从武术气功热，到国学热，这四十多年，我们都经历了什么？

当前的国学热，或称为传统文化热，尽管已经热了二三十年了，但至今仍不见衰落的迹象，反而呈愈来愈热的趋势。

如果要追溯这场国学热的由来，就要回到五十多年前的上世纪六七十年代说起。

那时的中国，正处在十年运动当中，打倒封资修就是当时的众多口号之一，各种传统的东西，都成了封资修而被打倒在地，武术这门中国传统的技艺，当然也不例外。

因为在当时人们的观念中，武术就是打人，而打人是地主资产阶级的行为，无产阶级是不打人的，所以武术也就被禁止了。

在那时，练武绝对是不敢公开化的，更不可能有武打电影，书店里也不可能有武侠小说，至于想看看《水浒传》、《三国演义》这样的名著，也只有偷偷摸摸地看着很旧的版本，更何况《西游记》、《封神演义》之类的神话小说了。

自从结束了十年运动，全国开始拨乱反正的时候，人们禁锢的思想才有所松动，《水浒传》、《三国演义》等书才得以限量出售。

记得在七十年代末期，上映的第一部带有武打动作的电影，就是1977年的反特片《熊迹》，虽然只有短短几个镜头的武打，却已让观众觉得好看不已。

接着，刘晓庆主演的电影《神秘的大佛》、祝延平主演的电视连续剧《武松》、李连杰主演的电影《少林寺》纷纷上映，还有了全国第一份武术杂志《武林》的发行，更有金庸武侠小说的出版，一下子在全国掀起了武术之风。

因为被禁锢了多年的思想一旦打开，人们内心深处的尚武之风，就呈现出爆发的势态，尤其是一批青少年武术爱好者，对武术的向往更加强烈，或向别人拜师学艺，或自己按着杂志书本进行自学，简直到了痴迷的程度，曾表演过二指禅的海灯法师，就是那时候人们所崇拜的对象。

由于武术有谚语“练拳不练功，到老一场空”，再加上武侠小说上对这功夫那掌法等神乎其神的描写，从而使得很多的武术爱好者，转而开始练习“铁砂掌”、“铁头功”、“罗汉功”、“大力金刚功”这样的气功。

随着气功的传播，气功的功效也被夸大，在广大气功爱好者和气功师的口头，练气功除了可以强身健体、练就神功绝技之外，还可以治疗各种各样的疾病，非但可以治疗自己的疾病，还能够用内气给别人治病，甚至可以治愈癌症，反正越是疑难杂症越能用气功治疗。

于是乎，有人为了强身健体，有人为了练就神功绝技，有人为了给自己治病，有人为了给别人治病，有人为了好玩，有人为了出名……男女老少各色人等纷纷练起了气功。

练气功，当然要比练武术相对省力简单多了，而且不受年轻性别的限制，再加上人为的宣传，就使得气功热得以迅速地蔓延。

武术和气功，又跟佛道两教有着千丝万缕的联系，佛道两教中的种种修炼方法，就这样被当成了气功，在社会上迅速地传播，各种各样关于武术气功类的杂志书籍，也以惊人的数量为人们广为购买，还有各门各派的练功方法，以及一个个神通广大的气功大师，更是层出不穷。

佛道两教的修炼方法，一旦以气功的形式得以流传，佛道两教的理论也就随着气功为人们所了解，而随着佛道理论的流传，带有神秘色彩的特异功能也就应运而生了。

第一个把气功描绘成特异功能的，无疑就是当时被称为中国气功第一人的严新，严新以带功报告的形式，以半科学半宗教的言辞，以带有传奇色彩的宣传，处处向人们暗示着气功特异功能是何等的神奇和厉害。

在严新等人影响下，外加杂志、书籍和部分报纸的宣传，遂使得人们从武术气功热，又过渡到特异功能热。

要知道，在十年运动期间，人们连武术都不敢公开谈论，更不要说修道、宗教等方面的内容，社会上对于这些神秘的东西几乎是一片空白，而随着思想的慢慢开放，这些新奇而又神秘的内容，又打着气功特异功能的旗号，公开地出现在大家的面前，就不可避免地引起了人们广泛的好奇心。

另外，在八十年代初期，西方哲学思想大举进入中国，什么古希腊的哲学、黑格尔的辩证法、尼采的存在主义等等，在中国的高等院校内广为流行，不少的大学生还能背诵整段黑格尔的文章，并以此为荣，此时的一部分中国人，为了对抗这股外来的西风，也有意无意的借着气功特异功能的热潮，宣传着中国的传统文化，这就更加助长了全民的气功特异功能热。

在这股自下而上的气功特异功能热中，更出现了以柯云路为代表的一批作家，把某几位高层人物对这类社会现象的重视和研究，看成是对气功特异功能的支持和提倡，就拼命写书鼓吹气功特异功能，把这些出了名的气功师，有些还是骗子，都写成了神人一样，非但到处签名售书，而且还大言不惭地自称已经破译了《老子》、《周易》和佛经。

现在回过头来看一下八九十年代的气功特异功能热，就可以知道当时的人们，对于气功特异功能的痴迷，已经到了何等的程度，现在网络上能找到的这些图片和信息，也只是部分反映了当时的情况。

那时的气功特异功能热，其狂热程度远超对影视明星的崇拜，反倒是影视明星崇拜着所谓的大气功师。

在这股气功特异功能热中，气功书、气功杂志、气功培训班、气功馆、气功功法、气功大师，如雨后春笋般地不断涌现，甚至连个别监狱里的犯人也练起了气功，说是可以促进改造。

南怀瑾先生的书籍，就是在这样的环境下出现的。

南怀瑾先生，有着对佛道儒等传统文化的深刻了解，又有着自身精深的实修禅定功夫，对佛道的经典能够用现代语言进行口语化的通俗讲解，这些都是当时的大气功师们所不具备的。

就这样，使得南怀瑾先生的书籍，成为了广大气功特异功能爱好者的抢手货。

在当时，虽然也有很多专业出版的佛道两教经典，但这些书籍在气功特异功能大师的口中，往往越说越神妙莫测，反而让听的人越听越一头雾水；学术界虽然也对这些书作过白话注解，但满纸都是专业的学术用语，每篇都是中规中矩的严谨用词，实在起不到普及的效果；有些经书干脆只有原文而没有解释，甚至连词语的注释都没有，或者就是影印本，这就造成了这些书籍只局限于专业人士，却不能被全民大众所接受。

南怀瑾先生的书就不一样了，全部都是通俗的口语，里面既有佛道两教高深的哲理，又有着实修实证的禅定功夫境界，既有历史又有故事，还夹杂着王霸纵横之学、阴阳堪舆之术，非但一下子吸引了大批的气功特异功能爱好者，也吸引了大批从没接触过佛道儒的人们。

另外，当时的思想界正处在西方哲学文化的猛烈冲击之下，在学术界也掀起了一股否定传统文化之风，把中国近代科学技术的落后全部归结于传统文化，还有人主张中国必须“全盘西化”，甚至连总理都要从西方引进。

在这股西风的猛烈吹动下，就有很多人也开始怀疑并否定传统文化的价值，而气功特异功能热的四处流传，更让受到过高等教学的知识分子，对中国的传统文化感到非常失望，因为一个现代化的强国，绝对不是靠几个气功特异功能大师就能造就的。

自从南怀瑾先生的书出版以后，让人们重新认识到了传统文化的价值，也对传统文化与现代科技之间的关系，有了一个明确的定位。

于是，南怀瑾先生的书，就被越来越多的人们各取所需地热捧起来。

可以毫不夸张地说，正是由于南怀瑾先生的书，打破了从前那些气功特异功能大师们一知半解的讲解，从而消去他们头顶上的光环，也给真正的传统文化爱好者，带来了一双清净的眼目。

当然，在气功特异功能热中混吃混喝的一批大师们，有不少人在有识之士的揭露下被打下神坛，但是旧的大师被揭穿了，新的大师又诞生了，部分大师的倒下却丝毫没有影响全民的依然狂热。

真正给全民狂热下了一帖清凉剂的，还是南怀瑾先生的书籍，是南怀瑾先生的书籍，让人们看清了气功特异功能的本质，也让人们接触到了正规的佛道经典，从而让一场全民性的气功特异功能狂热，理性地回归到了传统文化修心的本质，南怀瑾先生的书实在是起到了正本清源、拨云见日的作用！

在这里，且不说南怀瑾先生对儒道两家经典的讲解硬伤多多，也不说南怀瑾先生自身的修为有没有开悟，也不说南怀瑾先生死后还留下了遗产纠纷，就凭南怀瑾先生的书，能够在气功特异功能热中，普及了中华传统文化，使得人们从似懂非懂的痴迷，回归到理性地面对和学习传统文化，南怀瑾先生实在是功不可没！南怀瑾先生对维护和传播传统文化所作的贡献，是谁都抹杀不了的。

自从南怀瑾之后，才有了于丹的昙花一现，才有了曾仕强、傅佩荣等人的登场。

综上所述，中国当前的国学热，或者称之为传统文化热，就是经历了这样一个四十多年的发展过程而来的。

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