中医笔记 001 周身一家

说人是一个整体，可能没有人会反对，可大多数人认为的这个整体是一个模糊的概念，也是一个区别于其他人的个体的概念。

而中医的这个整体观是一个有机体，也就是说，内与外、内与内、外与外、外与内，相互之间是一个不可分割的有机体。

中医认为，人体各部都是有机联系着的。首先把十二内脏看成十二种功能，称做 “十二官”；又分为六脏、六腑，从作用上把一脏一腑分别结合，称做 “表里”。

这种内脏的归纳划分，不等于各自为政，恰恰相反，而是把生理活动或病理变化，理解作相互之间有不可分割的关系。这种关系不仅表现在脏腑，同时表现在脏腑和形体的各组织各器官方面。

例如：心主脉、主舌，肝主筋、主目，脾主肉、主口，肺主皮毛、主鼻，肾主骨、主耳；再如脾主四肢，肾司二便，等等，都是说明脏腑的功能和脏腑与形体的关系。

更重要的，通过经络有系统地分布全身，循环往复，成为体内和体表的联络路线，这样，使人体在功能上保持内外相关的整体。

正因为如此，中医治疗关于内脏的病，不单治一脏，甚至不医治有病的一脏，而从其他内脏进行治疗可以得到痊愈。如胃病兼治脾脏，肺病可从治脾胃着手，以间接增强肺脏的抵抗力。尤其显著的，形体局部的病症，往往采取治内脏的办法来治愈，如风火红眼用清肝方法，虚火牙痛用温肾方法；又如脱疽（能使十个足趾零落），现代医学多用截除手术，中医用活血温经方法收到良好效果。此外，如皮肤病、肿疡、溃疡等外症，中医大多用内服药来消散或排脓、收口。

这使我又想到了太极，太极也是一个整体观的典范。所谓有前必有后，有上必有下，内不动外不发，动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯，都是研修太极的基本要求。

看来无论做什么都要讲大局，悟大道。这也是太极、书法、中医等中华民族传统文化历久弥新的原因吧。