【衍水散文】一米粽香
衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。但是在此之前，医学护理可以决定这条道路是在骤然下降，还是平缓延展。可惜大多时候，我们根本不考虑这个问题。我们只喜欢那些承诺能治病的医生。——《最好的告别》
一米粽香
桃叶悬门，葫芦挂盏，艾蒿铺庭，空气中弥漫着粽子的清香，这清香使人对遥远竹林有着无限遐想，本是孕育着稻米和高粱的东北却在端阳起午时消除了“北方无南意”的隔阂，只要距东北人家一米之内，随着一股清甜味道的自然飘出，人们嗅到了江南的清新温婉，仿佛在叶飞西风的竹林里怀想着塞外边关的雄浑和苦寒，如果香气饶浓反而使人昏昏于此，少经于心，只有这暗香飘暖才心无耿寄，才能景入幽梦去忧疑。无论何时何地，一米粽香都会缠身绕魂，使人欣赏着芳抿月阴享春夏，竹香华润临端午的诗句。历史的古风涌起粽香，它谙熟北方的况味又身于南方的绵软，相隔万里又汇合于眼前，曾经吴越的清幽之感垂泽着古漠的黄沙丘崁，从时间而言，粽香源于远古延续在今时，与祖辈动心的故事相萦绕，在心地尺寸之间，通融了万载华年；从空间而言，一粽从南到北，经历了水土不同风景各异的变化，虽处处不同却抹煞不了同归同乐的厚意。一粽青草香，悠悠两河岸，竹林荡黄土，息声惹物鸣。粽香无形无声，唯有这香使人在在无形无声中见得端倪，巴掌大的粽子是古今人对佳节团圆殷切的期盼，竹叶糯米的绿白相映濡染了一个江南对一个塞外的脉脉情意，谁在长江头，谁又在入海口，一米粽香使其彼此连接，无有断肠相扰。
一米粽香
粽子入锅，庭院生香，祖母掀锅拿出一个，看是否熟透，结果一粽三端惹来馋嘴的孩子，那下咽的口水都是馋嘴的记忆，一个粽子三个孩子抢着吃，已经没有年龄大小的区别，祖母高声说着年龄最大的孙女，让她让让年幼的弟弟们，最后还是大孙女吃的的最多，祖母说是说，可疼还是要疼的，最后拿出了四个粽子，三个孩子依然抢着吃，最大的孩子吃了两个，其次吃了一个半，最小的只吃半个。吃粽子虽然无糖，却能使贫穷的孩子闻则甘之若饴，孩子们的满足不是因他们尝到了人间至美之物，而是再次拥有了一种只有等上一年才能吃到的奢望。一家老小从不称粽皮为竹叶，也不知道箬竹是个什么样子，只叫它粽子叶，似乎这粽子就是自然存在的东西，它不需要合成，它是吸收了天地的灵气，在蛰伏两季之后，以果实的形式呈现在芸芸众生的面前，是不是为屈原，是不是为子胥？管它呢，屈原和粽子有怎样关系？吃粽子只是为了过节，和春节吃饺子，十五吃元宵，八月十五吃月饼一样。孩子们数着节日，数着数着，他们睡了，有吃的节日只有那么几个，吃粽子也只是一年一次，可它存在了几千年，就有几千个循环，就是无限，无限的唇齿留香与儿时贪嚼相合，无限的挣脱贫穷与渴望丰收相寄，无限的生命流淌与弹指挥间的短暂相遇，所以只有小孩子才能数睡，且睡得沉沉的，也睡得香香的。
一米粽香
一米粽香冉冉于东邻西院，桃叶艾蒿相互映衬，不仅使人在炎炎夏日里远离蚊虫和疾病，更能祛除一年的污秽之气，远古的巫医情结就像神话一样，在无穷的想象中扎根于现实的泥土中，它不需要情理上讲的通，只需要走上一路既确定了一个方向并执着不渝。如果仔细体会一下，也可算是一种宗教了，这是一种没有日日的承神祈祷，只需一年一次的诚心寻得的宗教，它以宗教的形式给予一年的幸福于人间。端午端起于午月，好的造始是成功的一半，差点忘记在节日里不谈成功的，只谈画外的音讯和音讯里的画影；一年之午是阳光入骨，剔除隐晦之物，可燥热仍然过重，显然会使人体失衡，所以午月更需要平衡，平衡阴阳；端午是动静相依的节令，它在时间推移中让人们铭记着这个节气，这是人类对自然的明礼，也唯有端午才是属于人本身的，是有着人的气息鲜活的节日。它像人的生日一样，决然不是单个人的事，还应归属于孕育了生命的土地和母亲。粽香产生的敬畏之情是纯孝，延承了血脉至亲，又与外物达到至善，能做到这些恐怕只有一直讲着礼数的中国人了。
一米粽香
端午有一端，永远不是异端。
REVIEW
读而思
duersi
作者简介:夏红霞，笔名凌波微步。辽宁省辽阳市人，老师一个，双手握笔，笔下写人生。
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