修谱

七律 《八修乐山吴苏陈氏族谱》付梓贺诗

南安市九都镇林坑村吴苏陈氏昔日有七次修族谱,前四次未载修谱年代,五修于一七三七年,六修于一八0 二年,七修于一九0 八年,而八修始于二0 一三年一月,经本人一年多用功努力,现在即将付梓,蒙承宗亲雅嘱,特撰诗为贺。

我到林坑修族谱,古稀健足亦舒眉。

乐山仙韵相为伴,华胄楼台竞展姿。

先祖荣华住磁灶,宗支衍派忆梅祠。

历经百载开天地,付梓欣逢盛世时。

陈诗忠敬贺于二0 一四年十月七日

附言:2014年11月5日发于《侨友乐

(0)

相关推荐

  • “乐山行”之《碑林游览》

    (参观乐山碑林) * "藏头诗" <碑林游览> 张湘晋 碑影山河显 林深岁月长 游走诗文苑 览阅叹沧桑 * *

  • 《诗刊》2020年11月目录

    上半月刊 读诗 早春--陈先发 诗歌技艺的举重若轻--李之平 视点 辽阔--潇潇 大雪飘落星空--潇潇 新时代 在东海边筑巢--吴重生 午夜,为深圳庆生--鲁克 汛情记--川木 海上阅兵--原野牧夫 ...

  • 历代帝王修谱安民诏文

    历代帝王修谱安民诏文

  • 古代修谱五法、六不书

    修谱五法 所谓五法,指的是明族属.别长少.辩同异.避名讳.参详略. 1.明族属: 礼日睦于父母之党,可谓孝矣,因而及其妻女族者,所以广爱而明有亲也. 2.别长少: 长少之别,惟在行次,故明系之上加次行 ...

  • 谱牒文化丨修谱大会上的发言稿该怎么写?

    好多人为修谱大会上的发言发愁,不让在会上发言吧,千里迢迢过来一言不发,没面子:让在会上发言吧,又怕在会上说错话,丢面子! 也有很多人在会上滔滔不绝的念演讲稿,下边的人听的昏昏欲睡或者交头接耳或者&qu ...

  • 修谱中碰到的几个问题

    修谱中碰到的几个问题 文/历山张川 续修家谱,从简单的方式来说,就是把历代祖宗名字,与现在活着的子孙,分别接老.这一点就是续修家谱工作当中,最主要要做的工作.但是实际上续修家谱的工作,远远不止于此.我 ...

  • ​念七郎后裔修谱序言汇集

    念七郎后裔修谱序言汇集 家之有谱,犹国之有史,邑之有志也.故运游移,风气变迁,国非史无以考功兴,邑非志莫以惩人物,而世系云行,盛衰代更,家非谱奚以叙伦而贻来兹来乎.三代以下,各乡硕辅遵上,阀阅畴不谱其 ...

  • 文兴公后裔修谱序言汇集

    文兴公后裔修谱序言汇集 源流世系谱序 (摘自民国湖南醴陵谱,与他处有个别字句不同) 尝思物本乎天,人本乎祖,则人之有祖,一若水之有源.木之有根也,故源之远者流自长,根之深者叶必茂.天子以玉牒记,诸侯以 ...

  • 百姓通谱丨为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义

    一.为什么要修谱 家谱在当代,尤其对于历史考古,人类基因研究,遗传病医学研究都是很重要的.作为重要的史料来源,它与国家正史(如史记.汉书.三国志等),地方志(或某某县志),并成为三大史料来源之一.所以 ...

  • 1993年七修谱《连平上坪谢氏族谱》勘误

    1993年七修谱《连平上坪谢氏族谱》勘误

  • 修谱时若出现这六种行为,家谱就等于白修

    家谱作为家族文献,保存记录一个家族的悠久历史,具有敬宗收族,提高家族自豪感.凝聚力等意义,以促进家族内部团结和提高家族社会地位.正是在这种全面追求美誉的情况下,隐恶扬善是家谱自古以来的特点,由此衍生出 ...

  • 修编族谱必须知道的五大禁忌,否则相当于白修谱

    一本族谱上承先祖敏德,下启子孙后辈,是家族历史的重要载体,也是历史文化的来源之地. 古语云:三世不修谱为不孝.家法坏,谱谍尚有遗风:谱谍坏,人家不知来处. 谱不可不修,但也不能随便修,不了解修谱的流程 ...