《再谒黄陵》欣赏

《再谒1黄陵2》 （现代孔孚）

有雨丝自远古飘来

觉得出是黄河的风

我把心种在这里

开一朵紫色地丁3

注释：

1、谒（yè）：一般常用的意思是拜见；另指说明，陈述，告发等。

2、黄陵：黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝。黄陵县，中华民族始祖轩辕黄帝陵寝所在地。

3、地丁：地丁草别称紫堇等。为多年生草本，高10-30厘米。耐寒，怕旱，对土壤要求不严。以干燥全草供药用，有清热解毒之功效。

鉴赏：

一、孔孚山水诗的开创意义

一般认为，孔孚开创了现代山水诗。读他的诗，隐隐约约感到了唐代山水诗的某些意境，如王维：行到水穷处，坐看云起时。王维是参禅的。孔孚也是援禅入诗，这使得他的诗很有趣味。而趣味性的背后，又隐含着世界本真的东西。如这首诗，“黄河风”的隐喻；“紫色地丁”的拟人；“远古”之时间与“黄河”之长远由大自然的风雨联系在一起的奇诡想象。有个诗人说：炼字不如炼句，炼句不如炼人。——也就是古代陆游所说的“汝果欲学诗，功夫在诗外。”一定要做多方面的修养，然后有绝大勇气的开拓。没有深厚的积累就没有功力，没有雄奇的想象就没有突破。

二、孔孚山水诗的赏析

1、艺术特色

孔孚的山水诗，以“隐”、“简”、“远”、“无”而见长。

作者“隐”的最终目的，是诗体被推至前台，形象感、主体感空前加强。

所谓“简”，就是删繁就简，尽量用简笔，力求不着一字，尽得风流。如国画大师，寥寥几笔，神韵全出，且回味无穷。

所谓“远”，指的是淡远，就是在文字务求干净利落，不拖泥带水，讲求是“无鳞无爪的'远龙’”的同时，不仅作者，就连文字本身，也力求不迷不近。孔孚的诗论集《远龙之扪》，对此有专门论述。

所谓“无”，即尚无轻有、简出淡出，即中国古典美学的至高之境“用无”，充满静思的意味、禅定的神韵。

与孔孚风格相近的一些诗人，如昌耀、安谧等，他们长期生活在远离尘嚣的自然清氛中，多有以天地为庐、共万物而生死的物我交融之作，流溢着一种心神与自然和谐无间的东方文化氛围。孔孚曾自云：“三十年一悟得'无’”，“无”是孔孚山水诗最大的特色，也是孔孚山水诗艺术魅力与艺术价值之最大所在。

2、艺术手法

1、以动写静，化静为动。山水名胜，多是静物。静则无势，无势则不能动人。2、化身为山水。其实也是孔孚推崇的“隐”的一种手法。3、做减法，少做或者不做加法。

3、具体的修辞技巧

拟人与比喻（隐喻）。1、孔孚的诗充满新奇、美好而决绝的想象力。他常用拟人的手法，将其山水诗融入现代意识，从而既继承又创新地开拓了诗的表达方式。2、他的炼句很多人学不来。为什么？因为他对世界的感悟充满禅意，形成隐喻，反映在他的诗中，则具体的意象给人一种空灵、纯粹、奇妙、美好的感觉。

孔孚（1925—1997）著名山水诗人，原名孔令桓，1925年4月1日生于曲阜农村。1949年大学毕业到大众日报社工作，1979年调至山东师范大学现代文学研究室，1986年离休。60岁时，出版第一本诗集《山水清音》，后又陆续出版诗集《山水灵音》、《孔孚山水》、《孔孚山水诗选》，还出版有诗论集《远龙之扪》、诗文集《孔孚集》，以及《孔孚山水诗研究论集》。