真正的情商是一种艺术

文丨蔡梓润 · 主播丨苏木

在很多人眼中，情商高的人等同于 “社交达人”。一个人如果能在社交场合中左右逢源，说话滴水不漏，讨人欢心，那么这个人就是情商高的人。

在这种“情商观”的指导下，很多人滋生出了虚伪的秉性。别人的观点，即使自己不赞同，甚至不理解，也要附和赞赏；别人的行为，即使自己看不惯，也要拐弯抹角，强颜欢笑；很多人致力于哄别人开心，让旁边的人欢乐，过后自己受了一肚子委屈，无人诉说……而直言不讳的人，原则性强的人，不随波逐流的人，则容易被人嫌弃，冠以“情商低”的帽子。

这些表现是“伪情商”，是我们对情商一词的误解。这种误解，归根到底需要通过艺术教育加以矫正。

真正的情商

美学家朱光潜以及众多哲学家都同意的一种区分，即“知、情、意”。唯有“知、情、意”有机地统一起来，人的生命才能达到较高的能级，成为灵魂完整的人。

所谓“知”，对应的能力就是智商，一个人由此踏上求知的道路，“活到老学到老”；

所谓“意”，就是叔本华哲学中论述的盲目的意志，或者说人的欲望，对这种盲目意志和欲望的驯服，对应的能力就是道德，由此人踏上行善的道路，追求“内圣外王”；

而所谓“情”，对应的能力就是我们要提及的“真正的情商”。情商即情绪商数，简称EQ。这一概念最早是由美国心理学家在1990年提出的，本意指的是了解自我、管理情绪、自我激励、识别他人情绪和处理人际关系这五种能力的综合，强调的是自我情绪管理。

情商既不是清晰明确的求知的智商，也不是压抑盲目意志和欲望的道德，而是介于两者中间的，既清晰又模糊，只可意会不可言传的一种能力。

这种能力，是可以从艺术中汲取并得到提高的。

哲学家对人进行了“知、情、意”的区分，同时终身保持对最高理念“真、善、美”的追求。灵魂的三分和哲学最高理念的三分存在着一一对应的关系：“知”对应的理念是“真”；“意”对应的理念是“善”；而“情”对应的理念是“美”。

我们用“知”追求真理，用“意”追求至善，而用“情”去享受和创造美，这才是真正情商的内核所在，而非我们惯常理解的那样肤浅。朱光潜先生就称，艺术教育是情感教育。

艺术如何培养情商

古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，艺术的追求在于和谐。而即使我们以最浅显的眼光来理解情商，也会发现，情商追求的不外乎也是和谐——感知对方的情绪，是追求人际关系的和谐；控制自己的情绪，是追求自身灵魂的和谐。

欣赏并学习艺术，有助于加深灵魂对和谐的感悟和理解，使共情能力和同理心得到训练。比如，我们在欣赏梵高的《向日葵》时，会感到一种深沉的孤独，欣赏贝多芬的曲子时，会感觉到一种充满力量的悲怆。这就是我们在和梵高、贝多芬这样伟大的艺术家产生灵魂上的共鸣，这种共鸣就是所谓美感，产生这种共鸣的能力正是情商。

唯有艺术与美可以充分训练、培养、提升人的情商。因为理解艺术的情商，可以被用来感受身边人的那些隐秘的悲怆与孤独，烦恼与欢欣，同样也可以被用来理解自己。

拥有高雅灵魂的人，“知、情、意”缺一不可。如果只有“知”，只知道“求真”，这样的人不免带刺，容易冒犯别人；如果只有“意”，只知道“求善”，这样的人不免迂腐，成为一个容易“站在道德高地上”与人格格不入的人。同样，我们需要“情”，需要用这份“情”去“求美”，美感才会在人与人之间的交际沟通中体现出来。

恰到好处的举止，恰到好处的话语，甚至一个恰到好处的眼神，都是人际交往中情商高的体现，也是和谐的体现，美感的体现。高情商的人际关系，体现的就是一种“美美与共”的关系。

高情商者的艺术人生——开启自在之门

拥有高情商的人，会有意无意地将人际交往视为一种艺术行为，把交往实践看作一种艺术创作。当他面对形形色色的人，就如同画家面对着五彩缤纷的颜料，音乐家面对着跳动的音符，自始至终都伴随着美的享受和体验，而丝毫不会有强颜欢笑的疲惫感和逢场作戏的虚伪感。

朱光潜先生在《谈美》中提倡“人生的艺术化”，用意大抵如此。真正的情商，需要用艺术来培养，并切实地运用到人生中，从而帮助我们学会应对人生，享受人生。

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