君子处世慎作先——《论语》悟读【156】

修心静为要，处世慎作先。

《论语》第七篇第十二章：

【原文】

子之所慎：齐（音斋，同“斋”,斋戒。），战，疾。

【译文】

孔子所慎重对待的三件事是：斋戒，战争，疾病。

【悟读】

战战兢兢，即生时不忘地狱；

坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

此联为曾国藩任直隶总督时在总督府内书写的一副对联，表达了曾国藩为官之道，为人之道。

慎，即小心谨慎，如履薄冰、如临深渊、临事而惧，好谋而成。能如此谨慎之人，当可成为真正的君子。

在孔子看来，斋戒是否敬诚，关乎神灵对人的态度，关乎心灵的净化，而战争和疾病直接关系到人之生死。此三等事，性命攸关，不可不慎。

古人祭祀前，必沐浴更衣，诸多禁忌。希望用一颗宁静清浄的心来如实深观，以观宇宙自然之神奇奥妙。孔子对于祭祀的谨慎，说到底还是出于对神或天命的敬畏。

“畏”与“怕”是两个概念。“怕”是恐惧心理，诸如怕死、怕受伤害、怕被欺骗，这种由外因而引起的恐惧胆怯，常常是被动的；畏是敬畏，由敬而畏，先敬后畏，敬畏是由衷的内心认同而产生的自觉服从，是主动的。

一个有道德操守的人，孔子认为应具有三种敬畏：敬畏天命、敬畏大人、敬畏圣人之言。

战争的本质是人们为了满足自己的私欲，是自然与人类的大敌。春秋时期，战乱不已。孔子心存仁爱，希望人与人之间能够互爱互助，所以强烈反对战争，呼吁统治者不可轻率用兵。

孔子有贵生的思想，所以对关乎人命的疾病非常重视。一个人的道德和事业都是建立在健康身体的基础上，如果失去生命，一切都不复存在。作为一个智者，孔子特别强调重视疾病。

小心谨慎，大事化小，小事化了，能避免很多灾害，才是真正的消灾，也是真正的防患于未然。《皇帝内经》云：“上医治未病。”这应该是一种真正大丈夫的处世之智慧。