增广贤文（14）

在家由父，出家从夫〔1〕。痴人畏妇，贤女敬夫。

【注释】

〔1〕出家：指女性出嫁后离开自己原来的家庭。

【译文】

在家听从父亲，离家出嫁后听从丈夫。愚笨的人怕老婆，贤惠的女子敬重丈夫。

【点评】

本段宣扬的是中国古代社会的家庭伦理道德。我国古代是一个男权社会，要求女子无条件地服从父亲和丈夫。这是对女性权利的限制，是一种陈旧的伦理道德，在提倡男女平等的今天，理应受到批判。

是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

【译文】

是非天天都有，不去听就自然没有了。宁可为了正直而生活贫困，也不可为了生活富裕而做一个奸邪的人。有些事宁可相信它存在，也不能相信它没有。

【点评】

这段阐释的是一种人生智慧和生活态度。生活中，有许多是是非非，如果受其困扰，我们就会无所适从，所以，面对是非，我们唯一的选择就是不理它。这不是回避，不是胆怯，而是一种智慧。人生在世，有时会面临很多选择，富贵与正直之间，何去何从呢？人当然不能为了富贵而放弃正直的品性，孔子曾说过，“不义而富且贵，于我如浮云”，就是这个意思。生活中，有时也会遇到无法确定的事，作者告诫我们，必须采取谨慎的态度，不可盲目乐观，有些事情要宁可信其有，预先防范，才能避免可能的伤害。这些都是人生经验的总结，今天读来仍然让我们受益匪浅。

于谦像

明代正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者必须献纳白银百两千两。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写诗《入京》以明志：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！

竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如〔1〕。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客〔2〕，书堂隐相儒〔3〕。庭栽栖凤竹〔4〕，池养化龙鱼〔5〕。

【注释】

〔1〕道院僧堂：指道观、寺庙。

〔2〕仙客：这里指具有仙风道骨般高雅脱俗气质的宾客。

〔3〕相儒：能够辅佐君主、治理国家的读书人。

〔4〕栖凤竹：凤凰栖息的竹子。

〔5〕化龙鱼：鲤鱼，相传鲤鱼越过龙门就可以变成龙。

【译文】

竹篱茅舍的景色美好，寺院道观终究比不上（竹篱茅舍）。命里注定有的，就一定会有；命里注定没有的，就不要再去强求了。道院里迎接仙人一般雅致的宾客，书斋里隐居的是能够治理国家的儒者。庭院里栽种凤凰栖息的竹子，池塘里饲养着能够化龙的鲤鱼。

【点评】

本段描述的是作者心目中的一种理想居住环境。在作者看来，寺庙道观虽然清雅，远离尘世，然而终究少了一份天然，因此，远远不如竹篱茅舍。理想的居住环境，不仅仅是自然风光的美好，还需要追求人文的典雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，作者希望与自己往来的都是些“仙客”和“相儒”。居住环境的选择，也是一种人生志趣的表现，我们从中的确读出了一种淡泊、宁静、清新的人生理想。同时，作者相信这一切都是命中注定的，这种论点是消极不可取的。

〔元〕黄公望绘《富春山居图》（局部）