失言和失身——崔琦的故事

 

失言，说了不该说的话。孔子说“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》）

孔子又说：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”（《礼记·表记》）失口也是失言义，意谓言不足信，不能取信于人。

失言于一般人，失言而已。失言于暴君权臣，结果所失的不一定局限于言，还可能失身——丧失生命。崔琦就是因失言于权臣而失身的。

崔琦是涿郡安平人，与济北相崔瑗同宗。年轻时游学京师，以文章博通著名。先举孝廉，为郎。河南尹梁冀听说崔琦有才华，要与他交朋友。梁冀多行不法，崔琦多次引用古今成败事劝戒他，梁冀不能接受，于是作《外戚箴》（略）

崔琦因自己的话不被梁冀采纳，很失意，又作《白鹄赋》规劝他。梁冀看了，叫了崔琦问道：“百官内外，各人有各人所管的领域，天下这么大，难道只有我特别坏吗？你未免指责得太过了吧！”

崔琦回答道：“以前管仲为齐相，愿听劝谏的话；萧何辅佐汉高祖，设立了记录过失的官吏。现将军几代宰相，责任与伊尹、周公相等，但德政不闻，百姓困苦。不能结纳贞良之士，以挽救祸败，反欲堵塞士人之口，遮蔽君主之耳，是要让玄黄改色、马鹿变形吗？”梁冀没有话回答，就打发崔琦回去了。

后来被任为临济长，不敢赴任，解下印绶离去。梁冀悄悄派刺客去暗杀他。刺客见崔琦在陌上耕田，怀着一册书，休息时就卧在垄上吟咏。刺客哀怜他的心志，实话相告，说：“梁将军要我杀你，今见你是个贤人，不忍下手。应赶快逃走，我也从此逃亡了。”崔琦得以脱走。梁冀后来终于还是把他逮捕起来杀了。

（附《后汉书·文苑列传》：“崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举考廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。其辞曰（略）。琦以言不从，失意，复作《白鹄赋》以为风。梁冀见之，呼琦问曰：“百官外内，各有司存，天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎!”琦对曰：“昔管仲相齐，乐闻机谏之言；萧何佐汉，乃设书过之吏。今将军累世台辅，任齐伊公，而德政未闻，黎元涂炭。不能结纳贞良，以救祸败，反欲钳塞士口，杜蔽主听，将使玄黄改色，马鹿易形乎?”冀无以对，因遣琦归。后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍。可亟自逃，吾亦于此亡矣。'琦得脱走，冀后竟捕杀之。所著赋、颂、铭、诔、箴、吊、论、《九咨》、《七言》，凡十五篇。）

崔琦《外戚箴》结尾说：“无谓我贵，天将尔摧；无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爱有陵迟；无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。日不常中，月盈有亏。履道者固，杖势者危。微臣司戚，敢告在斯。”

大意是说，不要以为自己地位尊贵，上天会加以摧毁；不要仗恃美貌可以常在，美貌会有衰败之时；不要认为皇帝一直宠幸，宠爱会有衰退之时；不要以为自己能力高强，到时候上天和人都会违背你。忧患生于品德不修，福报来自行事谨慎。太阳不常在中天，月亮有盈有亏。坚持正道者坚固，依仗权势者危险。微臣心怀忧戚，敢不报告于此。

崔琦劝谏梁冀的话说的很正确，写给梁冀的箴也很美善。可惜对狼弹琴，自贻伊戚。对不值得劝谏者而予之劝谏，严重失言。

梁冀东汉外戚奸臣，凶恶残暴有甚于豺狼。它是大将军梁商之子，顺烈皇后之兄。起家黄门侍郎，累迁至执金吾。曾拜河南尹，后任大将军，袭爵乘氏侯。

汉顺帝死后，他与梁太后合谋，先后立冲、质、桓三帝，涉嫌毒杀汉质帝，把持朝政二十年。梁氏一门，九人封侯、三位皇后、六位贵人、两位大将军，女人拥有食邑称君七人，娶公主的驸马三人。其余担任卿、将、尹、校尉一共五十七人。

后来，汉桓帝联合宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等杀死梁冀，将其灭族。

对于崔琦劝谏梁冀一事，王夫之指出：

“子曰：'不可与言而与言，失言。’谓夫疑可与言而固不可者也。故其咎也，失言而已，未足以烖及其身。若夫虎方咥而持其爪，蛇方螫而禁其齿，非至愚者不为。然而崔琦献箴干梁冀之怒，乃曰：“将军欲使马鹿易形乎？”其自贻死也，更谁咎哉！夫冀仰不知有天，上不知有君，旁不知有四海之人，内不知有己，弑君专杀，鸢肩虎视而亡赖，是可箴也，是虎可持之无咥、蛇可禁之无螫也。琦果有忠愤之心，暴扬于庭，而与之俱碎，汉廷犹有人焉。而以责备贤者之微词，施之狂狡，何为者也！冀之为冀，如此而已矣。藉其为王莽与，则延琦而进之，与温言而诱使忠己，琦且为扬雄、刘歆，身全而陷恶益深矣。故若冀辈者，弗能诛之，望望然而去之可尔。以身殉言，而无益于救，且不足以为忠直也，则谓之至愚也奚辞？”（《读通鉴论卷八桓帝》）

王夫之认为，崔琦劝谏梁冀，就像老虎正在吃人而去抓它的爪子、毒蛇正在螫人而去控制它的牙齿一样愚蠢至极，被它杀害是自己找死。崔琦果真抱有忠愤之心，将梁冀的罪恶暴露传扬于朝廷，说明汉朝还有人在。崔琦却以责备贤者的委婉言辞，用于狂妄狡诈之辈，何必呢。

假如它是王莽，就会延请崔琦而登进他，与他温言柔语而引诱他忠于自己，崔琦难免像扬雄、刘歆那样，生命虽得以保全，但深深陷入罪恶的泥沼。对于梁冀这种东西，如果无力诛杀，看一眼远远离开就是了。像崔琦那样以生命为谏言殉葬，既无益于救国，又不足以为忠诚正直之士。说他愚蠢至极，他是没法推脱的。

劝谏不值得劝谏的人，效忠不值得效忠的人，是正人君子之大忌。特别是劝谏或效忠暴君恶主盗贼豺狼，难免失身。无论是丧失生命还是丧失操守，都是失身，都是可悲可耻的。慎之哉。

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