宋代段子：这是个重叠时空的故事，如果不是亲历，一般人很难相信。《夷坚志》讲过不少人现场变动物的事件，变驴、变牛……这故事说一个僧人当众变成了“饿鬼”，场面很吓人。
【原文】
绍兴六年三月廿一日，平江虎丘山有常州（明钞本多一“主”字）僧法道，因病入延寿堂，忽变形作饿鬼，头目极大，颈窄咽青，口吐猛火。人以食与之，则呼曰：“铁丸也，不可食。”如是七日。长洲（叶本作“老”）令为请道法师救之，谓曰：“汝生前想有隐恶，急自言，佛法容人悔谢。我为汝诵咒解释。”病僧久之方自言曰：“向时在庐山慧日寺作典座，盗常住菜，（明钞本作“米”）日换酒一升。后作江州能仁副院，将宽剩米沽酒，有是二罪。”法师曰：“汝既知过，吾救汝。”即抉其口，灌咒水。僧昏然遂睡，天明方醒。已索汤粥，渐进食，数日愈。（宣僧日智说，时在虎丘寺见之）
宋高宗绍兴六年（1136年）三月廿一日，平江（现苏州）虎丘山那里住的一位常州僧人法道，因病进住虎丘寺里的延寿堂。忽然间，他竟然变形为一个饿鬼形象：头颅眼目变的特别大，脖颈狭窄，咽喉处发青，口里吐出猛火。有人拿给他食物，他大叫着：“这是热铁丸子，不能吃！”这个状态持续了七天。本寺长老命请来道家法师拯救法道，法师来了以后跟法道说：“你以前肯定有隐瞒没说的恶事，赶紧自己交代，佛法是容许人忏悔谢罪的。我诵咒为你化解罪恶。”法道沉吟许久，才说道：“以前我在庐山慧日寺做典座僧，盗窃寺庙里的菜、米，每天换酒一升自饮；后来我做江州（江西九江）能仁寺的副院，也是把多余的剩米换酒喝，我有这两项罪。”法师说：“你既然知过了，我就能救你了。”法师掐开法道的嘴，往里面灌下去念过咒的水。法道昏昏然睡着了，天亮才醒。这时候他自己就能要汤粥喝了，渐渐的开始吃东西。几天后，法道恢复正常。这事情是宣州僧人日智说的，是他当时在虎丘寺亲眼见到的。【祥宏点评】：这故事描述了宋代僧道融混的现象，中国人历来从实际出发，哪个管用用哪个，所以僧人法道出状况，长老请来道家法师也没啥违和；《南禅钟神》这故事里说，宣僧日智是“十地”位中人，说明日智是大修行人，故事有很强的真实性；典座，也称“典坐”，寺中职事僧名，掌管大众斋粥之事；副院，指监寺僧的副手。监寺僧地位仅次于方丈，是主持寺务的僧人；法道在担任两座寺庙的典座和副院期间，监守自盗，当场变恶鬼也是咎由自取；事件令人震惊，听着有点科幻情节，但要知道它持续了七天，又不能不让人相信。说明法道发病时已在“饿鬼道”，见到的吃食，都是热铁丸；佛家的修行讲究“发露忏悔”，法道都变了恶鬼，才无奈忏悔，令人感叹：你出个什么家呀？九江的能仁寺我还去过，道场幽静，古意盎然，没想到竟然还有过法道的故事；庐山慧日寺建于唐代，现在犹存；《地藏经》有云：盗窃常住财物谷米，入无间地狱。法道偷寺庙的东西竟然换酒喝，无异于罪上加罪。
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之32-《夷坚志》里的僧人们）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
