王阳明“三步走”思维，使你在烦恼中把心静下来
王阳明说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
一个人生活在世界上，难以解决世俗的冲动，整日忙碌无暇，对人生的意义也来不及思索，殊不知一旦停下脚步静座独思时，便会发觉一种平静之感慢慢由心而发。
明代心学大家王阳明所倡导的，恰好是这生在独坐观心中的平静。
那么，即然生在尘嚣中的我们一时难以解决俗世的念头，为何不学习王阳明，以其独坐静思之法给自己的浮躁心灵养一方净土？
01
修静，以入心之境
静，则入心境。王阳明以坐入静的要诀在于二：
其一：“息思虑”，也就是让自已的心进入空寂境界。
让心空，是佛家和道教的至高之境，道教的“知行合一”“贵和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”讲的恰好是此理。
王阳明常说的“息思虑”则是根据暂时的放下，去寻求心里真正缺失的为何物。
其二“省察克治”，也就是以心为镜，观照自身。
人活于世不乏欲念，而欲念不外乎：好色、好货、好名。孔子常说君子正身之法便是“自查不惑而内自省也”，王阳明修静最重要的一点儿也就在这里。
人心的不静来源于人心的不净，因而，根据独坐不断地反省，这也是帮助自已了解心里的迅速方法。
02
意诚，以树心之正
惟天下之大诚，能立天下之大本。
诚心，便是正念头，诚实地践行良心给你的答案，一个念头出现，良心自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚心。
王阳明说，诚心便是“如好好色，如恶恶臭”。意为：喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！
这虽然听上去非常简单，做起来却实属不易。我们知道不义之财是坏的，可有时候却禁不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。
恰好是由于我们总不诚，所以心里往往常出愧疚，自然没法得到 应有的平和静谧。
03
谨独，以严心之律
谨独，便是慎独。
原意是：即使自已一个人的时候还要注重自已的行为，严于自律，我们静坐时便是谨独时。于王阳明而言，谨独其实便是自我约束。
自我约束包含了诸多要素，王阳明说，静坐时只要把这种要素一一排列，便是谨独了。
首先是分析，我有什么欲念；
第二是目标，我想要根据什么方式克掉这种欲念；
第三是信心，我想要坚信自已能克掉这种欲念；
第四是毅力，必须拥有强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不能急于求成。
第五是心态，在克欲念的过程中保持乐观的心态，不能为克而克，更不能想克掉欲念的目的，一旦有这种心态，便是新的欲念了；
第六是学习，说白了学习只是根据各种方式光明自已的良心，以良心的强大力量来帮助自已完成自我约束；
第七是检验，当你确定自已把欲念克掉后，要去实践中检验。
第八是思考，我为什么会有这种欲念，这一欲念产生的基础是啥。你只有思考到位，才不容易再犯相同错误。
王阳明心即理的人生论，“知行合一”的认识论，致良知的修养学说已深入人心，并且当代众多名人、大咖在他的思想指导下，创造了不菲成绩。如今我们的生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵越发孤独。
王阳明心学高扬的主体意识，强调内心的力量，追求初心，洒脱的胸怀，从改善现代人的精神状态有着积极意义，让疲惫脆弱的内心重新获得强大力量，在浮躁的氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良好指导思想，对个人发展，思想解放，事业、仕途的开拓进取也都有着有益的启示，因此，我们要全面了解王阳明的一生，读懂王阳明心学，从中汲取无穷的精神力量。
在了解王阳明的一生、哲学智慧方面，莫过于读他的传记、语录故事，《知行合一 》《传习录》两本书 ，不仅全方面描写了王阳明的一生，还有弟子对其语录和信件进行整理编撰而成的传习录，对知行合一、致良知给予了细致的讲解，使读者更容易吸收理解阳明心学的哲学智慧。
《知行合一》这本书，还以小说敏锐的触角探及王阳明的内心世界，解开了有关于王阳明思想的诸多谜题，让读者了解到一代先哲是如何在大明王朝的风云变幻中，达到“立德、立功、立言”的至圣追求的，这不仅是一部“从凡至圣”的励志书，更是一部全面了解阳明心学精髓的作品。
当心里浮躁的情况下，当碰到窘境的情况下，不管何时，读读王阳明，自然而然是能更上一层！何乐而不为呢？