琴意 | 如何练就气场强大的古琴演奏状态？原来方法是这样的......
古琴的音高音准、技术技巧、节奏节拍是音乐表演（包括演奏)，三个前提性的关键所在，“前提”得以解决后就是对乐曲进行艺术处理。清人徐青山《溪山琴况》里所说“弦与指合，指与音合，音与意合，和将至矣！”的前两句话是指器乐学的初始基础新联的阶段，后两句话则是音乐作品的内核——音与音之间必须要有内容，即琴人常说的“意”，“意”到了，那么最高的美的境界就达到了。这是包括古琴在内所有器乐演奏或音乐艺术的同一要求，可说是概莫能外。音乐作品的“艺术处理” 可比喻一块原始玉料，质地好却造型还不尽人意或更适合的造型设计，因此有必要经过高手设计雕琢打磨，使之成为一件精细高端的艺术品。一首琴曲也同校门需要经过设计雕琢打磨的“艺术处理”过程，而成其典范。对于古琴曲的艺术处理，1936年《今虞琴刊》发刊词中查阜西先生说得明白：“古琴之演奏，真能事者，必讲“求极尽轻、重、疾、徐、抑、扬、顿、挫之妙。”这“轻重疾徐抑扬顿挫”八个字就是音乐作品处理的总则，是真正弹好'琴的标准。深探其奥，前四字基本上是旋律的线条进行，音与音之间由音量的不同、速度的变化连接起一条流动的线条。连接一连串不完全相同音量与速度变化的音响，使旋律流动起来，以速度与力度的疏张来展现作品的情感，显出其鲜活的生命。譬如与西湖漫步相关的乐曲，其速度必定舒缓悠雅、旋律也必定抒情优美；二胡曲《赛马》又必定是气息相促，奔腾疾速，一种勇往直前的涌动。古琴曲《平沙落雁》若以快速与重力弹奏，必然违原旨。管平湖先生打谱的《广陵散》，在某吟段落还标出了具体的速度值，这是管先生对乐曲形象的正确理解，这种理解来源对生活的观察和体验。后四字基本上是音与音、句与句间的气息处理。何处停、何处顿、何处应延长？如《关山月》“由来征战地，不见有人还。”从七弦到二弦接连着“过弦”，音与音之间不可断裂，按词意还应连绵凄婉。“有”字的音加上—个委婉的下滑音，节拍还应深情的拽扯，再续出个“人”字来，就更有凄厉委婉的感觉，这就是“抑”和“顿”的功能。《幽兰》里有几处顿撮，那戛然而止的无声间隙里, 却存在巨大的韧力与吸力。其间无法用尺度丈量，只能靠演奏者依据自己的感悟来把握。可说处处皆学问，却还真无法细说“言传”，而只能多加“意会”。这感悟是个人的积累，是个人对生活（包括对古今中外生活）的体验，是演奏者对客观、对规则的把握，对乐曲内容、对逻辑的把握。琴人常说的“气韵生动”，“气韵”是琴曲内涵、是内核。用最通俗的话就是乐曲的“精气神”。然何谓“气韵”？如何才是“生动”，又是最难说清的课题。以最从众的说法，就是一个演奏者能与大多数听者在一致的气息感受中行进，两个音、两句乐句之间相隔的时值长短能达到最大众化的适度、能满足大多数听众的气息感受、能使听者得到最完美的艺术享受，这就是“气韵生动”。常听人评论某人弹奏时“有气场” “气场很大”，实际上就是这位演奏者在气息上把握了与大众气息的一致性。这种气息时值长短往往是涉及到极其短暂的间隙之间。现场演奏的“稍纵即逝”的空间，甚至是零点一二秒长短的间隙。微妙短促的间隙是难以用体育比赛的秒表来计算的，只能以包括演奏者在内的大多数听众的心理气息感受作为判断标准。因此，如一个演奏者的演奏，在气息把握上与最大多数的听众相一致了，那么他就是一个成功的演奏家。
