孙子愚兵？纯属谬论！

原文：能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。……若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。

译文：要能蒙蔽士卒的视听，使他们对于军事行动毫无所知；变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真相；不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图。……对待士卒要能如驱赶羊群一样，赶过去又赶过来，使他们不知道要到哪里去。

以上为《孙子兵法·九地篇》中一段与其当下流行的译文，这段文字是孙子兵法里最难理解的一段，而且历来被认为是孙子的愚兵政策，把士兵当成畜生和战争机器，是封建余毒，因此饱受诟病，不乏专家学者、大学教授大肆宣讲。但是事实真的如此吗？

1.   能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识

愚字本意并非愚蠢，而是憨厚刚直之意。戚继光在义乌征兵，只收庄稼汉、矿工等忠厚务实之人，拒收市井之徒。就是因为庄稼汉、矿工花花肠子少，吃苦耐劳，心思朴实，上了战场只顾听令打仗，不会胡思乱想。而市井之徒成天口齿伶俐，心机钻营，这样的人当兵为将不务正业，只会祸害无穷。所以在《纪效新书》卷一·束武篇中，戚继光便道出选兵的标准，“第一可用，只是乡野老实之人。所谓乡野老实之人者，黑大粗壮，能耐辛苦，手面皮肉坚实，有土作之色，此为第一”。

戚继光练兵

而孙子的境界更高，无论何种人，皆可作为兵源，然后训练成合格的士兵。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识，就是要革除那些不良习惯和思想，让人憨厚刚直，不再胡思乱想，专心于军令和作战。

2. 易其居，迂其途，使民不得虑

我国当代征兵制度下，士兵不允许分配在原籍，这是为什么？如果士兵在原籍地当兵，一旦家中遭遇变故，士兵就会想着家中之事，容易开小差，甚至当逃兵影响整支军队。而且逃兵熟悉原籍地的情况，容易藏匿。

易其居，迂其途，使民不得虑，就是要让士兵在远离家乡的地方服役，即使家中变故也会因为路途遥远照顾不及，而不再产生心思不专、逃跑等情况，还有可能因此而爆发出更强的战斗力。

3.   若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之

羊在古代是一种尊贵的动物，人们对羊非常爱护。所以，东汉一州之长称作州牧，孙子把士兵比作羊恰恰是爱护士兵。

如果让一个没有赶过羊的人来赶羊，那一定会出大问题。羊群不但不会听指令，还会到处乱跑，让走不走让停不停，场面极其混乱。而一个专业的赶羊人，则可以指挥羊群如臂使指。

若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之即是说为将之道，要让士兵万众一心，明号令，听指挥。无论是去哪干什么都不重要，重要的是听见号令要知道该做什么。

4.总结

试想，一个士兵如果受到蒙蔽不知道为何而战，又被当作畜生、机器使唤，甚至不惜犯兵家大忌，变更作战计划，故意迂回更换驻地导致师老兵疲，仅仅只为了愚兵，这岂不是很可笑？这样的军队能有战斗力吗？而历史上似娄敬这样提建议的士兵不在少数，这是愚兵吗，又该当如何解释？我们之所以能得出孙子愚兵的结论，除了对先秦思想的遗忘，还受了阶级史观的影响。更重要的是，我们并未对兵书和军事有过深刻的了解，便望文生义了。

娄敬