宋代段子：这故事隐含了一个历史逻辑，南宋著名丞相虞允文因为组织残兵败将打败了金军 ，从而挽救了南宋亡国的命运。这故事的背后恐怕跟虞的父亲有若隐若现的关系，虞父就是本故事所说的“更生佛”。
【原文】
吏与纸笔，使录所言。持以上，王书其后曰：“放还。”逑拜于庭，回数步间，有呼之者。王临阶语曰：“为我报家人，令设更生道场，且诵更生佛名。”语毕，白光腾上，室宇赫然。逑又拜而出。至大楼阙下，望题榜绿牌金字曰：“大慈大悲更生如来”，才出门，即苏。妻子正哭泣，具榇将敛矣，时绍兴十八年六月二十六日也。明日，奔诣虞氏，述所见，适虞公小祥日云。虞名祺，字齐年，平生不读佛书，尝为夔潼漕。方军兴时，诸道以聚敛为先务，惟虞所部独晏然不扰。最后在潼川，当绍兴十七年，属微疾，至六月二十七日，凭几不语，忽睨坐客曰：“古佛俱来，吾亦归矣。”
【白话语音文字版】
官吏拿来纸笔，让人把鲜逑说的话记录下来，然后把文稿呈上去。王者在文稿的后面写了两个字“放还”。鲜逑就在庭院里下拜感谢。走出几步后，有人在叫他，原来是这王者从上边儿走下来，站在台阶上跟他说：“你替我报告我家里人，让他们设立更生道场。而且要念诵更生佛名号。”说完以后，一片白光向上腾起。整个建筑光赫灿烂。鲜逑再次下拜，就从那儿出来了。走到一座大楼下。他看到一块绿色大牌子挂在楼上，上面题着金字：“大慈大悲更生如来”。刚出大门，鲜逑就苏醒过来。那时，他妻子孩子正在一旁哭泣。准备装敛他的棺材就放在一旁。那天是宋高宗绍兴十八年（1148年）六月二十六日。第二天，他马上跑到虞家，跟他们讲述了自己在阴曹地府的所见所闻。那天正赶上是虞公去世一周年纪念日。虞公名叫虞祺，字齐年，他平生没读过佛书，曾经做过夔潼路转运使。金兵入侵，天下大乱的时候，很多各地的官员军将都以搜刮钱财为首要，唯有虞公带领的部队非常踏实，也不骚扰社会和百姓。他最后在潼川（今四川三台县一带），正是绍兴十七年（1147年），那时候，他身体得了小病，到了六月二十七日这天，他坐靠着几案不说话，忽然斜眼看着在座的客人说：“古佛都来啦！我要走了。”【祥宏点评】：夔潼路，夔州路、潼川路，指现在重庆奉节、四川东部、重庆西部及云南北部部分地区；上述内容描述了鲜逑的“入冥”经历；虞齐年虽然平生没读过佛书，看样子大有来历，临终时刻，见到了佛来接他。另外说个《夷坚志》写到的因缘，一个来自四川的盲人卜者王俊明曾经预言北宋的亡国，当时没人信，但是同为四川人的虞齐年信了，王俊明告诉虞齐年，今后唯有四川安全，于是虞齐年请老乡何文缜丞相帮忙，得到成都通判之职；小祥 ，古代亲丧一周年的祭礼。（待续……）全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之45-宋代的武人武事）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
