《山海经》里为什么有这么多妖怪?古人的想象从巫文化开始
西方的妖魔,大多数从宗教系统中来,有严格的谱系和专门的恶魔学。恶魔学在中世纪和流行,那正是欧洲人信仰最虔诚的时代。
相对而言,中国本土神话就不怎么发达,倒是佛教给中国导入了观音、哪吒、龙王等人物。
至于妖魔鬼怪的来历,就更复杂了,这方面没有权威,就算同一个鬼怪,不同的地方也有不同的说法。
神话和历史是对立的关系,神话是封闭的,历史是开放的,中国的神话消失得早,原因就是善于发展理性的历史。
《山海经》
中国最早的神话故事是《山海经》,这本书介于从神话进入历史的关键时期,里面蕴含着许多古代文明的密码。
那《山海经》是一本什么书呢?一般的印象里,是志怪小说。不过,《山海经》里面的格式,是一行一行的条目,说的都是:某个地方有座山,某个国家里面有奇怪的人和动物,里面夹杂着一些神话和占卜内容。
比如,书里有一段翻译成现代文是:往东七百里是枢阳山,山的南面盛产黄金,北面盛产白银。山里有一种野兽,长着白色的头,吼叫的声音像人在唱歌,这种动物叫鹿蜀,穿上它的皮毛可以子孙昌盛。
还有一道怪水从这座山发源,水里有许多暗红色的龟,长着鸟一样的头,蛇一样的尾巴,叫做旋龟,吃它的肉能治耳聋和脚病。
《山海经》全文约三万字,有不同的版本,今天的通行版是18卷,分为5卷《山经》和13卷《海经》。《山经》谈的是山川万物,讲动植物和草木;《海经》说的是时间和空间问题,属于天文地理。
按照现代的考证,《山海经》成书的时间很长,里面有周代初年的世界观,也有春秋战国、秦汉时代的文化痕迹。《山海经》幸运躲过了汉代儒生对于先秦书籍的篡改,保存了古老的痕迹。
在汉代以前,《山海经》被当做严肃的地理学著作。在今天看来,《山海经》里和真实不一样的地方,正是我们要去研究的,古人为什么会有这样的幻想?《山海经》里那些异想天开的世界,很多历史学者都想去理清楚原型究竟在哪?
巫文化
关于对《山海经》的研究,历史学者给出的第一个观点:
《山海经》的世界观本质不是混沌,而是秩序和理性。
《山海经》成书的时候,中国政治文明已经达到很高的水平,书里已经可以用秩序来组织世界了。
比如,书里写的山川河流,是按照方位距离、植被、物产、鸟兽这个固定顺序来写。写动物是先写头、身体和皮毛,再写习性和声音。作者的写作目的很明确,就是要建立分类目录,确立自己的系统。
人在自然界获得直接经验,首先会感到诧异,继而产生解释的愿望,这种解释的行为能转化成认知。从古至今的知识更替,都是这些解释行为的升级。
《山海经》的色彩并不是混沌神秘,而是古人建构世界的努力。经过了这个阶段,中国人的历史观和世界观开始蔚然成型。
学者们给出的第二个观点:
《山海经》包含着比较完整的巫文化世界结构,问中国文明的起源提供了证据。
《山海经》,从世界观到细节,都能看到巫文化的痕迹。
典型的巫文化世界观认为,宇宙分很多层,每个层都有一个统治的神灵和相应的居住者。世界有四个象限,其中有各种神灵,各层之间有一个中央支柱贯穿。
《山海经》里那根中央之柱叫昆仑,是中国文化里的“天地之轴”。书里记载的昆仑,是天帝在下界的都城,主管的天神叫陆吾,生着老虎身体,有九条尾巴。昆仑山分为上中下三层,强大法力的巫师可以自由地在各层之间走动。
昆仑不是一个具体的地理概念,而是巫文化世界的概念,标志着从原始到文明的过程。
《山海经》里对动植物的描写,也遵循巫文化的规则。
比如书里写,一种鱼形状像鸟,长着蛇一样的尾巴,并且有翅膀,吃它的肉可以治疗疾病。有一种鸟,长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚,吃了它的肉人不会困。
在巫文化里,万物有灵,人和动物都是对等的。每个条目写动物,最后都会写它吃不吃人,或者人吃了它能治什么病。
这就是巫文化万物一体的世界观,是法力和能量的转换。
《山海经》里的幻想,虽然不现实,但却是古人对于美好生活的向往。
媒体来源:一本正经地说教育学