝
吐泻：中脘 内关 足三里 少商 四缝
寒热：中脘 曲池 外关 足三里 少商 四缝
疳积：中脘 大椎 外关 足三里 少商 四缝
一般一次到两次可以痊愈，个别小儿一次针灸即可痊愈，多则两三次痊愈，一天一次或隔天一次，针灸后半小时内不要让小儿吃奶，如果心疼小儿饥饿，可在小儿针灸前吃奶。