天幕红尘感悟（八）：见路不走，辩证处理，在因上努力在果上随缘
作者：五乐先生
本文是五乐先生日常读书的摘录，记述了五乐先生对一部小说的理解，也是一种读书的方法，将通过几篇文章，展示小说背后的逻辑和人生该如何活的一种思路。这只代表五乐先生自己的观点，出离立场必定有很多不足，还请见谅！
——五乐先生
前面，我们通过七篇文章，总体概括了《天幕红尘》小说的大体故事，并摘取小说中我认为非常精彩的六个逻辑做解释。从我的感受来说，这部小说很有价值一读：
当故事看，有意思；当方法看，有效；当创新思路看，正确；当人生道理看，精辟；这部小说故事简单，设计也不独特。只是它的理论基础比较扎实，从哲学和政治两个层面，将事情串联起来，对我们提升思想层次和确定做事方法有很大的帮助。
要把这帮助深化一下，则必须从作者的其他小说说起。纵观豆豆的三本小说《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》，从某种角度说，可以看作是一个人成长的过程。三本小说的时间顺序不同，也是作者及其背后的人成长的过程。
《背叛》中没有透露过多的哲学和政治色彩，纯属宋一坤这个人聪明的产物，他一直试图设计赚钱的套路。所以这部小说，基本可定义为一个人初期阶段不断追求各种欲望的过程，是没有脱离低级趣味、和使用不正确手段的过程，是野蛮生长的过程。
《遥远的救世主》则明显的是通过一段时间奋斗，至少是有了可以财富自由的金钱后，开始反思人生，反思过错的时候。整部小说着重在佛学层面探讨自我救赎和解脱之道，以及对人的社会属性的研究。其实这时的主人公还未解脱，还在不断探索。就如同丁元英对芮小丹所说：一直参没参透，没想到你一句话就说明白。这就是在野蛮生长之后，一个人开始寻求升华，并利用自己的聪明才智展示不同境界，所限制的不同眼界，乃至人性中依赖心理对人生的影响。
到了《天幕红尘》中的叶子农，则可明显看出他虽然邋邋遢遢，基本可断定他已经脱离低级趣味，已经找到个人解脱，不注重外在了（当然邋遢并不是对的，只是叶子农自己个人情况而已）。小说里面没有一处描述叶子农有多么痛苦，甚至我感觉他已没有了痛苦，遇到事情很冷静——就是去找方法，几乎不带任何情绪色彩。他通过马克思主义哲学与佛学的结合，找到了一条自己解脱之路。已摆脱生死的束缚，在中枪那一刻所说的话就是证据：
只有叶子农感觉到了，他看了看前方，马路对面是一座大楼，密密麻麻很多窗户。他又低头看了下胸前的血，说了句：“还真他妈抬举我。”身体就支撑不住了。
这句话，在中枪时说出来，似乎思路还很清晰，就代表了他其实对生死看得没那么重。换做普通人，或许已经几万只**马跑过了。
从宋一坤到丁元英是一次升华，从丁元英到叶子农也是一次升华。
整部小说仍然是以如何寻求解脱为主要思想。人都是要不断的追求，并在不断的获取之后，确定是否已解脱。这是自然规律，每个人都在求，只是境界不同，所求也就不同。对于叶子农来说，钱、名誉、地位他都已不在乎，反而自由是他当下的需求。这是每一个生命都在寻求的东西，也是一个终极需求。
而文中其他的人，没有一个是例外的。他们都在自己的境界范围内不断地寻求解脱。布兰迪聪明但没有摆脱物欲，九哥有基础但是需要寻求家族的兴盛，戴梦岩需要寻求另一种升格才不惜一切代价与叶子农在一起，方迪则与叶子农十分接近，他们应属于一个层次，只是方迪还比较年轻，经历不够。
可见，人生无处不是在寻求，依境界不同，追求之物也不同。
要寻求自由或者解脱，就需要有一条路，“见路不走”这条路，就成为了全书所有人走向解脱需要走的路。
这条路是什么？
是不走别人的路，也不是只走自己的路，更不是比较完毕后，觉得别人的路适合还是不走，而是在走任何一条路之前，将自己这个变量带入所有的条件，然后证明哪条路可以走。我用一个公式来代替：
自由之路=（自身条件+外界条件）*实践结果
如何找到这些条件？如何去实践？
就引出了马克思主义思想，用矛盾、否定、因果、实践，去辩证地看待所有事物，寻求事物的本质，寻求所有果的因，在因上努力，在果上随缘。
至少本文给出的是马克思主义和佛学的结合理论是看似可行的，经过小说的各个故事也尝试证明这是可行。
对于我们这些凡人来说，有一个明确的思想做指导，是必要的。但是我们日常生活中，几乎99%的事情都没有依赖于思想，而是依赖于主观的经验判断，这才是我们处于迷茫的根源！