普宁城隍庙 / 开普饭

广东省普宁市之城隍庙，位于旧县治洪阳城北门内，地处原城之核心县衙之东北侧，始建于明万历年间，为一县初置所必设以教民、保民、管民的三大官方建筑之一。城隍庙坐北朝南，自建成之后，在明清两代有多次重修增建，其中清康熙三十四年知县赵勉周重修中堂及门楼廊庑、清康熙四十八年知县安定枚重建后堂及两廊六司房舍，成三厅二天井两庑一拜亭的宫殿式格局，清乾隆十年邑令萧麟趾所修撰之《普宁县志》有载其图。

共和以后，普宁城隍庙被用作厂房及洪阳镇第三小学之校舍，庙内部分结构被改建，诸如大殿和拜亭。所幸的是，大体上，庙宇还是保持着明清建筑的风格。比较遗憾的是，据老人回忆，原庙前有数百年树龄的大榕树，于大炼钢时候被砍去当柴烧。

改革开放以后，城隍庙被逐渐收回重新作为本土民俗用地。1999年，整座古建庙宇因年久失修，破烂不堪，被由后往前夷为平地，逐以全新样貌进行重建。现所见之城隍庙仍为五间三进，而在原有基础上，于拜亭两侧增设钟鼓楼，并后殿前加入放生池、拱桥等小园林景观，计东西宽27米，南北深60米，总建筑面积1620平方米。

普宁城隍庙的三山门楼两侧祀有直符使者、马使爷，门楼内两侧有顺风耳、千里眼。

庙内大殿拜亭前的天井两侧庑廊，为六司房舍，分别祀有：三官老爷、功德老爷、子孙老爷、速报老爷、福德老爷、四官老爷、无量老爷、延寿老爷、迟报老爷、花公花妈。也不知，哪两司为现代庙宇重建后所新设。至于钟鼓楼，好像什么都没有。

普宁城隍庙主祀伯府大人城隍公。

不知普宁的城隍爷是为哪位有功于普城的历史人物，但据说系邻县城隍的舅父。当然，自然神被形象成真实人物，也不知是哪里的谱。因上世纪五六十年代运动，城隍庙遭毁，庙中诸神失散。改革开放后的丙寅岁1986年，尽管城隍庙并未收回，但因热情的民俗信仰需要，民众重塑城隍公金身并使借居于原县衙前的东关帝庙内，与关圣帝君同座，以享香火。遂后，当地另有关公保城隍的美谈。据介绍，再后来，民众收回城隍庙前进三山门楼一间房，经一方收拾而请城隍爷回来，以此先作暂居地。这是城隍公别后首次回家。

及至现代城隍庙重建，庙内原来的诸神重塑金身回归正座。城隍公也再次重塑金身，连同丙寅岁所塑金身，新旧大小一前一后两尊，坐镇于庙宇的中宫正座。

大殿内城隍公座前左右近处配祀有文判官、掌印官，再前案上另又配案头文判官、掌印官，厅中左右配彰善、瘅恶四使。左右各设大副龛祀文昌老爷、武圣老爷，并各自有护法共四位。按推，文昌帝君是来自隔壁文昌阁的主人，后者或是西关帝庙的主人（或因城隍公久前暂居县衙前之故而请来的东关帝？），说起这两位老爷配祀于此，其实也有一番难处，因两位神灵的老家原庙现非易主，就是被破坏不能用了。

资料上讲，城隍是儒教中的周官八神之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神。实质意义上，城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长，是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，在相对意义上来讲，城隍不是神，故多称之为城隍或判官。城隍与城相关，并随城市的发展而发展，其产生于古代儒教祭祀，经道教演衍而成的地方守护神。城隍本指护城河，东汉班固的两都赋序中载：京师修宫室，浚城隍。祭祀城隍的例规形成于南北朝，唐宋时的城隍信仰已滋盛，至宋代列为国家祀典，元代封之为佑圣王。明太祖大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之，此举之意：以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免……