《论语》第九集：传承之道，师者患不知人也？

不患人之不己知，患不知人也！

什么样的人才可以做老师？

什么样的人，才有德性可以做别人的老师，别人才可以开口叫你一声老师？

你们是患得患失，怕钱没了。

我是害怕你晚一天不悟道，没成道。

把自己整没了，

害怕你走弯路，

害怕你走邪路，

害怕你修得乱七八糟，

害怕你背道而驰！

什么样的老师可以传道！

第一个自己必须首先有道，

自己没有道就不足以传道。

第二个自己必须有爱人之心，

心中藏着别人，

忧患你不来就像忧患我小孩是否生病一样。

第三个必须因材施教，

不因材施教，你怎么知道他她他的卡点在哪里？

最后一个，

你还要不断提高自己，

去拔高自己，

看看自己的教学方法，教学方案，哪里还可以改进，

唯恐自己的学生不早一天悟道。

古时有一典故：一师收教三徒，三年内只让干杂活和练基本功。

三徒性急难忍，认为跟这个师父已经没有什么可学了，想辞师而去。

师父说：“你们想走可以，须先去办一件事，到河边取回沙、石子、水各一满盆”。

取回后，师父将一盆沙倒入石子盆中，沙不见了，又将水倒入石子盆中，水也不见了。

师父问三徒：“满了吗？”三徒恍然大悟，非自学功夫已满，实是自心太满。

三徒跪地拜师，继续求学。

所以学功求道要有恒心，经得起磨性，勤奋求学，刻苦精进，持之以恒，方能得道。

尊师重道、持之以恒还体现在，当师父处于低谷、有病或遇师难、法难之时，能否与师同舟共济，心不退转，并经受长期的磨练和考验，才能跟定明师，随师成就。

师的第三层涵义是：在学功求道中，到了高级层次，不是谁都可以学，也不是徒弟找师父，而是师父找徒弟。

要想学高功夫，首先须具备“德、悟、慧、缘”四个条件。

德是指道德品质要求极高，因为“德高才能功高”。

二是要有极高的悟性，才能达到心领神会，领悟精髓。

三是要有很好的慧根，否则教也难会。

四是要与本师有缘，如无缘分，虽相遇而不识。

如无缘则“踏破铁鞋无觅处”，如有缘“得来全不费功夫”。

因此，这四个条件缺一不可。

师的第四层涵义是，同修同道之间要虚心谦恭，相互学习。

“若真修道人，不见世间过”，

修行人应当明白，修行是在修正自己的不良习气，而不是在修正别人。

学人之长，不仅利己，也可勉励他人扬长避短，提醒求学改过之心。

因此，有智慧者不仅可以人为师，还能以万物为师，因为“道在万物中”。

感恩您，谢谢您，心上有你！