书画之妙，当以神会，难可以形器求也

沈括在《梦溪笔谈论画》中有言：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。“意思是讲，书法与绘画的表现是奥妙无穷的，里面折射的思想是需要观者去自己领会的。单纯的凭借画所画物象形态的表象，书法家所写的文字内容是无法考究其妙境的。在《梦溪笔谈论画》中的这段文字很好地诠释了中国画写意画。更是为世人评判一幅画作，收藏一幅画作做了一个很好的指引。

葛新华作品

张彦远在《画评》中说到，“王维画景物，多不问四时。如画花，往往以桃、杏、芙蓉、莲花同一景。”这段文字把中国画创作的主体思想，做了一个借喻定义。把中国画的创作主导以应情抒意为主，画面物像呈现为辅的特色艺术表现手法用学术性理论做了肯定。也是为中国画以写意为创作核心的进一步定义。

王晓光作品

南齐谢赫有言：“卫协之画，虽不该备神妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。”意思是说，卫协画的画，不以形真作为其创作方法，看着画面没有形真的工妙，但是其画面的意境、韵味却是奥妙无穷的，更是凌驾于许多著名的画家之上，可谓是古往今来的旷世绝笔。谢赫这段文字是以对卫协的肯定，强调了中国画的“形为意生”的写意精神。

韦智杰作品

欧阳修的诗文《盘车图》中有诗句：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”这段诗句也是强调中国画尚意的艺术思想和表现方法。

房全友（房光友）作品